Какво е изповедта. Пример за изповядване преди причастието

В съвременния свят е много трудно да се приложи Евангелието да бъде винаги будно и непрекъснато да се създава молитва. Постоянните притеснения, много високият темп на живот, особено в големите градове, на практика лишават християните от възможността да се оттеглят и да се явят пред Бога в молитва. Но концепцията за молитва е все още изключително важна и привлекателността й със сигурност е необходима. Редовната молитва винаги води до мисълта за покаяние, която се случва в изповед. Молитвата е пример за това как можете точно и обективно да оценявате душевното си състояние.

Понятието за греха

Грехът не трябва да се разглежда като вид законово нарушение на дадения от Бога закон. Не е прието в съзнанието "надминаване", а нарушение на законите, които са естествени за човешката природа. Всеки човек е надарен от Бога с абсолютна свобода, поради което всяко падане се извършва съзнателно. Всъщност, когато грехът е извършен, човек пренебрегва заповедите и ценностите, дадени отгоре. Има свободен избор в полза на отрицателни действия, мисли и други действия. Такова духовно престъпление уврежда самия човек, като поврежда много уязвимите вътрешни струни от природата на човека. Основата на греха е наследените или придобити страсти, както и първоначалната податливост, която е направила човек смъртен и по-слаб от различни болести и пороци. Това много допринася за това, че душата се избягва към злото и неморалността. Грехът е различен, неговата тежест, разбира се, зависи от много фактори, в които се случва. Има условно разделение на греховете: срещу Бога, срещу съседа и срещу себе си. Като разглеждате собствените си дела чрез такова градиране, можете да разберете как да напишете изповед. Пример ще бъде разгледан по-долу.

Осъзнаване на греха и изповедта

Изключително важно е да се разбере, че за да се премахнат тъмни петна душа винаги трябва да плати на вътрешното око на себе си, да се анализира прецизно своите действия, мисли и думи, обективно се оцени значимостта на моралната си струва. Намирането на смущаващи и натрапчивите функции, трябва да се борави внимателно с тях, защото, ако си затворим очите за греха, скоро ще свикнете с него, той ще наруши душата и да доведе до духовна болест. Основното средство за излизане от тази ситуация е покаянието и покаянието. Това е покаяние, което расте от дълбините на сърцето и съзнанието, може да промени личността в по-добро, да донесе светлина на милост и милост. Но пътят на покаянието е пътят към живота. В него човек на природата е склонен на греха и ще го върши всеки ден. Дори големите аскети, които се оттеглиха в необитаеми места, съгрешиха в мислите си и всеки ден можеха да покажат покаяние. Следователно, внимателното внимание към душата не трябва да се отслабва, а с възрастта критериите за лична оценка да бъдат подложени на по-строги изисквания. Следващата стъпка след покаянието е изповед.

Пример за правилно изповед е истинското покаяние

В Православието се препоръчва признание за всички хора над 7-годишна възраст. Дете, което е възпитано в християнско семейство на възраст от седем до осем години, вече получава представа за тайнството. Често се изготвя предварително, като се обясняват подробно всички аспекти на този труден въпрос. Някои родители показват пример за изповед, записана на хартия, която е изобретана предварително. Едно дете, оставено сама с такава информация, има възможност да отразява и да вижда нещо само по себе си. Но в случая с децата, свещениците и родителите разчитат преди всичко на психическото състояние и на мнението на детето, способността да анализира и разбира критериите за добро и зло. В случай на прекомерно бързане на насилствено участие на деца, понякога е възможно да се наблюдават злополучни резултати и примери. Изповедите в църквата често се превръщат в формално "свиване" на греховете, докато изпълнението на само "външната" част от тайнството е неприемливо. Не можете да се опитате да се оправдаете, да скриете нещо неудобно и провокиращо срам. Човек трябва да се вслушва в себе си и да разбере дали има истинско покаяние или просто обикновен ритуал, който няма да донесе никаква полза за душата, но може да причини значителни вреди.

