Miftahetdin Akmulla: биография и поеми на поета

Акмула Мифтаддин шагирзари е известен поет-възпитател, мислител и философ Башкир хора,

Каква е биографията на този изключителен талантлив човек? Какво е забележително за неговия живот и литературна работа? Да разберем.

Малко известно детство

Биография на Miftahetdin Akmulla произхожда от малко село Tuxanbaevo, разположено на брега реки от демове в Република Башкортостан (по-рано - провинция Оренбург). Рождеството на поета се състоя в далечната 1831 година, през декември.

Произходът на родителите на Акмула все още не е известен. Има няколко версии на родословието му. Според едни родители на поета са Башир-валчинници, бащата дори е служил като имам. От други източници следва, че родителят на Miftahetdin е казахстан. Има още една версия на рождението на писателя, според която майка му е от Казан.

Много източници на информация показват, че поетът е живял с родителите си дълго време. Между другото, бащата на Акула имаше две съпруги и семейството не живееше в отделна къща, а заедно с други братя и техните семейства. Те живееха на купчина, лошо, лошо.

Прочетете повече за този и други неизвестни факти от биографията Miftakhetdin Akmulla (в башкирски) може да се намери, като посетите музея, беше открит в чест на поета в родната си земя.

Младежи и младежи

Учи Akmulla Miftakhetdin (в башкирски истинското му име звучи като Kamaletdinov Miftakhetdin Kamaletdin uly) и, от ранна възраст той имаше желание за наука и знания, особено в литературата, писане и история. Начално образование в родното си село, а след това учи в медресета - конвенционалната образователна институция за мюсюлмани, извършващи функциите на средните училища и семинарията.

В селото Sterlibashevo Akmulla Miftakhetdin достатъчно късмет, за да научите още от самото Shamsetdina Yarmuhametovicha Заки - известния поет башкирски, придържайки се към суфизма (вид езотерични движения в исляма) и проповядва аскетизъм и повишена духовност.

Може би по това време, когато той дойде толкова близо до поетичното творчество на някой друг, Акула искаше да пише свои собствени стихотворения самостоятелно, за да предаде емоциите си с тях и да сподели с другите своите заключения и възгледи.

В търсене на истината

Бъдещата съдба на поета Akmullah Miftahetdin също изглежда извратена и малко позната. Известно е, че човекът е пътувал много до южния Башкортостан, а след това е посетил Транс-Урал - западната част на Източен Сибир. Посещените местни села и замъци на Казахстан водят номадски живот, ангажиран с образователни дейности и насърчаване на хуманистични идеи. Това ще бъде обсъдено малко по-късно.

Какво е изживял Акула Мифтахедин? Поезията поезия не му донесе достатъчно доходи. Пътувайки от селото до селото, занимава се с занаяти, например работи в дърводелство, или преподава деца, четене, писане и прости науки. Работни инструменти, както и книги и някои от неговите ръкописи, човекът винаги карал с него в специалните отделения на колата си.

Wanderer-писател

Най-важната окупация на Акмула Мифтахедин обаче е поетичната дейност. Той обичаше много хора, бедни и бедни хора и се опитваше да улесни живота им чрез живата и оригинална творчество. Основната тема на поезията на поета е живота на тези нещастни същества. Той ги призова да се противопоставят на борбата със социалните предразсъдъци, с баис и собственици на земя, богати на нуждите и нещастията на обикновените хора.

Неговите писания Акмулах Мифтахедин рядко пишат на хартиени листове. Той смята, че неговите произведения са собственост на народа, затова той ги държеше дълбоко в паметта си. В историята писателят дойде като талантлив поет-импровизатор. Той можел да композира дълбоки, докосващи стихотворения в движение, прекрасно ги рецитирал пред събраните хора.

Минавайки от различните населени места и селата, Akmulla не само рецитира му лирически творби, но също така се състезаваха в мъдростта и красноречието с най-известните народни разказвачи (Sesen), които пеят под акомпанимента на речитатив dumbyry башкирски песни Takmak, стръв, Kubara.

хулителите

Колкото повече нарасна популярността на младия Мифтахедин и се увеличиха армията на почитателите и последователите, толкова по-значими и по-благородни бяха неговите врагове и противници.

Сред най-важните, казахстанският Бату Батуш Исагидидин, който написал денонсиране на известния поет поет, твърди, че избягва царската военна служба и се представя като син на Казахстан. Всъщност беше вярно. Акула не можеше да си представи себе си в редиците или да поведе седален, подчинен начин на живот. От естество бунтовник беше бунтовник в духа, който искаше да промени живота на хората за добро, да постигне реформи и корекции.

