Самара Никола манастир на санарската епархия. Историята на манастира

В годините на перестройката, много църкви и целия манастирски комплекс се връщат в църквата, а това удовлетворяващо факт показва, че е дошъл, най-накрая, духовно прозрение след години на атеистичната тъмнина. Но не всички свети неща дават на хората отново Божията благодат, която е изпратена чрез тях. Много от тях са унищожени и ние намираме доказателства за тях само в оцелелите документи. Сред тях е бившият Николайски манастир Самара.

Неотложна необходимост от манастир

От историята на региона се знае, че в древни времена в Самара съществувало манастирът, премахнато през 1738 г. В продължение на повече от век градът Волга живял без монашеско услуга, но през 1851 г., когато той се превръща в център на новосъздадената провинция, в която е установен и Самара епархия, създаването на манастира е придобил спешност.

Причините за местния епископ Евсевий (Orlinski) наруши власти Синод искане за установяване на един манастир в града, с изключение на религиозни, са чисто светски, продиктувани от натискане на ежедневните проблеми. Той пише в столицата, че боли сърцето си на вдовицата и безпомощни свещениците, които нямат място за уреждане, както и за техните деца лишени от възможности да се подготви за бъдещите prichetnicheskim позиции.

Освен това се изискваше да се наблюдават обвиняемите на църковните съдилища, които според установената практика са изпратени в различни църкви. Всички тези и много други проблеми, според владетеля на Самара, могат да бъдат решени чрез създаването на манастир в града. Неговата призив към Светият синод подкрепена от управителя на града К.К. От своя страна Grotto препоръчва на бъдещия манастир доста подходяща територия на брега на Волга.

Финансови проблеми

Синодалните служители реагирали на искането на епископа Самара с разбиране, а през 1857 г. получава "благословено писмо", т.е. необходимото разрешение в този случай. За губернатора случаят също не се появи и той, според обещанието си, помогна за разпределянето на необходимата земя. Но започнаха още проблеми.

Както знаете, за изграждането на комплекс от съоръжения, който трябваше да се превърне в манастира "Самарский Николаевски", освен добри намерения, имаме нужда и от пари, а в този случай никой от тях не е имал. Противно на очакванията, богати вложители и благодетели не бързаха да обявят. Самарската епархия Не можах да осигуря финансова помощ, защото не бях имал най-доброто от време.

Изход от тази ситуация

Разтворът беше открит неочаквано. Новоназначеният епископ Теофил до Самара (Nadezhdin) - бивш Евсевий отиде от тогава се оттегля, беше човек, не само благочестива, но също така и доста практично. Той е бил посетен от един прост и добър момент, че по-голямата земята разпределени на градското общество за изграждането на манастира, е възможно за известно време, за да се наеме оре същите граждани и след това да се използват парите за строеж.

Обикновено и разумно, но Халип - това е, когато нечестивата безсилие на жителите на града беше объркана. Той е вдъхновил ги прокълната, че господар, а с него и епархийския ръководството просто искам да бъда богат, с помощта на благоприятна възможност и земята разпределени за благотворителни дела, които се използват за лично облагодетелстване. Какво започна тук! Следван от писмена и устна клевета Синода обвиненията справедливо и е много добронамерена управител на участие в измама, слухове и клюки. Общо и не се показват.

Началото на построяването на манастира

Колко безпочвени са тези обвинения, самият живот показа. След много кратко време на монашеското основание започна изграждането на братски килии, помощни помещения и скоро се появи първият храм, осветен в чест на Свети Николай Чудотворец. Противно на мнението на многобройни злонамерени хора, парите отидоха точно за целта, за която земята беше отдадена под наем.

Постепенно манастирът Самара Николас започнал да се установява. И накрая се появиха богати инвеститори. Първият е Волга виден търговец FM SHCHEPKIN манастир дари сто и петдесет dessiatines с отлично обработваема земя, която веднага бе изведен, но този път никой от жителите не смееше да каже нищо, за да осъди.

Неговият пример бе последван от местния собственик на земя П.К. Астраханцев, който написал на манастира просторна дървена къща, в която по-късно е била инсталирана болнична църква. Това е началото на редовното получаване на депозити. Провинция Самара е богата на щедри и благочестиви хора, чиито пари през 1861 г. е построена първата каменна църква.

Получаване на статут на манастир

Въпреки това, един любопитен детайл - построен и вече действащ Samarskoye Николаевски манастир, дори след изграждането на каменна църква в него нямаше официален статут. За да получи това, отново беше изпратен призив към Светия Синод и след три години размисъл вече се състоя официалното откриване на този манастир.

