В Църквата на Рождество Христово в Измайлово

Тази древна катедрала се намира в източната част на Москва. Трябва да се отбележи, че въпреки репресиите, църквата не е затворена през съветската епоха и много духовници от затворените енории започнаха да служат тук.

В грижата на руските автократи

храм Рождество Христово в Izmailovo е изградена от камък на мястото на дървена църква в родното място на Романови боляри екипа Кострома майстори по заповед на цар Алексей Михайлович през 1676 и осветен от патриарх Йоаким. Църквата на Рождество Христово в Измаилово е резиденцията на руските царе. Цялото семейство на втория автократ от династията Романови дойде да се покланят на иконите със светите лица на небесните покровители.

Архитектурна структура се поддържа в стила на късния украшение. Строежът на храма отне почти десет години. През 1678 г. са създадени три иконостаса от майстора на Кострома Сергий Рожков. През 1690 г. параклисите на Казан икони на Божията Майка и Николай Чудотворец, които бяха осветени, а през 1760 г. - трапезарията и камбанарията в бароков стил. В началото на XVIII в. По заповед на Ана Йоановна иконите се подновяват от иконописеца Пискулин, а в средата на XIX в. Са издълбани резби и иконостаси.

Основното светилище на храма

От самото начало са изминали само 15 години разпъването на Христос, когато евангелистът Лука написа иконата на Ерусалимската Божия Майка. Светилището пътувало много, дори веднъж спасило Константинопол. Списъкът от него се появи в катедралата "Успение" в Москва. Остана там до атаката на Наполеон, след което изчезна без следа.

През 1771 г., по време на московската епидемия, вярващите дойдоха да почитат особено уважаваната икона на Божията Майка на Йерусалим в Църквата на Рождество Христово. В Измайлово се съхранява копие, което вече е станало известно с неговите чудеса до описаното време. Сега тя е основното светилище в храма.

Изграждане на параклиса

Краят на XIX век. Измайлово се е удвоил заради хора от други провинции, сега това е голямо и индустриално селище с население над 2,5 хиляди жители. Работниците се трудиха в фабриката и не можаха да дойдат на църква, затова бе решено да се построи параклис на територията на завода за духовното хранене на работниците. Той е осветен през 1890 г.

Случаят на търговеца I.V. Butyugin

Обръщането на вековете се характеризира със следващия етап от ремонтните и строителни работи в Църквата на Рождество Христово в Измайлово. Голям принос за реконструкцията е направен от търговеца Иван Василевич Бутигуин (1841-1911 г.). Той дойде от един вид добри селяни, които имаха в техните фабрики Izmailovo и Moscow sherstokatskie и тухлени растения. По нареждане на роднина за Църквата на Рождество Христово е направен кръст, който през 2000 г. е прехвърлен на Сребърния остров в Църквата на застъпничеството на Благословената Дева.

Подобно на семейството си той участва в организирането на фабрично производство и благотворителност. Той беше настоятел на библиотеката, училищен район, за да се разпределят средствата за храма бе споменато във волята на къщата си, който даде на бедните за подслон и постоянни жилища възрастните девици и вдовици, които през 1912 г. бяха отворени.

За сметка на Бутюгин по проекта на архитект П. П. Сланикова (1864-1901 г.) в края на XIX в. Създава двойни железни врати, които все още стоят на главния вход на църквата на Рождество Христово в Измайлово. Освен това, по искане на Иван Василиевич при обновяването на иконите, в съответните параклиси на църквата стояха няколко образа на Свети Никола и Божията Майка на Казан.

Храмова живопис

В началото на 20-ти век църквата отново е рисувана. Това е направено от известния московски художник Василий Павлович Гурянов (1866-1920). По това време цялата реконструкция е била контролирана от Московското археологическо дружество. Той препоръчва живопис в стила на XVII век, но Василий Павлович в своята работа използва примера на Киевската катедрала "Владимир", която е възстановена от художника В. М. Васнецов.

Тогава ректорът на Църквата на Рождество Христово в Измайлово Михаил Волковна отговаря на тази сметка, че са отделени скромни средства за рисуване, старостта не може да бъде оформена за храма. Археологическото общество приема работата с много ниска оценка, особено недоволна, подчертавайки тълкуването на пресъздаването на "Молитвата за купата" и олтарната живопис Света Троица. Независимо от това, картината на Гурянов е запазена до края на ХХ век без подновяване. Същият майстор е пълно възстановяване на иконостаса и индивидуалните икони. Императорската археологическа комисия през 1911 г. позволява да се промият стените, главите на църквата на рождението и покривите покрити с медиан. През следващата година инсталираха отопление с вода.

Период на революция

Църквата на Рождество Христово в Измайлово е лишена от енорийското училище на основание, че църквата е отделена от държавата. На свещениците е забранено да водят класове по Божия закон в училището на Zemstvo. Въпреки това, децата все още дойдоха в храма и пееха в хор.

През 1922 г. е извършено изземването на ценности. По това време жителите на Измайлов са били информирани, че никаква съпротива не може да попречи на комисията да изпълни ценностите. Те взеха 196 различни предмети: осемдесет венци от икони, петдесет сребърни риза, три кадилници, кръстове, сребърни ъгли от Евангелията и други.

Най-голямото възмущение на вярващите се дължи на действието на комисията за премахване на мантията от чудотворния образ на Божията Майка на Йерусалим. Болшевиките започнали да го стъпчат, за да освободят скъпоценните камъни. Негодните енориаши написаха протестно писмо срещу премахването на църковните ценности, за които по-късно бяха арестувани, но скоро бяха освободени.

През 1923 г. храмът изпълваше загубата на нещата. Само сребро заменени мед. Не е известно как, но мантията се връща на мястото, което е премахнато от чудотворната икона на Ерусалимската Божия Майка.

Архитектурата и вътрешната структура на коледния храм обхващат историята на енорията от възхода до наши дни и съдбата на хората, свързани с нея.