Какви са коколите? Ритуални коледни песни

Смешни минувачи, безплатни третира, песни, танци и състезания ... Това са ритуални песни - коледни песни: народни песни, които се пеят в навечерието на великите празници.

Навсякъде по света те прославят Коляда

Коколите са широко разпространени сред беларуси и украинци. В Русия ритуалните коледни коледни са по-рядко срещани и ако има, тогава - "грозде". Това са величествени песни, които имат традиционни хор "грозде, червено-зелена мина".
Ритуалните песни са изтласкани от руската култура поради силното влияние на църквата. В Източна Европа обаче тези традиции се срещат в Румъния, в Чешката република, в Сърбия и дори в Албания. Затова е невъзможно да се каже, че традицията има славянски корени.

Днес етнонистите твърдят, че празничните ритуални песни се връщат към традициите на гръко-римската църква. Там новогодишната почивка се нарича Календе. Това е желаната дума, която след това се разпространи в цяла Европа.
В Румъния - colinda, в Чешката република и Словакия - Коледа, Словения - kolednica, Сърбия - kolenda, докато в Албания - kolande. Във Франция, различен произношението на думата: там tsalenda, chalendes, charandes, в Прованс произнася calendas. Украинци, руснаци и беларуси наричат ​​празника същото - "карол".

Традиции на каролинг

В допълнение към името, ваканционен комплекс на слънцестоене е много подобен на ритуалите. Фолклористите разкриват в коледните песни не само култа към Христос, но и по-древните езически елементи, които произхождат от аграрната магия. Така, въпреки че Коляда се празнува в деня на Рождество Христово, той първоначално има различно значение. Това е денят на преобръщането на слънцето от зимата до лятото. Всяка следваща нощ ще бъде по-кратка и денят ще бъде по-дълъг.

Въпреки това, за такава дълга история на тяхното съществуване, славянските коледни празници и празниците на други култури се превръщат в особена микс. Вече е трудно да се отдели религията от популярните вярвания.

Аграрната магия, например, пее ситост, доходност, плодородие. Това включва и култа към щастливия брак и богатството на семейството. Руските народни коледни песни са били такива, докато църквата започна да потиска тези ценности. За целта бяха използвани метод на директни забрани и конкуренция под формата на празненства и нови традиции. Така че църквата започна да интерпретира церемониите по нов начин и да обясни по различен начин кои са коледните одежди.

Църковните коледни песни вместо аграрните

Първоначално Коляда е празник на един ден и една нощ. Църквата взема решение да разшири ритуалния календар от 25 декември до 6 януари. Това се случи през 6-ти век. Това позволи въвеждането на маса от нови култове и церемонии, като по този начин разруши границите между езическата култура и нова вяра.

Новогодишни ритуали, песни и коледни песни, насочени към привличане на реколтата, започнаха да се изпълняват все повече и повече на Коледните празници и на вечерта Богоявление. Целият период от Коледа до кръщение е ритуално празнуване, границите между различните култове са смесени. В тази връзка, например, украински "shedrivki" и коледни песни губят разликата в строителството.

Два стиха от пет реда бяха изпълнени за Коляда и две четворки за кръщение. От това следва, че църквата е оказала влияние върху културата на различните страни, като я е изчерпала. В допълнение към една коледна тема, имаше по-ранни домашни песни, детски романи и искания за Нова година. Но църквата възнамерявала да замени всички тези текстове с църковни псалми. Тя успя в редица страни, където вече едва ли разбира, какви са коколите и как се различават от коледните химни.

тълпа

Децата и малките деца излязоха на разходка. Като сигнален знак, цялата честна компания взе орнамент със себе си. Обикновено това беше един жест, в края на който блестеше Звездата на Витлеем. Казало се, че Коляда идва от звездата до водата. Така че, тълпата, kolyadovschiki дойде на съда и почука на собственика да им даде бонбони или пари.

Хората вярваха, че следващата година ще зависи от това как те посрещат слънцето. Затова в наши дни всички се опитваха да ходят и да се забавляват, искрено си пожелали взаимно щастие и късмет. Коледните коледни песни бяха най-подходящи за такива желания. Те, като правило, изглеждаха весели и кратки.

Тези дни целият начин на живот се обърна. Животът става театър и в него са вкарани много карнавални елементи. Хората носеха маски, облечени в костюми на животни, обръщаха дрехите си настрани и украсявали жилището със слама.
Много от основите бяха отхвърлени, понятията "добри" и "лоши" промениха местата.
Навсякъде около празниците имаше кипи, пияни празници и забавления, тук и там се разпространяваше лечението. Свещениците бяха забранени да присъстват на такива събития, защото беше изкушаващо да се потопи в бездната на задната част на живота и да оскверни техния ред.

Основните мотиви на коледните песни

славянски ритуални стихове изучава АА Потебня и АН Веселовски. Те откриват връзка между балкански химни и украински коледни песни.

В допълнение към коледните истории, които се хранят с църковни стихове, народните стихове благодарят на собственика на семейството, възхваляват дома му, членовете на семейството. Както и в празнуващите празници, изображенията са направени за "shchedrivka", което означава богатство, боклук и просперитет в брака.

Думите и поезията имат магическо значение тук, както и в други народни обичаи, като пророчество и конспирация. Отделя се голямо значение на грижите на селяните, домакинските задължения и естеството на селото. В същото време реалният живот често е идеализиран, изпълнен с желаното богатство и магически заклинания:

"Нашият собственик е богат
Той пени пари с лопата.

