Св. Йоан Богословският манастир: Пошчупово в района на Раязан

Манастирът,

Първата легенда: появата на манастира

Една от легендите сочи, че манастирът се е появил в края на 12-ти или началото на 13 век. Смята се, че християнски монаси-мисионери дойдоха на тези земи, за да просвещат местните езичници. С тях беше чудотворната икона на светеца Йоан Богослов, в чест на която е наречен манастирът, основан от монаси. Този образ беше едно от многото свещени неща, които Църквата на Константинопол предаде на руската държава. Според легендата тя е написана от сираче, живеещо във Византия през 6 век, чиято ръка е управлявана от самия апостол.

Първоначално манастирът е бил на юг от настоящето, на хълма, над река Ока, в пещерата. Разбира се, теренът в онези дни изглеждаше малко по-различен от сега: на високи хълмове, вековни дъбови горички нараснаха, а останалата част от пространството беше заета от малки езера и стари хора.

Св. Йоан Богословски манастир, Пошчупово. Исторически контекст

Досега е оцелял цял комплекс от обитаеми пещери, като предполагаемото време за тяхното утаяване е края на 12 век. И този факт позволява да се направи предположението, че монасите са действали по същия начин, както техните братя по време на основаването на Киевско-Печерски манастир, който по-късно става дървен.

Легенда 2: Златният печат

Хан Бати, който се преместил с армията си в руските земи, се срещна с ожесточена съпротива от жителите на Стария Риазан, който се защити за пет дни. Но все пак градът е взето и, разбира се, е изгорен на земята (известно е, че модерният град е издигнат на ново място). Тогава ханът и ордата се приближиха до манастира и се приготвиха за нощувка. На следващата сутрин щяха да го ограбят и да го изгорят. Както се казва в легендата, Бату е имал сън, където е видял лицето на апостол Йоан. Той и войниците му бяха толкова уплашени от видението, че са изоставили оригиналния си дизайн. Казано е, че ханът много се страхува от християнски светии.

Когато пристигнал в храма, той видял на иконата самото лице на апостола, което бе сънувал. След това Бату сложи своя личен златен печат върху храма, който трябваше да предпази манастира и цялото му братство от множество нападения и разрушения. Монасите внимателно я запазват за 416 години. След това то се разтопило в купа, използвана за общение.

Легенда трета: Изгубената икона

С течение на времето силата в Ордата се променила и златният печат на хан Бату престанал да бъде защита на манастира. Нападенията, които носят със себе си убийството на братята и руините стават по-чести. Но всеки път монасите възстановявали своя манастир със завидно постоянство.

Но в крайна сметка монасите са се оставили с това и решили да намерят друго място за построяването на манастира. Събраха цялото си оцеляло имущество и тръгнаха по пътя си. Но след известно време те открили, че чудотворната икона с лицето на Йоан Богословът изчезва. И тогава те се съмняваха в правилността на действията си.

Братята решиха да се върнат и по всякакъв начин да намерят изгубеното светилище. По пътя назад, те, минаващи през горичка, видяха на висок дъб липсваща икона. След като възприемат това като знак отгоре, те решават да издигнат нов манастир на мястото, където са открили лицето на Йоан Богослов. Сега манастирът е малко на север от първоначалното му местоположение.

От дъба, на който е открита иконата, е направена дъска и е поставена на главния трон в Йоан Богословския манастир (Пошчупово). По-късно се премества в новопостроената Катедрала Успение.

строителство

Издигането на манастира на сегашното място започва през 16 век. В началото е била дървена и до края на 17-и век вече са построени каменни конструкции. Сега Св. Йоан Богословският манастир (Пошчупово) е изцяло каменно.

До средата на XIX век манастирът е разрушен и е пуста, докато през 1859 г. Дейвид Иванович Клудов се е заселил на тези места. Той направи всичко възможно, за да го съживи. В края на 19-ти век той става почти най-красивият в дижаза на Рязан. Също така е построена четириетажна камбанария с височина 76 метра.

В същото време в манастира се провежда манастир, където се обучават селски деца. Именно това спаси манастира от затварянето му след Октомврийската революция.

През пролетта на 1931 г. Св. Йоан Богословският манастир (Пошчупово) е закрит, а монасите са арестувани. И в навечерието на това изчезна древната чудотворна икона на Йоан Богослов, което, между другото, все още не е намерено. По време на съветската епоха в сградите на манастира се намират различни институции. Едва през есента на 1988 г. се връща обратно в Руската православна църква.

Отзиви

Сега манастирът живее в своя измерен живот. За поклонниците тук се организират екскурзии, включително посещения на храмове и молитва в светилището на манастира. Съдейки по рецензиите, те харесват, че на пътниците се предлага безплатно хранене. Има хотел, където можете да прекарате нощта.

Трябва да кажа, че природата е необичайно красива в местата, където се намира манастирът "Св. Йоан Богослов" (Пошчупово). Прегледите на многобройни туристи са най-позитивни. Тук можете да си купите монашески продукти и осветен чай от билки, както и истински ръжен хляб!

На територията на манастира е Св. Пролет, който според поклонниците има лечебна сила. Много хора идват тук, за да получат вода или натопи. Тук е доста студено - само 4 градуса.

Има много истории, свързани с чудодейни изцеления, които могат да създадат Св. Пролет, разположен на дъното на хълма, където се намира манастирът "Св. Йоан Богослов" (Пошчупово). Требов може да бъде поръчан тук, както и да закупите различни сувенири и икони.

Друга атракция на този манастир е доста обширна библиотека. Той съдържа не само съвременни книги по философия, теология, история и изкуство, но и стари книги, ръкописи от XVII век, както и редки предреволюционни издания.

Адресът на манастира и графикът на услугите

Местоположение на манастира: район Райзан, район Рисновски, манастир "Св. Йоан Богослов", Пошчупово. График на услугите: в работни дни се провежда божествената литургия. Началото е в 8.30 часа. Вечерните услуги са в 18 часа. В неделя Божията литургия започва в 9.00 часа, а в навечерието на празниците - целодневната бдение в 17.00 часа.