Влиятелните служители, опасяващи се от влиянието на поета и работата му върху обикновения народ, се възползваха от лицемерното осъждане и хвърлили в затвора поета, където прекарва четири дълги години.

Животът в затвора беше труден и непоносим. Депресирането на Мифтахедин не беше само унижение и лишаване от затвора, но и самота, изолация, принудително изолиране. Като активен и целенасочен човек, креативен и емоционален, Акмула не можеше да се примири с бездействие и изолация, той намери изход в творчеството.

В затвора човекът пише много. Той пише за свободата и щастието, за борбата с потисниците и за едно щастливо бъдеще. Той описва подигравката и подигравките на затворниците, трудните непоносими условия и любовта му към независимостта и родната си земя.

От продължителното задържане на поета верният му почитател Габил Зигангиров, който се обърнал към Александър II с писмено искане към поета, го предал и депозирал залог, равен на две хиляди рубли.

След освобождението

След като намери дългоочакваната си свобода, Акмула Мифтахедин отиде в родното си село. Той бил на четиридесет години, два пъти бил женен и искал да намери почивка в родината си. Обаче бащата, този изостанал и запазен човек, не можеше да разбере прогресивния син, който обичаше свободата. След чести гадания и недоразумения бащата и синът бяха принудени да се разделят.

Акула отиде да пътува и да образова хората.

Отново и отново внушава в сънародниците си усещане за достойнство, осъзнаване на личната независимост и способността да се застъпи за себе си. Той постави в съзнанието на обикновените и потиснати хора желанието за просветление, желанието за знание и разширяването на хоризонтите.

Как това повлияе на работата на поета?

- Башири, всички ние се нуждаем от просветление!

Това стихотворение се нарича още "Моите башири!". Независимо от факта, че произведението е написано в Татар, всеки от неговите линии вдъхва любов и обич не само към родния си народ, но и към родния си език, към родната си земя.

Основната идея на стихотворението е призив за просветление и за знания, които ще бъдат полезни в живота и работата на обикновените хора. Поемата е богата на сравнения и хиперболи, вдъхва страст, увереност и доброта.

"Моето място е в зодин"

Тази работа е изпълнена с потискаща меланхолия, която поетът преживява, като е на четири години лишаване от свобода. Но въпреки факта, че той е бил жълт и тънък (според думите на автора), той все още насочва всички мисли към потиснатите си сънародници, които са много притеснени и се грижат за принудителното им задържане.

Работи за света

Тези стихове (като "Пожар" и "Вода"), описващи ясно елементите на природата, вярно и честно философски показват непостоянството на живота, краткостта на човешкия живот и човешките мечти. Независимо колко богат и благороден може да бъде човек, "всичко в света е подложено на огън". Само познанието и мъдростта са вечни.

Чувствено меки и психологически сложни звуци работят Akmulla Miftakhetdin "Есен" (стихове, преведени на руски език е често срещано явление, но тя не се предава и да споделят тези чувства и емоции metuschihsya неизречените).

Описването на света на природата, не поетът чертае картина на мир и спокойствие, и буря от чувства и промени, активно движение, разнообразие от цветове, звуци и впечатления.

Борбата срещу класовото неравенство

Това стана една от основните цели на творчеството на Акумула. В стиховете "Нашият свят" и "Проклятието и удоволствието" поетът излага богатите жестоки хора, чиито желания и чувства са съсредоточени единствено върху печалбата и поробването по рода си.

Мифтахедин вярва, че докато продължава да процъфтява неравенството в класа, животът в родната му Баширия няма да се подобри, а бедните хора ще останат преследвани и нещастни.

Смъртта на поета

Естествено, такива смели и прогресивни възгледи не могат да останат незабелязани от богатите хора. Akmulla Miftakhetdin тайно мразен от много Bais и религиозни лидери, тъй като той призова хората не само срещу zazhirevshih богат, но също така и да се отърве от религиозна изостаналост, фанатизъм и суеверие.

Според някои източници, смъртта на поета е било обичай - той е бил убит в нощта на двадесет и шестия на 27 октомври 1895 г. (нов стил), със заповед на бай Isyangildina. Тялото е намерено в реката близо до жп гарата в южната част на Урал.

Памет на мислителя

В чест на великия писател Башкир е избрана улица в град Алметиевск, както и Педагогическият университет "Башкир".

Паметникът на Miftahetdin Akmullah е открит на 8 октомври 2008 г. по случай годишнината от смъртта на великия баширски поет в град Уфа, срещу площада, който е кръстен и на философа, който обича свободата.

На статуята се изобразява уморен пътеводител, заобиколен от две деца, които слушат внимателно инструкциите му.

Тази композиция ясно и точно описва творческата дейност на мислеца Башкир.