Изповедта е доброволно и покаяно предаване на греховете. Тази наредба включва две основни части:

1) Изповед пред свещеника на греховете от човек, който дойде при тайнството.

2) Прошката за прошка и разрешаването на греховете, изразени от овчаря.

Подготовка за изповед

Въпросът, който измъчва не само новородените християни, а понякога и отдавнашните църковни хора - какво да кажем в изповед? Пример за това как да се покаем може да бъде намерен в различни източници. Това може да бъде молитвена книга или отделна книга, посветена на това конкретно тайнство.

Подготвяйки се за изповядване, можете да разчитате на заповеди, изпитания, да вземете примера за изповядването на светите аскети, които са оставили бележки и думи по тази тема.

Ако изградим един пенитенциален монолог въз основа на разделянето на греховете на трите вида, дадени по-горе, тогава можем да определим непълен, приблизителен списък от отклонения.

Грехове против Бога

Тази категория включва липса на вяра, суеверие, липса на надежда за Божията милост, формалност и липса на вяра в християнските догми, мърморенето и неблагодарността на Бога, клетви. В тази група има опустошително отношение към предметите на почитане - икони, Евангелие, Кръст и т.н. Заслужава да се отбележи, че прескачането на служебните услуги е породено от неуважителна причина, както и отпадането на задължителни правила, молитви, а също и ако молитвите бяха прочетени набързо, без внимание и с правилна концентрация. Junction на различни сектантски учения, мисли за самоубийство, призив към магьосниците и вещиците облечен мистични талисманите се счита за отстъпление, като задължително налага и на изповед. Пример за тази категория грехове определено е приблизителен и всеки човек може да допълни или съкрати този списък.

Грехове срещу съседа

В тази група се отнася отношението към хората: към роднини, приятели, колеги и просто случайни познати и непознати. Първото нещо, което се отваря най-често в сърцето, е липсата на любов. Често вместо любов има потребителско отношение. Невъзможност и желание за прошка, омраза, злоба, zlozhelatelstvo и отмъщение, алчност, осъждане, клюки, лъжи, безразличие към страданията на другите, безмилостност и жестокост - всички тези грозни тръни на човешката душа, трябва да се признае. Отделно са посочени действия, при които е имало открито самонараняване или увреждане на материалната природа. То може да бъде борба, изнудване, грабеж.
Най-сериозният грях е абортът, който неизбежно води до църковно наказание, след като го приеме за изповед. Пример за това, което наказание може да бъде, е научено от енорийски свещеник. По правило се налага наказание, но ще бъде по-дисциплинарно, отколкото едно изпитително.

Грехове, насочени срещу себе си

Тази група е възложена на лични грехове. Депресия, ужасно отчаяние и мисли за собствената си безнадеждност и безгранична гордост, презрение, суета - като страст може да отрови живота на човек и дори го доведа до самоубийство.

Недостатъци като пиянство, зависимостта от наркотици, пристрастяване към хазарта, също силно се отразяват на личността и буквално след няколко години го унищожават. В тази категория може да се дължи на прекомерна безделието, екстравагантност, похот, похотливи мисли и предизвикателно поведение, както и страст за сквернословие в духовни и физически условия.

Пример за изповед отразява само някои от греховете. Всеки християнин, който решава да се покае в самия храм, смята своето състояние на ум и отбелязва греховете.

Ролята на свещеника

Трудно е да се надценява значението на овчаря, който има задължението да приеме покаянието на християнина. Изповедта е пример за единството на Църквата, връзката на всичките й деца. Как е възможно това? Свещеникът поема отговорността да стане свидетел на цялостната Църква, че лицето е докало покаяние. Неговото тихо присъствие не е нищо друго освен свидетелство на самия Господ за спасение и покаяние на християнин, който мисли за душата. Лицето всъщност се пренася в Църквата, защото Бог знае греховете, които те извършват. Покаянието трябва да бъде извършено от дете на църквата без фалшив срам, укриване, самооправдание. И свещеникът, като образ на християнската общност и Църквата като цяло, получава сълзи на покаяние. Самото изповядване е насочено директно към Господ, а пастирът символизира божествено-човешката природа на Църквата. Често свещеникът помага да се отвори, да се справи с неудобството и страха. Има достатъчно въпрос или няколко проницателни думи, така че човек да може да разбере как да изгради изповедта правилно. Пример за подобна ефективна помощ може да бъде намерен в свещеника Пол Гумилев. Този пастор разкрива в своето творение важни аспекти, които могат да разчитат на всички, които желаят да покажат покаяние в храма.

