По дяволите къде? Кръговете на ада и ангелите на ада

Да, го изгори в ада! Безплодна работа. Погрешно топлина. Вземи всичко в ада! Думата "ада" отдавна е станала обичайна, хората, които я използват, дори не мислят за истинския смисъл на думата. Никой, говорейки за топлината на ада, не може да си представи котлите с кипяща сяра. Безплодна работа - това не е толкова напоен дявол, уморен да се движи с вилки. А истинският ад е смачкване в пиковите часове, скандал по планерката и лоша спогодба между съседите. За повечето съвременници тази дума е само фигура на речта, една дума, която е толкова позната, че дори не я забелязвате. От мястото на вечните посмъртни мъки адът се превърна в безсмислена абстракция, илюстрация за колекция от фолклор.

Развитие на понятието за възмездие

Трудно е да се намери човек, който би сметнал за възможно съществуването на класически средновековен ад. Все пак има все по-малко поддръжници на строго канонично християнство. Мнозина вярват в един абстрактен безимен Бог - въплъщение на по-висша сила и по-високо правосъдие. Тези, които се смятат за християни, могат добре да разгледат идеята за прераждането, че това вече не е парадоксално. Но концепцията за посмъртно възмездие все още е релевантна, но сега тя е по-малко буквална.

Сега дори религиозните хора, говорейки за наказанието за отмъщение за греховете, все още предполагат нещо нематериално, духовно свойство, а не облизване на горещи тигани. И за атеисти и представители на редица нехристиянски религии това обикновено е само легенда. Ада, според тях, не съществува. Ако божественото възмездие падне върху главите на грешниците, то тук на земята - да речем, в следващия живот. И все пак, не толкова отдавна, не вярвайки в ада, беше също толкова странно, колкото сега сериозно обсъждаме катран и рогави дяволи.

В този случай самият факт на посмъртно възмездие обикновено не се оспорва. Както казва Волтер, ако Бог не съществува, тогава той ще трябва да бъде изобретен. С дявола и ада - една и съща история. В живота не толкова често лошите деяния налагат наказание. Освен това много често има енергични и весели корумпирани служители и здрави, весели подкупи. И това в никакъв случай не е знак за време. Беззаконието е най-простият начин за обогатяване, а жестокостта и нечестността са лесен начин да получите това, което искате, без никакъв морален стрес.

Правосъдието на древния свят

Тази морална дилема има две решения. Или приемайте тази несправедливост като неразделна част от живота, или създайте ефективна възпираща система. Това е най-безскрупулното и агресивно чакане за директен път към ада.

Първият път беше езичеството. Силен - надясно, той получава най-доброто, силно - любимо на боговете. И слабите са виновни. Оцеляването е по-адаптирано. Това беше езичеството. Поведението е регулирано единствено от закона и традицията. По този начин не можете да го направите - но можете. Не "не убивайте" и не убивайте госта, не убивайте в храма, не убивайте хляба, който се е счупил с вас. И в други случаи - или "око за око", или плащате вирус.

Това ясно се вижда не само в гръцките и египетски митове. Дори в Старият завет видими следи от този древен жесток мироглед. Често поведението на героите не съответства на нормите на християнския морал. Те лъжат, предават, убиват. Но в същото време те почитат заповедите - безброй норми и забрани, регулиращи поведението и живота. Те вярват в един бог и се наслаждават на несъмнения му патронаж. Защо? Защото това беше светогледът на тези времена. Ако сте успешни - вие се радвате на Бога, той ви защитава. Ако тогава няма хеликоптер. Очевидно сте грешник. Жестока дарвинистка теория, оправдана от религията. В такива условия адът е очевиден излишък. Защо някой трябва да наказва, ако може просто да бъде осакатен с меч? Заплата тук и сега, със собствената си ръка, ако, разбира се, можете.

Защо е абсолютно необходимо?