По този начин пътят на висшите социални слоеве на обществото - болярите, търговците и принцовете, беше невидимо преплетен в живота на селяните. Изображенията засягат и живота на музиката и други социални аспекти. Например една селска сватба носи много болярски традиции и също така приема думите на брачните коледни песни.

Селяните в коледни песни също отразяват военната система, която повече съответства на принцовите и бойните групи. Също така е невъзможно да разбереш кои са коледните одежди, без да знаеш митовете и епосите на хората.

Магическите думи

Легенди под формата на креативност на песента, която впоследствие се преплиташе с апокрифните истории за Христовия живот - е храната, която се храни с ритуални стихове. Библейски митове преплетени в живота на музиката. Така че, Свети Петър работи зад плуга и Господ кара воловете. Подобно на коледните песни, създават се конспирации, в които боговете и светиите се намират в непосредствена близост, укрепвайки магическата природа на ритуала.

"Дай, Господи,
В областта на природата,
На гумното е земята.

Коляда на прага

В някои святи песни светиите идват в дома на господаря и това носи благополучие на къщата. Същото значение в другите мелодии дава естествените изображения на месеца, слънцето, дъжда или дъгата, символизиращи различни последици.

Така например, слънцето може да влезе в спор с дъждовете. Ако селяните имат нужда от последното за жетвата, тогава победата остава за него. В друг случай, слънцето ще символизира радостта за господаря и след това ще се издигне преди всичко, осветявайки църковните куполи.

Месецът символизира изясняването на ситуацията, привеждането на знанието. Тъй като ще се окаже тъмна нощ, ще освети целия свят.

"Аз ще skate на тъмно на тъмно място", пее ясен месец.

Литературни форми на коледни песни

Формата на народни песни могат да бъдат епични и епични и приказки и религиозни стихотворения, и конспирации и лирични и сватба и церемониални песни. Освен това често има коледни ужаси или заплахи в комична форма:

"Не давайте пай -
Ние крадат за рога.
Не давайте червата -
Ние сме прасе за храма.
Не давайте мигване -
Ние сме господарят на удара.

Календар и церемониални коледни песни

В края на зимата тя затопли тялото и душата на Масленица. Коледните песни се разпространяват в целия аграрен календар. Това е времето, когато хората се събраха, за да почиват от виелицата и студа, за да се събудят за пролетната трансформация.

Масленица е езически празник, който като корен пронизва цялата история на славяните. Той въплъщава възкръсването на живота и по време на пракстовския празник традиционно се празнува празникът денят на равноденствието.

Църквата направи празника легитимна и не успя да я изкорени, но изкриви нейното значение.

В православния календар имаше "седалки за сирене", четиридесетдневни постове и опрощение в неделя. Отначало само монасите се постеха, преди да се хранят цяла седмица. Постенето беше изпитание за глад за 40 дни и преди да започне, всички служители на църквата се събраха и прощаваха.

По време на съкровения живот в селския начин на живот, обичайно е да се държат шаферски и вълшебни. Често отива да посети, подготвяйки хората да видят и да се показват.
Първите три дни се наричат ​​карнавалът "Шевролет", а четвъртият започва Широкая.
От този ден започва празненствата на хората, всички икономически дела свършват.

Хората осветяват огъня и танцовите танци. Този ден също се нарича Razgulay. На седмия ден беше изгорена плашила и това беше краят на Шевролет. Краят на Вторник бе натиснат от Авдотушка, Ипотиевна, Акулина Савишна. Тя беше осмивана и развращавана по всякакъв възможен начин. Цялата седмица бе решено да се качим на планина върху шейна.

Какво представляват коледните песни, става ясно и от календарно-ритуалния фолклор на цикъла "Троица". Например, Леел от пиесата на А. Н. Островски пее коледните коледни коледни песни "Облакът заговори с гръмотевици".

Пролетните коледни песни - vesnyanki - щракнали от хълмовете и покривите. Така че хората се разделиха със зимата и нарекоха лятото. В работата на Корни Чуковски линиите за Мукха-цокотуху имат подобен начин.

Тирета, манекени,
Доведи го на четката!
След това патиците,
Вкарайте в тръбите,
Хлебарки -
В барабаните!

Коледните коледни песни са свързани с естествения цикъл, предстоящото селско стопанство. Народните песни са магии за боговете. Хората се обърнаха към силите на Майката Земя, енергията на Слънцето, Водата, Дъждът.

Селяните искаха потомство на добитъка, комфортен живот, добив. Да се ​​пренебрегват ритуалите, предназначени за гняв съдбата. Шумно забавление по всички правила стана задължение.

Собственикът на коледните песни

Тези ритуали се вливаха в първото оране, събирането на реколтата на сноповете сено.
Година след година, в съответствие с календара на обработваемата земя, селяните изпълнявали тези ритуални традиции. Затова всички те са просто прости, лесно се запомнят заради тяхната поетична структура.

Коляда в тях - герой, който се разхожда из двора и търси господаря си. Който управлява над Коляда, той ще има добри неща и късмет от нея. Коледните коледни песни са същества, които трябва да бъдат опитомени от песни, да потърсят помощ или да изискват отчетност с упреци.