Архимандрит Антонин (Капустин): биография, книги. Руски храмове в Светите земи

Архимандрит Антонин (Капустин) живял жив живот, като също се посвещава на православието, археологията и историята. В своите изследвания, освен службата на бога и църквата, има голяма любов към работата на миналите поколения, желание да се проследи произхода на религията и формирането на народите.

детство

Архимандрит Антонин (Капустин) е роден на 12 август 1817 г. в голямо семейство. От страна на бащата, Капустините са служители на Църквата и Бога от няколко поколения. Майка на бъдещия архимандрит идва от семейството на свещениците. При раждането момчето е кръстено Андрей, той е един от шестте братя, имаше седем момичета в семейството.

Малката родина на бъдещия архимандрит и учен - Провинция Перм, Район Шадрински. Православието и структурата на църквата определят стила и смисъла на живота на цялото семейство. Грамотността започва у дома, а първият учител е баща, а вместо грунд - Псалта.

По времето, когато момчето става баща си, Иван Капустин е назначен за ректор на църквата "Преображение" (село Батурино). Семейното образование е краткотрайно, а през 1826 г. момчето е изпратено за по-нататъшно образование в училище "Далматово училище", където хартата за живота на учениците е строга, което много ужасило момчето.

младежта

Пет години по-късно, след като е получил писмо от завършване, Андрей Капустин продължава образованието си в Перм семинария, а по-късно прехвърлен в Ekaterinoslavskuyu семинария, където чичо му е бил ректор и свещеник Jonas Капустин. Този период беше плодотворен в развитието на Антонин, тъй като неговите многостранни способности и таланти бяха отворени.

Учителите отбелязват гъвкавостта на своите интереси - чужди езици (особено гръцки), рисуване, свирене на музикални инструменти, интерес към астрономията и много други. Любовта на олицетворение остана с него до края на живота му. През 1839 г. бъдещият архимандрит става ученик на Киевската богословска академия, след като завършва пълния курс, той получава магистърска степен - магистър по теология. Той продължава работата си в академията като преподавател по немски език, а по-късно като помощник-инспектор.

Монашизъм и преподаване

Приемането на монашеството се случва в началото на ноември 1845 г., тонът е направен от митрополит Киев Филарет. След известно време Антонин е бил ръкоположен като свещеник. По природа на служба, той остава учител на няколко църковни дисциплини в Академията Киев.

Класове с ученици му бяха дадени трудно, притежавайки мобилен характер и висока отговорност, Антонин не знаеше почивка при подготовката на лекции и теоретични материали. Винаги си мислеше, че не е сторил достатъчно, материалът носи малко или никаква информация, понякога е паднал в безсъние, опитвайки се да донесе лекциите до съвършенство.

През последните години от мандата си като преподавател, отец Антонин се занимавал с корекции на руския превод на някои произведения на Йоан Хризостом. След пристигането си в Киевската академия той започва да води дневници, описвайки събитията ежедневно, и продължава да записва до края на дните си.

В процеса на преподаване той изучава голям брой исторически документи, които предизвикват в него стремежа към задълбочено изследване на произхода на Православието. Той пише за това в дневника си и споделя мечтите си с близки хора. Светият синод реши да насърчи стремежите на учения и изпрати отец Антонин в Гърция на поста на абат на атинската мисия.

Гръцкият период

Атинската период е продължило 10 години, и тя си спомни по-късно, Антонин призна, че всички предишни време той се готви за среща с античните предмети на изток, и на разбирането за единството на Православната Вселената. През 1853 г. отец Антон е издигнат в архимандрита. Този период от живота му стана началото на очарованието от археологията, историята и културата на Изтока. Същевременно статиите му се появяват в ортодоксалната периодика "Неделно четене", публикувана от Киевската богословска академия, публикувана е книгата "Древните християнски надписи в Атина".

Архимандрит Антонин (Капустин) първо посети Ерусалим през 1857 г., което го впечатли и се отрази в книгата "Пет дни в Светите земи". От 1860 г. отец Антонин работи в Константинопол под църквата в посолството. Поради естеството на дейностите и задачите на Светия Синод, редовно отива на бизнес пътувания - ". За Румелия" в Атон, в Румелия, Тесалия и на други места, която е описана от него в една литературна творба

През десетте години на служба в Гърция ученът придобива известна слава и авторитет сред гръцките и руските византиолози. Това се потвърждава от участието му в четири научни дружества, където той е приет за почетен член. Неговата книга на атинските надписите е огромен успех в научната общност, тя започна да се позове на други учени, бяха направени преводи на много езици, то е публикувано и преводи на статии по история и археология.

Ерусалимският период

През 1865 г. руската духовна мисия в Йерусалим получи нова глава - това беше архимандрит Антонин. Отначало той действал, а през 1869 г. бил потвърден в длъжност. В руската Църковна мисия през онези години между свещениците имаше раздори, имаше интриги, които причиниха на поклонниците и статута на църквата да страдат. Новопристигналият архимандрит трябваше да демонстрира чудеса на дипломацията. В тази област отец Антонин е направил много неща, спечелил слава на руското духовенство и утвърждавайки присъствието на православната църква в Ерусалим.