По-късно, с появата на християнството (а Старият завет не е християнство, много по-рано), ситуацията се е променила. Христос каза: "Не убивайте, не крадете и не обичайте ближния си." Това е всичко. Това са всички правила. Християнското понятие за човек, приветстващ Бога, е пример за хуманизъм с минимални външни качества. Няма значение дали готвите агне в майчиното мляко. Няма значение коя ръка да се къпете, след като посетихте тоалетната. Единственото, което има значение, е душата. Векторът се е изместил.

По времето на езичеството веднага става ясно кого са обичали боговете. Богат - това означава, че те обичат, това означава, че е достоен. Те помагат в бизнеса, дават късмет. Ако не е подходящо, живеете лошо и лошо. За какво друго възмездие можем да говорим? Но какво да кажем за християните? В тази, много млада тогава религия, външното приписване е заменено с вътрешното. Един добър човек, спазващ всички заповеди, може да бъде беден, болен и нещастен. Освен това със сигурност селянин, който не краде и не ограбва, ще бъде по-беден от крадец и собственик на публичен дом. Но как е възможно това? Къде тогава е справедливост? Тук се появява понятието за възмездие. Рая и ада са тези камшици и моркови, които регулират поведението на дадено лице, в своите убеждения и морални критерии за нестабилността. В края на краищата, ако някой смята, че лъже и краде погрешно, то във всеки случай няма да го направи. Но ако той се променя, това е мястото, където концепцията за посмъртно възмездие е на помощ. Правилното нещо и ще бъдете възнаградени. И ако грешите в ада, адът е вечност, изпълнен с болка. Доста сериозен аргумент в полза на правилния избор.

Догмата на чистилището

Вярно е, че предполагаемата безкрайност на наказанията предизвиква критика. В края на краищата се оказва, че и двамата, които са откраднали пилето, и тези, които са запалили приюта, получават почти същото наказание. Всички един начин - по дяволите. Да, вероятно е крадецът в котела да има сяра на глезена и в хлъзгавия - в гърлото. Но все пак, ако погледнем тази ситуация от позицията на вечността - не е толкова вярно.

Затова католицизмът въведе догмата на чистилището. Това е ад, но адът е временен. Мястото на покаяние за грешниците, които не са извършили непростими грехове. Те изповядват присъдата си там, пречиствани от страдание, а след изтичането на определеното време отиват на небето.

Тази догма дори има потвърждение в Библията, макар и индиректно. В края на краищата роднините на починалия се предлагат да предложат изкупителни жертви и да се молят за покой на душата, което означава, че има смисъл. Но ако наказанието е вечно и непроменено, молитвите не променят нищо и следователно са безполезни.

Католицизмът е единственият клон на християнството, който поддържа виждането, че грешците падат не само в ада, но и в чистилището. Както протестантите, така и православната църква вярват, че не може да се говори за временно изкупление. Но наистина, какво значи значението в паметната служба? В края на краищата те не променят нищо. Особено интересно е отговорът на този въпрос, когато такива ритуали се провеждат на платена основа и са обявени от църквата за необходими за починалия. Има очевиден парадокс.

Как изглежда по дяволите

Какво точно се случва в ада е мистерия. Библията казва, че това е мястото на вечното мъчение, но какви са те? Този въпрос беше от интерес за много философи и теолози. Имаше много концепции и предположения. В спорове по този въпрос теолозите от Средновековието разбиват копия повече от един век. На кого и каква възнаграждение се дължи, как изглежда по дяволите и какво става там? Тези въпроси винаги са заинтересовани. Книгите, посветени на тази тема, се радват на огромна популярност сред енориашите.

Сега много хора са сигурни, че кръговете на ада са наистина описание, извлечено от религиозни текстове. Доста логична картина: разделението в сектори, за всеки тип грешници - своето. Тъй като задълбочаването на греховете става все по-трудно и наказанието - още по-тежко.

Всъщност кръгове на ада в тази форма са били изобретени от италианския поет и философ Данте Алигиери. В своята "Божествена комедия" той описва своето собствено пътешествие през задгробния живот: чистилище, рая и ада. Всеки от тези светове се състоеше от сектори. Изразяване: "В десетото небе от щастие" - също оттам. В Божествената комедия райът се състои от десет небеса. И последното, най-висшето небе, емпирието, беше предназначено за чисти, блажени души.

