Карма е будистка концепция за съдба и свобода на волята

Карма е дума, която не може да бъде преведена. Една от основните му ценности е "акт". Въпреки това, на древния език на индусите (наричан "санскрит") има толкова много интерпретации за кармата, че е невъзможно да се разчита толкова буквално.

Ако разкриете тази стойност въз основа на качеството на нейната ежедневна употреба, тогава може да забележите, че огромна част от семантичния товар на тази дума е загубена или просто е загубила много яснота. Според проучване сред американците, става ясно, че хората смятат, че кармата е съдба. И това задължително е лоша съдба, зла съдба, непроменима и немислима сила, която произхожда от миналото и се предвижда за бъдещето. Американците използват тази дума в смисъл, че е невъзможно да се бори с кармата и хората са безсилни в лицето на неумолима съдба. Ето защо мнозина вярват, че кармата - това е фатализъм, и отхвърлят източната концепция. В края на краищата, според необразовани хора, кармата може да оправдае всяка несправедливост или страдание: "Той е беден и това е неговата карма", "Тя няма деца - всичко е кармично". От такива мисли една стъпка към твърдението, че тези хора са недвусмислени и заслужават страдание. Към днешна дата обаче псевдо-будистките концепции са широко разпространени. Навсякъде можете да видите реклами като "диагностика на карма". В специализирани институции хората получават възможност да научат своята карма със сто процента точност. Фразата и "прочистващата карма" е популярна, а такъв ритуал се изпълнява от различни магове, психолози, магьосници. Малцина обаче наистина се замисляха за това, което се опитваше да направи.

Грешното възприемане е следствие от факта, че кармата е будистка концепция, която беше донесена от Изтока на Запад заедно с напълно не-будистка концепция. В момента, за да сме изключително честни, можем да кажем, че много съвременни будисти възприемат кармата като фатална съдба и зла съдба. Въпреки това ранната първоначална традиция показва, че това становище също е погрешно.

В традиционния будизъм кармата е многостранна, нелинейна и сложна концепция. Странно е, но в този въпрос миналото не е толкова важно, колкото концепциите на съвременните американци. Много пре-будистки училища в Индия вярват, че кармичната отговорност върви по права линейна траектория, т.е. действията в далечното минало уникално засягат бъдещето и настоящето. Подобна концепция обаче е ограничена свобода на избор човек. Будистите погледнаха въпроса малко по-различно.

За последователите на ученията на княз Сидхарта Гаутама кармата е сложна мрежа от обратна връзка причина-ефект, в която настоящият момент се формира от минали, настоящи и дори бъдещи действия. Ето защо настоящето не е задължително абсолютно предопределено от миналото. Естеството на това възприятие на кармата се символизира от потока на водата. По този начин кармата не е покоряваща безсилие. Това е идеята, че човек може да отприщи техните латентни възможности в момента. В края на краищата от това, откъде сте дошли, не е важно. Мотивите на ума са важни в дадена секунда.