Спомняме си заедно: "Старица Изергил", обобщението

Работата на Максим Горки е ярка страница в руската съветска литература. От първите стъпки в сферата на изкуствата, той се обяви като талантлив къс самородно злато, страстен протест срещу грозни и жестоки прояви на живота. ранните идеали Горки - е свободата на човешкия дух, независимостта от всички окови, независимо дали са в рамките на закона или родство, както и страстна любов към хората, служи им похот, страст подвиг.

Романтични черти на прозата на Горки

Рано Горки - романтична, благодарение на които на читателя в света включва такива героично, ефервесцентни изображения, колко прекрасно красива циганка двойка - Парламента и Loikaw, с цялото си сърце да се обичаме един друг, а дори и повече - личната свобода. Те предпочитали да умрат, вместо да представи един на друг, обаче, спомена за своята красота и свободи остава в легендите и възпламени въображението на хората.

Или още двама герои, допълващи и засенчващи герои, дела и положение на живота - Лара, син на Орела, и Данко, син на някога свободно племе. И двамата герои символизират един вид философия, с която писателят ни запознава с историята "Old Woman Izergil".

"Старата Isergil", резюме от което е да се помисли за смисъла на живота и природата на подвига е композиция от три части написана под формата на "история в рамките на една история." Първата история - историята на гордия и егоист Лара, който обърна гръб на хората, а дори и самият Смърт, като наказание, отказа да дойде при него. Като син на жена и Орел, той си въобразявал, че е по-висок и по-добър от всички хора от своето племе. Хубава, като бог, Лара погледна към старейшините със студени очи, като ледниците. Когато го удари момичето, той я уби и смаже гърдите си с крака. Цялото племе потрепери - за първи път толкова жестоко и безразлично те бяха убити от жена. А Лара спокойно погледна към възмутените хора, независимо и арогантно отговори на въпросите на лидерите. Той не се страхува от никого и не мисли да се покае. На старейшините не им беше дадена такава прекомерна гордост какво да кажат. Те излязоха с наказание за героя - да не убиват, а да го изгонят от редиците като ренегат и никога да не вкарват хората в обществото.

Тъй като работата "Old Woman Izergil", кратко резюме от нея, минава през векове, поколения хора са заменени от други, а Лара все още се скита по протежение на степите. Той е причинил много вреди на хората - в началото точно така, забавлявайки се или за храна: краде жените, говедата. Тогава, уморен от себе си, той върши зло, така че неговите събратя племена го убиха. Самият герой се опитваше да се самоубие, удряйки земята с цялата си сила, но земята не искаше да вкарва в пазвата си човек, който всъщност не може да се смята за човек. И смъртта заобиколи неговата страна. Слънцето и времето изсъхнаха Лара, превърнаха се в безплътна сянка, която сега непрестанно се скита по земята, като не намира подслон и мир. Първата част от историята "Old Woman Izergil", краткото съдържание, на което припомнихме, завършва със заключението: така че човекът беше наказан за гордост.

Тази легенда разказва автор-разказвач, от името на което води самата история Izergil, съсухрен и прегърбен под тежестта на годините Бесарабия старица изправени горчив в степите на Акерман. Това е обвързващо комбинирано произведение, което в много отношения е израз на идеите и възгледите на автора. И втората част на историята "Стара Isergil", резюме на това се намалява до описание на героинята на живота си.

Изергил прекарал буйна младост, обичал много, посещавал различни приключения. Тя беше красива, силна в тяло и дух, в нещо егоистично, като Лара. Но в сърцето си живяла жажда за постижение, ярки, изпълнени със събития събития и хората били привлечени от нея и от необичайни, силни и смели истински герои. Тя предпочита богатите кавалери, ранени в битката при поляците, защото той е извършил героични дела в живота си. Заради любовта и спасението на онзи, който е скъп за нея, Изергил рискува себе си и дори убива охраната на войника.

Обобщението на "Старата жена Изергил", втората част от нея, се свежда до думите на героинята, че в нашия живот винаги има място за дела. Важно е само да искате да ги ангажирате. А тези, които не са получили това, са мързеливи с душа, живи мъртви, като Лара.

И третата част разказва Izergil друга много интересна и поучителна легенда - за Данко, смел и силен красив мъж, който водеше в племето си на развалени блата, гъсти гори до необятността и светлината на свободния живот.

Трудно е да си герой. В края на краищата, освен да преодолее собствените си страхове, героят трябва да преодолее "съпротивата на околната среда": недоверие към съвременниците, подиграване и презрение, тяхното откровено преследване. Данко се сблъскал с всичко това, когато водеше изтощените и разочаровани хора към нов живот. За да вдъхновява хората с надежда и увереност в победата, като обича всички свои същества, Данко издърпва сърцето си от гърдите и осветява пътя в тъмнина.

Историята за "старата жена Izergil", кратко резюме от нея, дори изразява дълбоко и важно философска мисъл. Първо, както се казва правилно, пророкът в родината му не може да бъде намерен. Така че смелият младеж умря и племето не го забеляза. Само един предпазлив човек пристъпи към искри от сърцето и ги изгаси. Защо? Вероятно никой друг не е запалил такава лудост. В края на краищата, да живееш по филистимски начин, по филистичен начин, спокойно и спокойно, е много по-удобно от толериране на мъки и лишения, дори и в името на по-светло бъдеще.

И второ, споменът за алтруиста Данко и горещото му, изпълнено със сърце сърце, все още останаха. Тя вълнува хората и ги призовава към героизъм. И в това - да живееш и да гориш заради хората - Горки вижда най-висшето призвание на Човека.