Адът на Данте

По дяволите, описано в поемата "Божествена комедия", се състои от девет кръга:

• Първият кръг е Limb. Там онези, които не признаха Божието Слово според собствената си воля, чакаха Деня на Страшния съд: неблагословените бебета и езическите души, чисти по дух.
• Вторият кръг е за похот и свобода. Вечен ураган, безкрайна ротация и удари по скалите.
• Третият кръг е за лакомство. Те гноят под безкрайния дъжд.
• Четвъртият кръг е за мързеливец и разходка. Те плъзват огромни камъни и постоянно влизат в караници и битки.
• Петият кръг е за яростни и отегчени. Блатото, в което гневът непрестанно се бори и потъпква в дъното, състоящ се от трупове на тъпи хора.
• Шестият кръг е за лъжепророците и еретиците. Те почиват в пламтящи гробове.
• Седмият кръг е за изнасилване. Те кипват в кръвта, страдат в пустинята. Те са разкъсани от кучета и harpies, те удари стрели, поръси огнена дъжд.
• Осмият кръг е този, който предаде онези, които им се довериха. Те чакат безкрайно разнообразие от наказания. Бич, огън, торби и катран. За тях адът поглъща змии и се превръща в змии, безкрайни болести и страдания.
• Деветият кръг е предатели. Наказанието им е лед. Те замръзнаха на врата му.

География на ада

Но всички кошмарни описания са наистина ад, измислени от поет и писател. Разбира се, той беше дълбоко религиозен, но "Божествената комедия" не е апокриф. И дори не и теологичен трактат. Това е просто стихотворение. И всичко, което е описано в него - това е само плода на въображението на автора. Разбира се, Данте е гений, така че стихотворението придобива световна известност. Идеята за разделен ад и небето, издигащи се над един друг, стана толкова позната, че хората дори не знаят кой е негов автор.

Въпросът къде се намира адът и как изглежда всъщност е поставен не само от Данте. Имаше много версии. Повечето от теолозите поставиха Ада под земята, някои вярваха, че вентилационните отвори на вулкани - това е пътят към подземния свят. Аргументът, подкрепящ тази теория, беше фактът, че когато дълбочините се задълбочиха, температурата се повиши. Всеки миньор може да потвърди това. Разбира се, причината за това бяха горещите адски котли. Колкото по-дълбоко е мината, толкова по-близо до подземния свят.

След като учените бяха в състояние да отговорят точно на въпроса какво се случва в небето и на земята, концепцията трябваше да бъде преразгледана. Сега теолозите са склонни да мислят, че адът и небето, ако съществуват буквално, със сигурност не е в нашия свят. Въпреки че най-вероятно тези категории са все още духовни. За брашното, котлите не са необходими изобщо, а за удоволствие - райските кабини. Духовното мъчение и радост са не по-малко осезаеми от телесни.

Но досега можете да откриете бележки, които гласят, че геолозите са станали твърде заинтересовани от сондажите и сега добре се води в подземния свят. В ада, според журналистите, можете да пътувате и на космически кораб - защото слънцето напълно отговаря на определението. Голямо и горещо - ще има място за всички грешници.

Ада и Хадес

Въпреки това, фактът, че адът е мястото на вечното мъчение, теорията е сравнително нова. В края на краищата, по време на езичеството, имаше и задгробния живот. В древна Гърция хората вярваха, че след смъртта на душите на хората преминават реката на забвение, попадайки в царството на мъртвите - Хадес. Там те се разхождат завинаги, в безсъзнание и не знаят за себе си. И царе, просяци и велики воини - всички са равни пред лицето на смъртта. Който и да е човек през живота си - всичко, което остава от него, е сянка, за която няма минало или бъдеще. От Правилата Хадес богът отвъд света, Хадес. Той не беше зъл, тъй като не беше и богът на смъртта. Отделя душата от тялото Танатос и я придружи до следващия свят Хермес. Хадес управляваше царството на мъртвите, без жестокости и престъпления, без да извърши. В сравнение с други богове на гръцкия пантеон, той беше много добър и необуздан. Следователно, когато филмите на Айда са изобразени като приличащи на демон, това е много далеч от истината. Подземният свят не е царството на злото и болката. Хадес е мястото на вечната почивка и забрава. По-късно същата идея за отвъдния живот е приета от римляните.

