История. Кой е Евпатия Коловът?

Героят във война не е прост феномен. В края на краищата, който е спасител от едната страна, а от другата - от най-враждебния враг. Но историята познава няколко индивида, които са уважени еднакво от собствените си и от другите. " Сред тях епичен герой

Кой е Евпатия Коловът?

Това име се носи от легендарния герой на Рязан, който е живял през първата половина на 13 век. в Русия. Историята е запазила малко информация за това.

Произходът на Евпатия не е установен точно от историците, както и неговият статут в държавата на Рязан. Според една версия той е воевож, а от друга - болярин. В същото време всички са съгласни, че Коловрат е умел и опитен войник и заемал важно място сред благородните, в противен случай нямаше да може да събере армия от 1700 души.

Личният живот на Евпати и сърдечните предпочитания също са неизвестни, с изключение на това, че вероятно е имал патронимик в Лвович.

Един герой е роден около 1200 години. Това обаче може да се случи 3-5 години по-рано или по-късно. Мястото на раждане се счита за село Фролово в Шоловская востор.

Как започна легендата?

След като научи кой е Евпатия Коловът, заслужава да се научи повече за това, за което е известен.

XIII век. за земите на бившата Киевска Рус и прилежащите към нея принцове беше труден период. Факт е, че поради разпокъсаността на малките държави в областта са били лесни пари за номадските Монголската-татарски племена, които са обединени под ръководството на различните ханове и начислява данък княжеството.

През 1237 внук на Чингис хан Бату хан дойде с армията си към Рязан и застана до река Воронеж, настоя, че местната княза да му плати една десета от всичко хубаво в града, и му даде хубава дъщеря-владетел Eupraxia.

След като отказва да направи това, Бату заповяда да убие красивия съпруг - синът на принца Федор - и да атакува града.

21 декември 1237 Раязан падна. Тя била унищожена на земята и нейните жители, включително и владетелят, били издълбани. За да не стигнат до Бату, Евпраксия заедно със сина й се втурнаха от покрива на кулата и загинаха.

Скоро след инцидента Йевотий Коловът се връща от Чернигов до пепелта. С ужас от случилото се събира малък отряд (1700 войници) и отива в преследване.

В Суздалските земи Коловрът и неговите другари успяват да преодолеят Ордата. Въпреки това беше неразумно да влезе в битка с монголите, тъй като броят им беше много по-голям от броя на Русич.

Тогава хората от Евпатия започнаха да се причакват в местните гори и постепенно да причиняват щети на войските на врага. Дойде моментът, че Ордата започна да мисли, че са отмъстени от горски духове.

Смъртта на Коловрат

Въпреки успешните усилия на отбора, след известно време те трябваше да се включат в открита битка с армията на Бату. И в тази битка Евпати Коловрат показа истинско героично качество - само от ръката му загинаха десетки славни монголски воини.

Не по-лошо се бори и други Rusich. И въпреки че нямаха шанс да спечелят, Ордата не можеше да се справи с противниците в справедлива борба. И за да разруши войниците, започна да ги изстрелва от каменните инструменти.

В резултат на това почти всички колеги на Коловит умряха и самият той. Това се случи на 8-10 януари 1238 година.

След като няколко оцелели Русич бяха пленени, от тях Бети разбра кой е Евпатий Коловът и колко точно той така умело е заповядал на отряда.

Великият Хан беше изумен от смелостта на покойния герой и горчиво съжали, че героят не му е послужил. Като награда за смелостта, той остави оцелелите и им даде трупа на Евпатия, наказвайки го да го погребе с всички почести. Това стана на 11 януари.

Литературни произведения, посветени на Кол

След като разбра кой е Евпатия Коловът и какво е направил, струва си да помислим в кои писмени източници е описана неговата история.

Въпреки че самите събития настъпват през 1237-1238. Първоначално те са описани в аналозите 300 години по-късно.

Първото писмено споменаване на случилото се в края на 16-ти век в "Приказката за руинирането на Раязан" от Бату.

Днес са известни три версии на тази работа. Всеки от тях има различия, но в описанието на основните събития те са едно. Това показва, че вероятно в по-ранен период има оригинална версия на произведението, което по-късно е загубено.

Благодарение на историята, в руското общество от 16-ти и по-късни векове се поражда особен интерес към личността на Коловрат.

През следващите векове много известни фолклористи, поети и писатели смятат, че е длъжен да отделят поне един написването на подвиг Евпатия Коловрат.

Един от първите стана романтист на поета Николай Яников, през 1824 г., преданост към героя на стихотворението "Евпатий".

След 35 години друг руски поет пише "Песента за болярина Евпати Коловрат".

И през 1885 г. в колекцията си "Големи руски епоси на цикъла в Киев" на известния фолклорен изследовател г-н Г. Л. Халански са включени някои фолклорни епоси за Колоров.

В началото на ХХ век интересът към известния герой пада. И само Веейн посветил работата си на него "Приказката на Евпати Коловрат, ханът Бат ...".

С началото на Великата отечествена война, за да мобилизира духа на народа за борба с фашизма, много писатели започнаха да популяризират образи на епични герои. Напомняха на хората, че в миналото техните предци успяват да се справят с още по-ужасни врагове. През годините тя е била посветена на атлета веднага 3 творби: "Дума на Evpati Kolovrat" (С. Марков) "Yevpaty неистов" (В. Yang) и "Yevpaty Kolovrat" (В. Ryakhovskiy).

В по-късни години историята на героя се появява периодично в художествената и научна литература.