Периодът на активната му работа днес се нарича "Златната епоха" на мисията, работата му е основана и процъфтявала в руска Палестина. Създаването на мощна инфраструктура стана възможно благодарение на усилията на архимандрита. По време на своята работа той укрепва позицията на Руската православна църква, като придобива земи, полагайки манастири, изграждайки поклонни центрове и училище за арабски деца.

Освен че укрепва позицията на църквата, той изучава библейската култура, антики. Той беше първият, който осъзна необходимостта да спаси старозаветните храмове и, за да не ги изгуби, започна да придобива парцели земя, свързани с легенди. След като ги изкопал, той построил храмове, положени манастири и центрове за настаняване на поклонници. С пристигането си страстите и интригите в мисията не намаляха, но успя да намери общ език с всички страни в конфликта и дори до известна степен да примири противниците.

Дъб Мамбри

Не желаейки да вземе участие в борбата, архимандрит Антонин (Капустин) решава, че ще концентрира усилията си върху основната задача на монаха - службата на Бога и на Църквата. Имайки предвид, че една от задачите на мисията е да осигури подслон и сигурност на поклонниците, той започва да разширява територията на руската православие в Светите земи.

Първата придобивка беше дъбът Mamvri в град Хеброн. Тя е предназначена за постоянния помощник на бащата на Антонин, Якоб Халеби, който се дължи на определени ограничения върху правата за закупуване на земя в Османската империя. Земята може да бъде закупена от физически лица, субекти на пристанището. Беше почти невъзможно да се купи дъбът на мамбрианците, но кураж, постоянство, дипломация и пари позволиха да убедят собственика на сделката.

Дъбът е един от християнските храмове, в близост до него се е появила Светата Троица на Авраам. За да разшири територията, отец Антонин купи много земи в областта, която наброяваше 72 хиляди квадратни метра. Първата литургия на тази земя е била сервирана през юни 1869 г., постепенно платформата била облагородена, построена е голяма поклонническа къща. Храмът е издигнат през 1925 година. Поклонническите пътешествия до дъб Мамбри са днес една от най-почитаните места сред вярващите.

Планината на маслините

Вторият голям обект, който запълва Руската духовна мисия в Йерусалим, е бил манастир Планината на маслините. Знаейки от творбите Дмитрий Ростовски, че в тези места стои главата Йоан Кръстител, и от други източници за многото християнски манастири от 6-ти век, разположени на Елеонския хълм, той поема да купи земи по склоновете си. Извършени са изкопни работи по придобитите домейни. Техният резултат беше уникално откритие - останки от древни византийски църкви с чудесно запазени мозаечни подове, началник Ирод Велики бюста, пещерата за погребения и други.

Основните реликви са намереният камък, на който (според легендата) Божията майка стоеше по време на Възнесението на Спасителя, и основаването на древната християнска църква, където е запазен олтарът. Почти непосредствено след завършването на цялата изследователска работа архимандрит Антонин се погрижи за полагането на храмове, но руско-турският конфликт, който започна известно време, спря строежа.

Църквата на възнесението на Господа е открита през 1886 г., основана е в древния храм. Сега на земя закупена от баща му Антонин е в манастир, където основната светилището - място за намиране на главата на Йоан Кръстител, на пода на параклиса има вдлъбнатина на подова мозайка, което показва мястото, където е намерена главата на Йоан Кръстител. Тук, на Елеонския хълм, лежи пепелта на Архимандрит Антонин, му се правят поклоннически пътувания.

Какво още беше добавено към руската мисия

Руската мисия в Ерусалим от архимандрит Антонин придобива тежест, власт и заема достойно място в йерархията на Православието в Светите земи. По време на мандата си отец Антин увеличава притежанието на много земи, където сега се намира собствеността на църквата, а поклонниците имат възможност да докоснат светилищата:

• Еър Карем, мястото, където се е родил Йоан Кръстител, и Божията майка прекара три месеца в празника на Елизабет. След като купи къща с парцел за местен жител, архимандритът увеличи собствеността си до близо 300 000 квадратни метра. Имотът започва да се нарича Горни. През 1882 г. храмът е осветен тук, жителите са поканени, като са избрали всяка отделна къща с малък парцел за градината. Манастирът все още съществува.
• Къща в Джафка близо до погребението на Свети Тавита. През 1888 г. на придобитите земи е построен храм, осветен в чест на праведните Табита и апостол Петър. Дълго време това съединение било смятано за най-доброто в руската мисия на Йерусалим, наречено "Златната перла".
• Поклоннически приют в Ерихон с тропическа градина.
• Къща за гости на брега на Галилейското езеро в Тиберия.
• Имотът в Гетсиман, където е построен храма на Мария Магдалена. Запазва останките на Елизабет Фьодоровна - велик херцог.
• В село Силоам е придобит поземлен имот, включващ пещери от монолита Силоам.
• Пещерата Румъния, разположена в долината Свахири.
• На хълма на Маслините са "Ковчезите на Пророка", "мястото на Калистритус", закупено от отец Антонин.
• Парцел в дом "Св. Мария Магдалина" в град Магдала. В плановете на бащата на Антон той е бил предназначен за приют за поклонение.
• Парцел в Кана Галилей, в непосредствена близост до мястото, където се намира къщата на апостола Симон Канон.