Такъв свят изобщо не прилича на обичайната концепция за ада. Произходът на това име, обаче, учените се съмняват. По дяволите е древногръцки ада, само една буква "загубена".

Богове и демони

Християните са заимствали от гърците не само името на земния свят. Ангели от ада, т. Е. Демони, кози и рога - това са практически близнаците на сатири и фауни. Тези по-ниски божества традиционно са служили като модел на мъжка сила и неуморимост - и следователно плодородие.

В древния свят високото либидо, способността за оплождане, се възприемаше недвусмислено като проява на жизненост. Следователно, те са пряко свързани с изобилни филизи, с култури, с потомство от добитък. Традиционното въплъщение на жизненост, жизненост, плодородие е коза. Заел копита и рога на фауната и той е едно от въплъщения на Сатана.

Хадес също традиционно се счита за бог на плодородието и богатството. Подземен свят е свят на сребро, злато и скъпоценни камъни. Семената са погребани в земята, така че през пролетта тя ще порасне.

Едно чудовищно, отвратително презиращо се на ада, противно на човешката природа, е просто древен бог на плодородието, който е загубил предишното си величие. Трудно е да се каже защо се е случило това. От една страна, новата религия често заема елементи от предшественика, докато творчески ги преработва. От друга страна, християнството - аскетична религия, похот и блудство осъждат. От тази гледна точка богът на плодовитостта наистина изглежда като въплъщение на греха.

Инвалидни личности

Ако низшата демонична йерархия, лишена от индивидуални черти, идва от езическите богове, тогава тук са висшите ешелони на дяволската сила - парче, авторската. Същото, обаче, като светиите. Библията казва само за един бог - и за един дявол. Има ангели и има паднали ангели. Това е всичко. Останалите - отраженията на теолозите и учените, донесени на религията, какво е рая и по дяволите. Това са изкуствени породи. Ето защо новите християнски движения, например протестантството, отричат ​​съществуването на светите и персонализирани демони.

Ангелите на ада, най-високата демонична йерархия, са споменати за първи път през Средновековието. Те са написани от специалисти по теология и демонология, инквизитори, разследващи вещиците и еретиците. И често техните мнения за специализацията на този или този демон се различават. Например, през 1589 г. Бинсфелд пише, че всеки демон е въплъщение на една от пороците. Гордост - Луцифер, похот - Асмодес, алчност - Мамон, лакомия - Беелзебул, гняв - Сатана, мързел - Белфегор, завист - Левиатан. Но след двеста години Барет твърди, че демонът лъже - Сатана, изкушението и съблазняването - Мамон, отмъщението - Асмодес и фалшивите богове - Беелзебул. И това са мнения само на двама специалисти. Всъщност има много по-голямо объркване.

Или по дяволите е място, където служителите трябва редовно да полагат курсове за повишаване на уменията си и да овладеят свързаните с тях области на знание, или демонологията не е напълно искрена.

Любопитен факт. Всички известни герои на романа "Майстор и Маргарита", Веемот и Азазело, не са измислени от писателя, но са били заимствани от литературата за демонологията. Хипопотамът е демон, споменат в книгата на Енох. Освен това през 17-и век се провежда известен ритуал на екзорсизма. Демоните са били експулсирани от абата на манастира и този процес е бил внимателно записан. Хипопотамът беше петият демон да изостави нещастната жена. Главата му беше слон, а задните му крака бяха хипопотами.

Азазело е същото Азазел, демонът не християнски, а еврейски. Булгаков пише истината. Това наистина е демон на суша и пустиня. Евреите, които се разхождат из безводни земи, както никой не знаеше, може да бъде горещо и сухо. Така че беше съвсем логично да го превърнем в убиец на демони.