"Молитва на Даниел Изгнаник": обобщение, анализ и описание

"Молитвата Даниел Zatochnik", резюме от което е предмет на настоящото преразглеждане, - е един от най-известните произведения древната литература, написана през 12 век (от поемане на други учени през 13-ти век). Има две версии на парчето, а вторият се нарича "дума". Исторически науката все още не знае кой е автор на парчето, обаче, почти всички изследователи са съгласни с факта, че той е най-младият член на дружина.

Мнения за произхода

"Молението на Даниел изгнание", резюме от което ще помогне на учениците да разберат този сложен паметник на Стария руската литература, е адресирано до началника, което позволява на историците към днешна дата на източника и определят мястото на произхода му. Въпреки това, дори тук има значителни разлики. Някои историци смятат, че продуктът е предназначен внук на Владимир Мономах, принц на Новгород, а други - че правнук на същия княз, управлявал в Северната Pereyaslavl.

Съответно, датите на появата на източника варират: 12-ти или 13-ти век. Някои учени смятат, че работата е създадена, след като монголските татари нахлули в Рус. Във форма наподобява послание или петиция "Молитвата на Даниел Изгнаник". Обобщението на ръкописа може условно да се раздели на няколко части: призив към принца, критика на боляри, разсъждение за съпругите и лишаване от свобода.

Кратко описание

Работата е открита и частично публикувана от Н. М. Карамзин. Впоследствие много учени се обръщат към изучаването на този любопитен паметник на средновековната Рус. По време на съветската ера, неговото изследване и анализ включваха най-големия специалист ДС Лихачов. Той притежава и класически превод на ръкописа от староансийски до руски.

Показателен е фактът, че авторът има само едно споменаване в един от аналозите, въпреки че самата работа е доста добре позната. Историческата автентичност, спецификата, както и индивидуалните особености се отличават с "Молитвата на Даниил Изгнаник". Обобщението на паметника отразява основните въпроси, свързани със социално-политическата мисъл за средновековна Русия.

Призовайте принца

За болярите

"Молението на Даниел изгнание", които позволяват анализ и описание за определяне на характеристиките на Стария руската литература, пропити с критика към хората на принца. Авторът изразява недоволство от злоупотребите си, като твърди, че предпочита да служи директно на самия принц, отколкото на неговите боляри. В същото време той твърди, че добрият и добър съветник е този, който държи властта. Според него принцът не може да управлява без умни и благородни съпрузи. Независимо от факта, че авторът се смирява по всякакъв начин, все пак смята, че е достоен да бъде владетел като помощник.

За княжество и съпруги

"Молитвата на Даниел Затьоник" в кратко резюме показва, че основната идея на делото е била прославянето на принцната власт. Авторът твърди, че в услуга на принца човек може да уреди съдбата си, докато милостта на болярите е крехка и временна. Според него принцът, само с присъствието на умни и верни помощници, може да получи трона. Богатството, според Даниел, не осигурява нито успех, нито статут. Това са тези аргументи, които той дава в посланието си, когато моли господаря си да го отведе в службата. При принцов съвет той разчита на полза и добра заплата.

Обобщението на "Молитвата на Даниел Изгнаник" трябва да съдържа малка характеристика на отношението на автора към жените. Той отдава голямо значение на успешния брак или по-скоро на моралните качества на съпруга. Според него една добра жена осигурява мир и ред в къщата, а злото е по-лошо от най-страшното нещастие. Затова авторът обръща внимание на избора на спътник на живота. Той подчертава, че целият му бъдещ живот и съдба зависи от правилното решение на човека. Особено авторът е възмутен от злите и непокорни жени, които не могат да се подчинят на съпруга си и по този начин разрушават семейния живот отвътре.

заключение

В края на своето послание авторът отново се обръща към принца с молба да го приеме за услуга. В същото време той високо оценява своите умствени способности и знания. Според него той има достатъчно знания, за да помогне на владетеля в обществените дела и делата. Даниел забелязва, че не пътува и не комуникира с учените, но чете много и черпи цялата си мъдрост от книгите.

Ето защо той искрено вярва, че може да се възползва от принца, че съветите му могат да му бъдат полезни. Това силно доверие в неговите способности и способности му позволява да говори повече или по-открито с получателя на посланието. Въпреки това, понякога той започва да говори с умалителното и донякъде малоценност тон, като по този начин подчертават му смирение и послушание.

Езикови функции

Работата е интересна за оригиналния й речник. Авторът често цитира Библията, извлеченията от хроники, както и чуждестранни произведения, но в същото време доста често прибягват до народни поговорки, използва сатирични и хумористични изказвания, които той дава специална реч жизненост и гъвкавост. Тази комбинация от различни стилове направи този паметник уникален код, който се различава от другите ръкописи от този период. Този колоритен, жив език дава индивидуални черти на автора: ако се съди по речта си, той е човек, на средната класа е вероятно да принадлежат към свитата на по-младото принца.

Съотношение с "Word"

В заключение трябва да се отбележи как този паметник е свързан с друго подобно произведение, което се смята за второто му издание. Най-честата е първата версия на ръкописа, която се нарича "Молитвата на Даниел Изгнаника". Обратната връзка с тази работа е много положителна.

сравнявайки го с второто издание, което се нарича "Словото", потребителите са докладвали, че първото издание носи чертите на един определен исторически реалност и ярък отпечатък на автора личност, която се проявява в езика на хумористични забележките му, малки домакински скици. Това е, което читателите ценят разглеждания паметник, с право твърдейки, че тя позволява да се разбере мисленето на средновековната руска средна класа човек. "Думата" е продукт с по-общо съдържание: липсва специфични исторически сведения, ежедневни подробности.