Тропарион за закрила на благословената Богородица и празник в чест на който изпълнява

Като се започне от най-древни времена, когато правилата на благочестивия княз Андрей Bogolyubskii, и това беше в XII век, силна място в сърцата на жителите на православна Русия взеха почивка, напомнящ за това как обществото в Blachernae църква защитава от враговете справедлив омофор Дева Мария. Всички услуги от този ден, пълни с химни, възхваляващи Пречистата нашия Застъпник - Кралицата на Рая, бъдете сигурни, за да отпразнуват troparPokrova Дева и Кондак написана в нейна чест.

На бреговете на Босфора се разкрива чудо

Създадена този празник в чест на чудотворната спасяването на жителите на византийската столица от нашествието на сарацините в 910. Уверете се, че самите те не се справят с хилядите орди от врагове, гражданите се събраха на бдение в Blachernae църква, където държеше най-свещената - мантията на Небесната Царица. Свещената История разказва как в претъпкан храм имаше молитви, призоваващи Неговата помощ за обсадения град.

Според легендата, сред молитвите са били двама - светия свещен глупак Андрю и неговият верен последовател благословили Богоявление. Неочаквано за всички в средата на нощта покривът на храма изчезна и присъстващите осветиха дневна светлина. И светите мъже видяха най-чистата Дева Мария, придружена от невероятни сили и свети Божии светии.

Небесната кралица се помолила на своя Син за освобождението на града от противниците. Когато последните думи на молитва престанаха, Тя вдигна Неговия честен хомофорион и го разпространи над всички, които поискаха нейната защита. На следващия ден полковете на сарацините премахнаха обсадата на Константинопол и бързо се оттеглиха, без да се опитват да поемат контрола над града.

Празникът, учреден от Андрей Боголюбски

Гръцката църква, запазила паметта на чудото, все пак не носеше деня, в който е бил извършен, в броя на празниците си. И само в Светата Русия започнаха да го празнуват заедно с други църковни дати. Това събитие е посветено на известния храм в Москва, популярно известен като Катедралата Свети Василий. Животът на св. Андрей, светият глупак, е преведен на славянския език, а също така са написани тропарионът и конракцията за закрила на Св. Богородица. Нека поговорим за тях по-подробно.

Какво е troparion

Тропар - специална форма на молитвени песнопения, изпълнени по такъв начин, че да се предава в същото време по смисъла на прочутите събития и възнаграждава похвала или някой светец или събитие в чест на което е изложен триумф. Тропарионът за закрила на Пресветото Богословие също е съставен по същия начин.

Текстът на химна съдържа молба към Божията Майка на всички "леки", които празнуват Неговото идване, за да ги спасят, да се доверят на Неговата помощ и да покрият със свято покривало. Това е същността на празника. Това не е само спомен за чудото, което се е случило преди единадесет века, но и за надеждата да се намери ново ходатайство на Небесната кралица в труден момент.

Химн на прославата на Св. Богородица

Тропарионът за защита на благословената Богородица е същевременно химна на хвалата. Текстът казва, че молитвите извикват на Небесния ходатай, гледайки към Нейния "честен имидж". С тези думи линиите на текста на най-известната молитва "Theotokos" идват "Достоен за ядене".

В него на Божията Майка се нарича "с искрено херувим", който в славянските средства почитат добрите си херувими, ангели, т.е., принадлежащи към най-високата цел на небето. Тропарион Защитата на Светата Дева, чийто текст дойде при нас от дълбините на вековете, е ярък пример за празничната православна химнография.

Кондак - ехо на византийската поезия

Всеки, който е в църковните служби, могат да свидетелстват за това как, пълен с най-различни песнопения и молитви текстове празнична служба в Покров Богородичен. Troparion, kontakion, majesty и akathist са неразделна част от него. Всички те са пълни със светлината на християнската любов. Конконак е нещо като църковни песнопения, произлизащи от византийски проповедни стихове и посветени на определен празник.

Кондак, посветен на "Theotokos"

В зората на християнството ранните кондъки бяха съставени под формата на многоезични стихотворения. С течение на времето формата им се е променила и до днес те са под формата на православни текстове, заградени в две станции, първият от които се нарича Кондокион, а вторият е Икос. Подобно на тропариона на закрилата на благословената Богородица, конклацията, написана за този празник, носи важен семантичен товар.

Текстът чертае картина за това как този ден в църквата на Богородица, за да бъде невидим, възходяща молитвата към Вечното за Своя Син за спасението на онези, които вярват в Него. Нейните думи се отекват от безбройните безброй духове, които се покланят на подножието на Небесния Цар. По този начин, както в Тропар на Света Богородица, а Кондак носят най-общ смисъл - надежда за небесния защита на хора, страдащи от земен мизерия и лишения. Това произтича от самата им същност. Но в този ден в храма не са само троатрион и кондрак звук. Защита на Света Богородица, молейки се на текста на неговото поклонение и четенето на Акатист като цяло са химн Богородице, не можем да си представим без най-важният вид на празнични химни - прослава.

Освещаване на небесните сили

Друга форма на пеене, която се превърна в незаменим атрибут на православната ваканция, е величието. Този стих, извършени по време на служба, носи похвала и прослава на светите или свещени събития, чиято памет се празнува. В деня на празника на всички поклонници, като прослава на Дева Мария и нейния красив капак, обадете се в свидетели извършил чудото на Свети Андрей, който я видял се молех, и се простира омофор си над публиката в Blachernae църква преди единадесет века.