Константин Аксаков: биография, дейности и интересни факти

Тази година отбелязва 200-годишнината от рождението на изключителен руски философ, драматург, лингвист и поет. Константин Аксаков живее само 43 години.

Той е виден човек в движението на славянофилите на Русия в началото и в средата на 19 век. Неговите възгледи, предполагащи даването на права на селските общности, са прогресивни за своето време, засенчени от слугинята. От дядо генералът на Суворов Константин придоби лични качества: патриотизъм и жар.

Детство, младост

Семейството на Аксаков идва от варангиан, който е служил на князете Киев. Дори в пред-Петринска Русия имаше благородници, "суверенни хора". 29.03.1817 г. в с. Аксаково провинция Оренбург е роден Константин Аксаков. биография детството му е свързано с наследството на баща си Сергей Тимофевич, писател и литературен критик. От писалката на родителя излезе една прелестна приказка "Градът в енфукбокс", "Червеният цвят". Константин имаше по-малки братя Иван и сестра Вера, те бяха приятели един с друг.

Семейството на Аксаков в ежедневието се придържа към старите руски традиции. Константин е възпитан в дух на гостоприемство и широк живот. През 1826 г. Аксаков се премества в Москва.

Студентски години

Константин Аксаков получи средно образование в пансиона "Погодин". Още в юношеството се проявява жаждата му за познание и литературен талант. Младият мъж беше идеалист, човек непрактичен и нелекуван. На петнадесетгодишна възраст той се записва в словесния клон на Московския университет, на амвона на професорите Победоносев и Надеждан.

По време на студентските си години, бъдещият писател с Висарион Belinsky, Иван Тургенев, Базил Бакунин, Василий Botkin взе участие в кръга на немската философия на писателя Stankevich, а след това - в едно общество, славянофилите Samarin, Хомяков. Атмосферата на тези срещи Иван Тургенев отразено в романа "Ръдин". Младите хора бяха отвратени от атмосферата на официален псевдо патриотизъм, търсеха простота и искреност във философията. Той се нарече от пейката на студента, а в последните дни Аксаков "Славофили и Хегел".

Майсторската работа на Константин Сергеевич беше изследване на мястото на Ломоносов в руската литература. Комитетът за цензурата не го прие за дълго време, принуждавайки студента да прави редакции. От малка възраст критикът на начинаещи започна да има проблеми с официалната цензура. Акскаговият аналитичен ум на Аксаков беше високо оценен и му предложиха академична кариера в Киев. Но младежът не възнамерява да напусне Москва.

поезия

Първите стихове Аксаков Константин са публикувани в списанията "Бележки за отечеството", "Телескоп", "Московски наблюдател". Поезията на Аксаков култивира идеалите на романтизма на Гьоте, задоволява съвременниците му поради лекота на звучене и различия от онези, които почитат властта.

Неговите читатели помнят образи с руска природа, философски теми, израз на човешките чувства.

Половин век по-късно поетите Фет и Тютчев продължават тематиката на натуралистичната поезия, основите на която поставили Константин Аксаков. Неговите стихове - "Поток", "Елегия", "Дюма", "Гръмотевична буря", "Скоро зима" - са великолепни и прости. Поетът може да пише сърдечно за малката родина и за любовта. В неговите стихове има уютен дом в провинцията, очарованието на руската природа. Искрени и прости са стиховете му "AVG", "Hard on the soul".

По-късно ПИ Чайковски написва музика за една от променените стихотворения. Оказа се една от най-популярните детски песни в XIX век.

Проза на Аксаков

Историите и историите на Константин Аксаков са написани в духа на романтизъм и безспорен талант. Работейки върху тях, славянолът се превръща в философ, после в лиричен поет. Например, в историята "Брахник" той създаде картина на Последната присъда върху починал много достоен човек, не пиян, а магьосник.

Историята "Cloud" е интересна за неговата художествена идея. В него първо се запознаваме с одухотворената и сънлива младост Лотър Грюненфелд, която прекарва времето си в съзерцание към природата. Тогава той се явява пред читателя като млад мъж, който вече не е толкова безгрешен. Лотарий забравил как да вижда добро в хората, безразличието му повлияло чувствата му. Но когато в живота си срещна едно момиче, което се влюби в него, тогава всички повърхностни сякаш измиха ярките спомени от детството за духовната природа, високото ясно небе с облаците.

Писане на пиеси

През 40-те години Константин Аксаков създава няколко творби за театъра. Константин Сергеевич написал драматични произведения под псевдонима Еврипидин, между които "Принц Луповицки", "Освобождението на Москва", "Пощенският каре".

В драмата "Освобождението на Москва" Константин Сергеевич показа основната роля на хората в освобождението на столицата от полските завоеватели. Това представление бе забранено веднага след премиерата в театър Maly. Въпреки това, драматурга Аксаков е посредствен, пиесите му се отличават със спекулации, тяхната идеология преобладава над артистичността. Те не бяха особено популярни сред обществеността.

Литературна критика

Полето на литературна критика се оказа по-успешно за Аксаков. Константин Сергеевич пише за това, което притеснява съвременниците му - образования народ на Русия. Той публикува памфлет поемата "Мъртви души" Николай Гогол, където той пише епична творба, истинността на изображението в своите хазяи психо Nozdryov, Манилоу, Sobakevich. Най-важното в стихотворението на Николай Василевич Аксаков обаче разглежда "руство", "дух и образ на голямо, могъщо пространство". Той също така се споменава, невероятно артистична сила и метафоричен образ на вечните руски песни на Гогол, които непрекъснато, винаги лети над огромната мощ, можете да го чуете на едно място или другото.