Филмът за Евпатия Коловрат

За разлика от триото на класическите славянски герои - Муромет, Попович и Никитич - Коловът е по-малко популярен сред режисьорите. Първият опит да се прехвърли историята му на синия екран се появи през 1985 година. Това беше карикатура "Приказката на Евпати Коловрат", която не беше особено запомнена от аудиторията.

Въпреки това, през 2015-2016 г. В Русия започнаха едновременно работа по два филма, посветени на този герой. Това е лентата на Иван Шуркьовецки "Легендата за Колоратите" и филмът "Евпатия Коловрат: Изгрев" от Рустам Мосафир.

Първият от тези проекти ще бъде издаден на 30 ноември 2017 г. Но когато публиката е показана "Евпатия Коловрат: Възнесение", не е известно.

Неопаганска интерпретация на мита за Колоратите

През последните години, когато археологията и историята откриват нови и неочаквани факти, които не са скрити от цензурата, съвременните хора имат възможността да гледат различни други известни исторически личности по различен начин. Включително Евпатия Коловът.

Един от най-известните и скандални опити за преосмисляне на образа му е направен от така наречените нео-езичници. Такъв неизречен псевдоним бе даден на онези, които се опитват да съживят предхристиянската славянска култура.

По този начин някои представители на това движение изтъкват тезата, че Коловрат е езичник, а не християнин, както по-късно е изобразен в аналозите.

В подкрепа на този аргумент са фактите, че в църквата календара на православната това време няма име Yevpaty и подписва Kolovrat в онези времена е символ на началника на небесния огън Сварог и сина му Dazhdbog. Ако считаме, че според археологическите находки езичеството е широко разпространено в Риазан поне до XII век, това означава, че такава версия има право на живот.

Друг опит също е известен, че интерпретира образа на Евпатий. Според нея, Коловрат - това не е фамилно име, а псевдоним на героя. Може би му беше даден за способността му да се бори перфектно с две остриета, докато се върти в кръг.

В същото време не бива да изключваме възможността героят да е скандинавски, който по това време живее много в Русия. Оттук и необичайният начин на борба.

В допълнение към гореизложеното, има мнение, че Коловът не е истински човек, а композиран образ на няколко славянски герои.

Значението на името на героя, по мнение на православните историци

В отговор на такива теории много православни форуми са изправени пред опити да оспорят основните аргументи на нео-езиците.

Според тях Евпатия е вариация на известното славяно име на Ипатий.

Коловрат - това е старото име на кръговете с кръгла дръжка. Така че героят може да получи псевдоним за способност да стреля перфектно от лък или от самозастрел.

Имаше ли герой?

Всички тези теории, въпреки противоречията, имат право на живот. В края на краищата нищо не се знае за истинската съдба на Евпатия Коловът, тъй като историята за него е записана едва след няколко века. Тоест, хората, които са го написали, са просто физически неспособни да се запознаят с очевидци на трагедията на Рязан, което означава, че тяхната работа се основаваше повече на собственото си въображение, отколкото на историческите факти. В противен случай как да обясним редица несъответствия на тази легенда?

Така че, между улавянето на Раязан и смъртта на отряда Коловът преминава от 19 до 21 дни. През това време, Ордата не разполагат с време, само за да ограби един огромен град, убивайки всички негови жители (а те са много), но също така и да се достигне Суздал (от Рязан за своите около 280 km на съвременните пътища) с багаж. Да предположим, че като опитни номади за тях не беше много трудно.

Коловът обаче беше много по-труден. През същия този период, той може да се върне в Рязан от Чернигов (съвременни плоски пътища разстоянието между градовете 830 km), някъде бързо да съберат и оборудване на отбора през 1700 година хората и да се изравнят с номадите, като още 280 км.

С пеша нямаше да наваксат монголите, затова се нуждаеха от коне. Тук са точно къде на разрушената орда земя да намери стадо от почти 2000 глави? Това е въпреки факта, че животните трябва да нахранят нещо (и зимата в двора) и да ги почиват или да ги променят за по-свежи.

В допълнение към проблемите с транспорта възниква въпросът: откъде героят събира толкова много воини? В края на краищата хрониката казва, че Раязан е унищожен и всички негови защитници са унищожени. Откъде идват 1700 души? Скриха ли се в гората, докато Ордата изгори града? Тогава какъв вид воини са, и дори толкова голям брой хора в гората зад храста не могат да се скрият.

Има версия, че тези хора са били отряд на Коловрът, с когото е пътувал до Чернигов. Това е точно кой принц в навечерието на нападението на врага ще освободи от крепостта повече от 1500 опитни бойци? По-вероятно е Евпатия да бъде изпратен, за да се срещне с варански наемници, които владетелят на Рязан искаше да използва за защита. Или може би Колвут беше един от тях? Какво ще стане, ако героят е бил варангиански пенсионер (според летописите той е бил почти 40), се е заселил в Раязан, а сред мъртвите е била неговата съпруга и деца? След това е логично защо наемниците го последваха.

Заслужава си да се напомни, че повечето автори на хрониките са били монаси, които се възползвали от разпространението и въздигането на собствената си вяра. За тази цел те дори бяха готови да украсят истината, особено ако никой не си спомни как е наистина. И така, да бъдеш поне един арабин с една обица в носа си, за 300 години на страниците на хрониките може да бъде безопасно превърнат в славянски рицар.

Както в действителност никога няма да разберем. Това обаче не е толкова важно. В крайна сметка, най-важното е, че преди няколко века сред жителите на славянските земи, потиснати от монголите, имаше герои, които без съжаление дадоха отмъщение на врага. И те трябва да бъдат пример за техните потомци - тоест, ние.