Той е регистриран като третокласен манастир. Едно общежитие е форма на организация на вътрешния живот, в която нито едно от населението няма лична собственост. Всичко е обща собственост, но игуменът, ковчежът, йеромонасите и други монаси получиха заплата. Това се запазва в архивни документи.

Монашеско благополучие

До края на ХIХ век Самара Никола манастир се превърна в една силна и добре установена и икономика. От тези архивни документи следва, че когато селото му принадлежи Shiryaev Buerak сто двадесет и осем декара земя с ливади, ниви и кариери, те са предадени под наем, както и почти седемстотин и петдесет десятъци ливади и ниви в други области. В допълнение, провинция Самара, за да запази равнището на разпределените материал манастир допълнителен сто четиридесет и акра.

Николаевски мъжки манастир (Самара) получи, наред с други неща, и съдържание от своята епархия. Според държавата, одобрена през 1867 г., той е платил годишно около шестстотин и шестдесет рубли. Приходите от лизинг земя възлизат на поне две и половина хиляди рубли годишно, а още хиляди донесоха собствена фабрика за свещи. Получената за тези времена сума е впечатляваща. Като се има предвид, че в края на XIX век броят на жителите не надхвърляше петдесет души, може да се заключи, че те не чувстват нуждата.

Началото на новия век

С появата на двадесети век броят на братята започва да намалява по различни причини, а през 1912 г., според тогавашния публикуван православен енциклопедичен речник, има само тридесет и пет души. В годините на Руско-японската война няколко жители бяха мобилизирани, включително и йеромонах Лаврейн (Павлов), изпратен в Далечния изток за активната армия.

До 1916 г. в манастира са останали само двадесет и двама души, включително игуменът и четиримата новаци. Значително намалява и площта на земите си, но донякъде увеличава потока на средства от епархията, защото по това време манастирът е включен във втората класа.

Монашески храмове

С тези пари, през същата година, се изгражда клетъчната сграда, която е оцеляла до наши дни. Неговата снимка е в статията. Също така е известно, че през последните предреволюционни години на територията на манастира, с изключение на други сгради, имаше храм икона на Божията майка "Радост на всички, които тъгуват" и още един - "Св. Николай Чудотворец".

Първата от тях е основана през 1860 година. Поради недостига на средства той беше оборудван в дарен манастир и подходящо преустроена къща. Втората църква е построена и осветена през 1909 г. на мястото на първия, който дойде на лошото състояние и, следователно, да се разбере, който винаги е бил смятан основните, и чрез който Свети Николай е дал името си на манастира. На снимките, които са оцелели до този ден, той е ударен от славата на неговите контури.

Други сгради

Самарският Николаевски манастир се намира на много голяма територия, граничеща с брега на Волга и настоящите улици на Челюшкитен, Оспиненко и Радонежская. Всичко това е заобиколено от висока каменна ограда, от която досега са запазени само портите, снимки от които са представени в статията.

На разположение на манастира е имало четири каменни сгради и стоки за домакинството, както и посочените по-горе църковни сгради, от които иконата на храм на Богородица "Радост на всички, които Sorrow" се поставят в гърба, а Николас беше пред царските двери. В допълнение, в оградена площ на манастира е имало гробище, където срещу заплащане прави погребение и миряни.

Разрушен светилище

След като болшевиките дойдоха на власт, манастирът преживя същата съдба като много от светите места на Самара. През 1918 г. той е избран и предаден на нуждите на местния отдел за обществено образование, където се помещават учебните заведения, а пет години по-късно останалите правителствени манастири се преместват в разпореждането на новото правителство.

В началото на тридесетте години е време за храмовите сгради, в които не са били извършени много години. Първоначално те бяха прехвърлени в една от фабриките в Самара, за да организират клуб в тях, но след това напълно разглобени, тухлите им отидоха за строежа на близки къщи и кухненска фабрика.

По време на перестройката години манастирът не се възражда, тъй като почти всички са били унищожени. Има само порти, както е споменато по-горе, двуетажна частна тяло претърпява значително преструктуриране и вътрешен реконструкция, както и трапезарията сградата, напълно промени външния му вид се дължи на многобройните ремонти.

През 2013 г. православните активисти в нишата над вратите са инсталирали две изображения. Изобразен на тях на Богородица и Свети Николай напомня на хората в града на тази святост, която някога остана тук и че е бил стъпкан и осквернен от бащите им под звуците на победа март.