Според общите приблизителни оценки, по време на годините му като директор на руската мисия в Ерусалим, архимандрит Антонин увеличава стопанствата на църквата до 425 000 квадратни метра. метри земя, която в парично отношение е около 1 милион рубли в злато. За съжаление, по-голямата част от това безценно богатство се губи по време на управлението на Хрушчов. Както се посочват някои източници, по-голямата част от наследството е дадена за оскъдни средства, изразходвани като бартерна операция - сгради и земя в замяна на портокали и евтини тъкани.

Литературно и научно наследство

Биографията на архимандрита Антонин Капустин не се ограничава до дейности в създаването на руска палестина. Той намери време да изследва древни ръкописи, класове по археология, нумизматика, византийски изследвания, преводи и много други.

През 1859 г. са направени проучвания и са описани древни ръкописи, съхранявани в Св. Пантелеймонски манастир в Атон. През 1867 г. отец Антонин изучава ръкописи в Патриаршеската библиотека на Йерусалим. Година по-късно той съставя каталог от ранно отпечатани публикации и ръкописи на манастира "Св. През 1870 г. в библиотеката на манастира на Великия мъченик Катрин (Синай) той съставя описание и каталог на гръцки (1310 единици), славянски (38 единици) и арабски (500 единици) ръкописи. За тази творба е получил уникален документ като подарък - листовете на Киевската глаголица (прехвърлени в библиотеката на Киевската богословска академия).

Периодът на престой в Йерусалим за архимандрита е най-плодотворният в научните изследвания. Неговата лична библиотека от древни ръкописи е значително разширена, включва текстове и книги на гръцки, старославянски, арабски. Събрани през целия живот на колекцията от антики, постоянно допълвани с монети, древни предмети от ежедневието, паметници на византийското изкуство. Събирането на уникални ръкописи, събрани за цял живот, е отчасти в ЦНБ на Националната академия на науките на Украйна, Киевско-Печерската лавра и в Националната библиотека на Русия, Държавния аграрен университет в Санкт Петербург.

Блогове

Архимандрит Антонин провежда обширна кореспонденция, участва в научни трудове. Библиографският списък на публикуваните животоспасяващи и посмъртни работи днес има повече от 140 заглавия. Един от важните исторически документи са неговите лични дневници, публикувани под общото заглавие "Приказката за отминали години" (30 тома). Той ги води ежедневно, от 1817 г. до смъртта му през 1894 г.

Дневниците на архимандрита Антонин Капустин отдавна се смятаха за изгубени, но те оцеляха. Основната част е в Държавния исторически архив на Русия (Санкт Петербург, Асамблея на Светия синод).

Към днешна дата са публикувани два тома от "Приказката за изчезнали години". Първият том съдържа записи за 1881 г. и описва началото на работата на Изток. Вторият том е издаден през 2013 г. Той съдържа записи за 1850 г. - началото на атинските и константинополските периоди от живота на архимандрит Антонин. Подготовка за публикуване и следните томове дневници.

200 години от рождението

През август 2017 г. Русия отбеляза 200-годишнината на архимандрита Антонин Капустин. В родината на преданоотдаденото в село Батурино се проведе фестивалът "Батурин светилище". В близост до родоначалната църква "Спасител-Преображение" семейството на Купустини инсталира бюст на архимандрит Антонин.

В Ерусалим също се провеждаха празнични събития. На хълма на маслините в манастира "Спасител-Възнесение" се провеждаше божествена служба, която се проведе Митрополит Иларион. След службата в гроба на аскетичния бе извършен реквием.

Реквиемът е служил и в руската мисия в църквата. Тя била държана в църковна къща, осветена в чест на светия мъченик кралица Александра. Църквата "Свята Възнесение" бе домакин на божествена служба, тържествени тържества, празнично посрещане.

По време на тържествата бе открита малка изложба от редки документи, свързани с дейността на архимандрита, бе представена книгата "Архимандрит Антонин (Капустин)". Проповеди и преводи на Киевските години ". Тя получи отговор от читателите. Доказва се документалната лента "Архимандрит Антонин (Капустин) - строителят на руската палестина".

Литературното и научно наследство на архимандрит Антонин в неговата ценност може да направи една и съща гордост за страната и църквата, както и всички свои дейности в създаването на руска Палестина.