Пример за изповядване преди причастието

Архимандрит Йоан Селянът насърчава създаването на книгата "Опитът от изграждането на изповед". Това печатно издание е отличен пример за изповядване преди причастието. Отец Йоан смяташе греховете според заповедите, дадени на християните от самия Господ. Преди да пристъпи към тайнството, свещеникът го принудил да прости на насилниците си.

Първата заповед провъзгласява съществуването на само един Господ и никой друг не трябва да бъде почитан като Бог. Отец Йоан съветва енориашите да се обърнат към съвестта си и да проверят дали тази заповед не е нарушена. Има ли сърцето достатъчно любов към Бога, има ли вяра в Него, надеждата на Неговата милост. Не идвайте мисли, свързани с отстъпничество и отстъпничество.

Втората заповед предупреждава вярващите за създаването на идол или идол. Често това послание се възприема като имащо само материални езически идоли. Но Йоан селянин посочва нематериални аспекти, напомняйки, че всички хора са роби на техните удоволствия и страсти и всъщност най-много служат на тялото и неговите капризи. Особено много гордост, от която произлизат суетата и осъждението.

Третата заповед забранява произнасянето на името на Господ без специални причини, което е напразно. Тук е мястото да припомним дали клетви и възклицания с името на Бога, защото дори и разсеяна молитва може да се дължи на празен спомен от Бога. Отец Йоан също се оплаква от недостатъчната подготовка за тайнството на изповедта. Дори много churched хора са пример за изповед, записани на хартия, които са намерили и копирани в молитва, без да има желание да се поне няколко часа, за да се потопите в медитация за състоянието на техния вътрешен мир.

Така, като се изброяват всички заповеди един по един, овчарят призовава да разгледа подробно състоянието на ума и да провери дали то съответства на същността на посланието.

За краткост

Свещениците често искат да се изповядат за кратко. Това не означава, че няма нужда да се нарича грях. Трябва да се опитаме да се говори за грях, но не и за обстоятелствата, при които то е извършено, без участието на трети страни, които могат по някакъв начин да бъдат въвлечени в ситуацията и не описват детайлите в подробности. Ако покаянието се провежда в храма за първи път, че е възможно да се скица пример за изповед на хартия, а след това в себе си смъмрил греховете ще бъде по-лесно да се съберат заедно, донесе на свещеника, и най-важното, за Бога всичко забелязах, като не забравя нищо.

Препоръчва се да се произнесе името на самия грях: липса на вяра, гняв, обида или осъждане. Това ще бъде достатъчно, за да предаде това, което притеснява и тежи тежко върху сърцето. "Извличането" на точните грехове не е лесна задача, но така се създава кратко изповед. Един пример може да бъде следното: "Ако съм съгрешил (а): гордост, тъга, лош език, страх от малко вяра, прекомерно безделието, горчивина, лъжа, амбиция, оставяйки услуги и процедури, раздразнителност, изкушение, зли и нечисти мисли, пирувания мързел. Аз също се покайвам за онези грехове, които съм забравил (a) и не каза (ла) сега. "

Изповедта, разбира се, е трудна задача, изискваща усилие и самоотричане. Но когато човек свикне с чистотата и чистотата на душата, той вече не може да живее без покаяние и тайнство на тайнството. Християнинът няма да иска да загуби новосъздадената си връзка с Всемогъщия и само ще се стреми да го укрепи. Важно е да се обърне към духовния живот не е "смотаняци" и постепенно, внимателно и редовно, за да бъде "верен в малките", като не забравяме да благодарим на Бога напълно във всички ситуации.