Възрожденски манастир на руската православна църква (Карелия): история, абати, светилища

Те казват, че докато миряните спят, монасите се молят и по този начин дават на света възможността да съществува. В Русия православните манастири с древни традиции на аскетизъм са много разнообразни. Днес те са станали центрове за съживяване на духовността, което дава възможност на страната и хората да имат свой собствен начин на развитие, възгледи и запазване на собствената си идентичност. Мъжкият Vazheozersky манастир в Карелия за 500 години е център на духовния живот. Тя продължава да привлича поклонници, туристи, любители на древността.

Преподобният Генадий и Никифор

През 16 век Монах Генадий избира бреговете на езерото Ваза за молитвеното дело. Това се случи около 1500 г., не е възможно да се определи по-точно датата, тъй като писмените сертификати не са запазени. Отец Генадий бил ученик на Александър Свирски и пожелал Божията слава да живее като отшелник в тежка земя - Карелия. Той избра пещера, където земята му служи като легло, а молитвата е одеяло. Неговата вяра и служене бяха толкова сериозни, че през целия си живот той стана визионер, лечител по Божията благодат. Монахът отново се появи през 1516 година. През целия си живот той не е поставил основата на манастира, но нови поклонници са дошли на мястото на молитвите си, с работата, в която куполите на църквите са се издигали до небето.

Около 1520 г., където работи Монк Генадий, дойде и монах Никифор, също последовател на Александър Свирски, с ученици. Те построиха няколко килии и дървена църква на Преображение, по-късно тези сгради формират манастирски метохион и се появи манастирът "Възнесениерски спасител-преображение". Първият игумен на монашеското братство е Монк Никифор и той остава в този ранг до края на дните си.

Литовската инвазия

Дори по време на живота на първия егумен, цар Иван Грозни отдавал на манастира земи, които монасите трябвало да обработват. Беше отбелязано в кралския указ, че братята не са имали право да наемат селяни за уреждане на семействата на работници на своята земя "и селата към Есте и фиксират върху това как гората не е зададен, а селяните ще Este в гората не се обаждат и от работа, за да Гората и обработваемата земя не са били давани на никого сам.

Вазееерският манастир е разрушен за първи път във времето на безредиците на руската история. Това се случи през 17 век: литовците нападнаха беззащитни свещеници и унищожиха всички, опустошиха манастира. Ръцете на нашествениците убиха Хегумен Дорофей и част от братята (според някои съобщения, 20 души загинаха в мъченичество), някои монаси успяха да избягат. Монашкото на двора е празно, но отдавна служи като място за поклонение за гробовете на мъчениците. Към днешна дата погребението не е известно, следите на светиите се губят, както и техните имена. Също така голямо благоговение на верните използва параклиса построени над гробовете на оригиналния основател на манастира, и Генадий Никифор организираха делата на Abbot Dorofei.

Исторически препятствия

През 1623 г., както е известно от аналозите, вазезоцерският манастир служи като подслон само за шест аскети. Материалното състояние беше лошо, нямаше книги, монаси се разхождаха из дворовете, търсейки храна, риболов. Също така беше тъжно, че братята живееха в манастир, опустошен от литовците, и също бяха потиснати от селяните, които живееха край стопанството.

Чрез усилията на братята и молитвите манастирът започва да се съживява малко, построен е нов храм на Успение Богородично, камбанария, параклис. Новият храма Антъни, който се яви в манастира през 1620 г., направи дарение под формата на скъпо евангелие и построи клетка. През следващите четиридесет години финансовото положение на манастира постепенно се подобрява. Според инвентара, направен през 1680 г., броят на монасите и служителите е бил 22 души, църковни съдове и икономиката на манастира се увеличи значително. Следващите години доведоха до по-нататъшно увеличение.

През 1700 г., по време на реформата църква Vazheozersky манастир дължи на Sandemskoy Desert (1723), се премахва и се превръща в енорийската църква (1764). От 1800 до 1846 г. манастирът е под патронажа Манастирът Александър-Свирски. Пълночовешкият монашески живот започва да се съживява през 1830 г. с пристигането на Хегумен Исая. Той успява да постигне независимостта на манастира и в същото време да запази цялата земя, предоставена веднъж.

прераждане

През лятото на 1885 г. манастирът е бил опустошен от насилен огън, в който са изгорени всички сгради. Чудотворно запазен параклис на Великия мъченик Никита, къща на западната порта и стените на каменна църква. Каменната църква на всички светии е възстановена и осветена от делата на братството и евреите на Бенджамин за шест месеца. Енорите се събират в манастира, филантропите правят големи дарения - манастирът процъфтява и става все по-красив. Благословията за възстановяването на манастира е дадена от самия Йоан Кронщад, той е и първият донор.

През 1892 г. са завършени камбанарията и дървената църква на Преображение Господне, Йоан Кронщад стига до нейното освещаване, което привлича голям брой поклонници. До края на 1800 г. са построени няколко храма, хотел, храмов корпус, работилници за работници и двор на пустинята в Петербург.

В двора на Санкт Петербург през 1894 г. е положен двуетажен храм, посветен на кралското семейство на романовите. Сега тези сгради принадлежат към градската администрация, но са започнали преговори за връщането им в манастира. Към началото на новия век, през 1901 г., в манастира живеели общо 44 души.