Аксаков в списание "Московците" беше отхвърлен Висарион Белински на същия продукт на Николай Василевич. Неговият колега се замисли за слабостта на работата на "опита на Гогол да се яви като национален пророк" и нарече лирика на стихотворението без значение. Константин Сергеевич, за когото идеята на хората винаги е била първата и най-важна, не можа да остане мълчи в такава ситуация.

На възраст от тридесет години Константин Аксаков публикува редица други литературни статии в московската колекция.

Исторически публичност

През годините 1847-1852. от под писалката му се публикуват ревюта на "История на Русия" на професор С. С. Соловев. Те изпитват тръпката от съдбата на Родината като жива памет, пратеник на древността, учител на живота. Действията на Аксаков толкова дълбоко коментират "История", че в гимназиите те са били изучавани едновременно. Ако обаче с неговата статия героят на нашия разказ се популяризира от професор Соловой, тогава в поетична форма той вече го успокоява приятелски:

Идеолог на славофилното движение

Московската къща на Аксаков в края на 40-те години е известна като литературен салон, посетен от Тургенев, Гогол, Погодин, Белински, Загоскин.

На 38-годишна възраст Аксаков Константин Сергеевич написва мемоарна работа "Мемоарите на студентите", както и "Вътрешното състояние на Русия". В тези творби критикът представя своите възгледи за социалната и държавната структура на родината. Той вярва, че основната социална общност за Русия е селската общност. Славофилната политическа платформа се основаваше на концепциите за "земя" и "държава", с помощта на които беше обоснована особена историческа пътека на Русия.

Аксаков видя антагонизъм между държавната царска власт и принципа zemstvo (социална). Императорската власт Константин Аксаков определи само функцията "защита на живота на хората" и защита. Според Константин Сергеевич неотменимите реквизити на руското общество трябва да бъдат суверенните права на народа: печата, думите, мненията. И те не могат да бъдат ограничени или регулирани от държавата.

"Историята се обърка"

В мненията на славянофилите за историята на Русия се изразява мнението на трагичната фрактура на императора Петър I, който изкуствено издига държавата над обществото. Именно в този неестествен статус на могъщия идол Аксаков, Константин видя бъдещите язви на руското общество: подкуп, робство на слуги, църковна разкола.

Аксаков очерта своите възгледи в писмо до Александър II, което впоследствие издаде указ за премахване на покорството и по този начин заслужаваше епитета "Освободител".

Критика на западната демокрация

Творбите на Константин Аксаков, по-специално статията "Гласът от Москва" от 1848 г., отричат ​​ценността на революционния опит на Европа за Русия. Той критикува опита на западните демокрации за "олицетворяване на правителството", прекомерната политизация на обществения живот. Основният интерес на руското общество, според Аксаков, е в духовната и религиозната сфера.

Друга част от неговата работа - "От гледна точка на Русия" - поставя всички точки над мен в проблема "национално-хуманистичен". Публицистът оправдава правото на културен и социален суверенитет на руския народ, който има право да не копира западната демокрация. Заслужава да се отбележи, че философът и писателят на практика прилага своята проруска позиция. Той, жител на столицата, носеше брада, облечена в цип и ярмулке (зимна шапка на селянин).

Последните години от живота

Бих казал, че животът е бил успешен. Аксаков Константин Сергеевич се радва на авторитет в научни, политически и литературни среди. Неговата биография показва много хора с подобни мисли. Къщата Аксаков все още е модерен московски литературен салон. Тя включва Лео Толстой, Тарас Шевченко, Иван Тургенев ...

Всичко се срути в един ден. През 1859 г. бащата на Аксаков почина, Сергей Тимофевич. Синът преживя много лоша загуба и е психически свързан с родителя. Като имал силно здраве от природата, той просто изчезнал, отслабвал и заболял от туберкулоза. Година и половина след смъртта на папата, Аксаков Константин Сергеевич умира по време на лечение на средиземноморския остров Зант.

Той бил погребан в гробището на манастира "Симоновски", до гроба на баща си. През 20-ти век Аксаков е преработен в гробището Нововивич.

заключение

Константин Аксаков станал убеден славянофил. Биография (кратка в нашата презентация, но толкова богата на практика) съдържа информация за много ексцентричности. Той отказал в живота си от западната страна, носел селски костюм, който в XIX век почти изчезнал. Приятели го дразнеха, но те разбраха: за Константин Сергеевич това е много важно. Разсъжденията и възгледите му се отличаваха от обществения морал. Той се застъпва за завръщането в обществения живот на Русия, унищожена от имперската сила на нетленни морални ценности.

В същото време философът и писателят бяха нефилтрирани, принципни и честни. Хегел и Славофил Аксаков не признават нито имперската идеология, нито прозападната идеология. Хората и дори опонентите му бяха уважавани и оценени. Той не е, като Лев Толстой, Николай Гогол, Иван Тургенев, епохалните творби, обаче, беше верен и надежден приятел, за всички от тях. Константин Аксаков чувствително и дълбоко разбра литературен процес, е известен лингвист, един от най-известните експерти в областта на руската история.