Закриване на манастира

С появата на съветската власт районът Олонец, където се намира манастирът, започна да се променя. Съгласно новите изисквания всички собственици на земя трябваше да бъдат обединени в държавните ферми, така че на мястото на диоцезите започнаха да се появяват нови образования. Монасите се опитаха да запазят начина си на живот, начин на живот и да продължат службата при променените условия. Но през 1918-1919 г. притежанията на всички манастири са национализирани, те са били управлявани от абати, но в нови редици, а братята се считали за общество. До 1920 г. ситуацията се усложнява от факта, че когато една държавна ферма, организирана от манастир, е създадена детска колония. С левите си пет монаси като служители, като им е дала една стая за обитаване и храм за божествени служби.

До 1930 г. всички църкви и манастири в Карелия са затворени, манастирът Vazheozersk престава да функционира. Жителите на манастира са частично потиснати, депортирани в лагерите, застреляни в манастирските стени. През 1935 г. от манастира са останали само стените, обслужващи изцяло различни цели. На двора са подредени кино, фитнес зала, трапезария. В следвоенните години през 1945 г. в някогашния славен манастир са поставени две институции: колония за непълнолетни и психиатрична болница.

В края на 20-ти век

През 1991 г. пустинята се връща в епархията, завършвайки манастирите в Карелия. От 1992 до 2000 г. манастирът е даден на женската общност под ръководството на най-голямата монахиня Серафима. Първата служба в църквата "Преображение" се състоя в началото на август 1992 г. По това време църквата и цялата територия са били разрушени, нямаше достатъчно пари дори за обикновени ремонти. Независимо от това, работата беше извършена, макар и не веднага щом някой искаше. През 1995 г. манастирът е приет от храма Иларион, който все още е жив днес. В продължение на две години той е единственият йеромонак на манастира.

Ежедневните литургии в църквата в чест на всички светии започнаха през февруари 1998 г., в деня на честването на монасите Генадий и Никифор. Работите на сестрите до 2000 г. са възстановени, трапезария, работилница, хлебарство, изграждането на архиепископа и къщите на храма.

Манастирът

След 2000 г. се извършват реставрационни работи на територията на манастира. През това време, бе направено много: на старото място възстановен напълно унищожени камбанарията, почти възстановен Gate църквата Свети Йоан Рилски (през 2001 г. е имало пожар), построена на 2 жилищни клетки за монасите, новият двери. Голяма радост беше възстановяването на параклиса, посветен на Великия мъченик Никита. Гробището, изкопано в времето на Съветския съюз, е изчистено и на това място параклисът на Новите мъченици на Русия се промъква.

В този момент в манастира подвизава в служба на Бога няколко безбрачни свещениците в храма са склонни поклонници от градове като Санкт Петербург, Петрозаводск, Гатчина и на други места. Манастирът и братята са все още охранявани от основателите на манастира - монасите Генадий и Никифор, чиито останки почиват под църквата на всички светии.

Всяка година във вазезомерския манастир през летните месеци се организира детски лагер, където идват деца на възраст от 9 до 14 години. В програмата на техния престой - не само почивка, но и молитви, богослужения, трудово послушание. През летния период има около 100 души от околните села, както и от градове като Санкт Петербург, Петрозаводски, Гачина и др.

Храмове и светилища на манастира

Към днешна дата в двора на манастира има 5 храма: В чест на преображение Господне, монасите от Никифор и Генадий Вазезорезски, Църквата на всички светии, Благовещение на благословената Богородица и портата на църквата на Джон Рилски.

Параклис на манастира: Нономучеников и Изповедници на Русия, Генадий и Никифор от Вазезоерски, пр. Сергий Радонеж, Йоан Кръстител, Великият мъченик Никита.

В Vazheozersky мъжки манастир (област Olonets) има много почитаните християнски светилища: частица от Светия кръст Господен и Дъб Мамбри. Също така съхраняват тук и на разположение на вярващите за повече от 20 мощи на светии почитани църква, сред които и мощите на св Серафим Саровски, Александър Svirsky, княз Александър Невски, Кръстител Йоан Кръстител, Опина Старейшини и други.

Аботатите

За цялото време в своята история манастирът е имал 23 стюард, не всички от които са били игумени и първични вероятности, често водени от монаси са били монаси на доверие, но не и надарен с титлата. Първият ректор и храмът от 1520 до 1557 г. е Монк Никифор. Следващият егумен бил Доротей, убит от литовците (1588-1612 г.). През 1640 г. Антъни остава игумен, а през 1764 г. управлява властта на Тараси. През 1830 г. той е натоварен с доверието на Исая. От 1846 до 1853 г. Митрофан, строителят на манастира, е ангажиран с делата на манастира.

Свещеникът Даниел управлявал манастира от 1853 г. до 1870 г. Игуменът Силвестър заема поста 1871-1877, бе последвано от поредица от началниците монаси (1877-1890), не е надарен с титлата на Азария, Генадий, Бенджамин, Бенджамин монах Филарет, Йона. От 1899 до 1901 г. владетелят Митрофан ръководи манастира. Осем години (1902-1910 GG.) Той занимава с делата на монаха Георги, и 1911-1912 той заема ранга на игумен монах Василий.

Преди революцията, задълженията на егиума били изпълнявани от Владимир, който по-късно станал архимандрит. Трудното време на революцията пада върху ръководството на Хегумен Паисий - от 1917 г., датата на смъртта му е неизвестна. Възраждането на манастира е поверено на монахинята серафими от 1992 до 1995 година. През 1995 г. ръководи манастира Паисий (Ковалев), през същата година егумен Иларион, действащ в манастира до наши дни, е назначен в манастира, който ръководи езерото Ваза.