"Тъй като хората са живи": кратко резюме. Лъв Толстой "Тъй като хората са живи"

По-късно работата на Лео Толстой предизвиква и все още предизвиква смесени мнения от страна на читателите, както и от литературните критици и критици. Специално място в него се занимават с т. Нар. "Народни приказки", в които великият руски писател култивира жанра на притчата като единствения възможен жанр на "алегоричното валидиране на истината". Това ли е така? Историята "От хората са живи" ще помогне в този вид ...

"От хората са живи": въведение

Някога там живееше руски обущар. Бяха с него и съпругата му, а децата бяха пълни с къщи. Той живееше със селянина в апартамента, защото нямаше собствена къща, нито земя. Той печел хляб само чрез обувки. Но хлябът в онези дни беше скъп, а работата - евтина. Оказа се, че човекът ще спечели, тогава ще го направи.

Имаха две кожени палто със съпругата си и тя стана неизползваема. Какво трябва да направя? До есента се "натрупаха" пари: три рубли бяха държани вкъщи в гърдите, а още пет бяха за селяните в селото. Няма какво общо, той отиде в селото. Той продължава по пътя и си мислят: "Това ще получите пет техните рубли, ще добави още три, а след това със сигурност ми тапия shubuhellip;"

Да, ето го. Когато селянинът дойде в селото, той си тръгна с нищо - само двайсет копейки от всички пари и се върна, а овчарите не получиха кредит. Слушателят се срамуваше, пиеше някаква водка за цялата колекция и се върна у дома. Той отива и говори със себе си. Това се успокоява, после съжалява, мисли как да живее. Изчакайте малко и направи целия свят ядосан: те се нуждаят, но ми се, че не е необходимо, защото те имат една къща, и говеда си, и хляб, и аз съм всичко тук - тя е спечелила, и животът ...

Старият параклис

Как се разгръща подробно сюжетът на произведението "Какво са живи?" Резюмето не свършва тук. За всички тези мисли не забелязах как се приближих до параклиса. Той вижда зад себе си нещо бяло. Изглежда, но не може да разбере. Не е камък, а не беседалка - Изглежда човек, да, е много бял. Приближава се, така че е - човек изобщо гол, седне тихо, облегнат на стената. Искате ли да помогнете или да минете? Хайде - какво е, кой знае? Тъй като очевидно не похвално за бизнес тук, той се озова, както и че с него, гола, за да направи нещо, а не за себе си като за последните "парцали" snimathellip- приет от обущар, и изведнъж съвест в него говореше, повече от всякога, "извика" мисли: Какво правиш, Семьон? Човекът, който се нуждаеше от това, може да умре, но минаваш покрай него, трепериш за богатство: "Али е бил ли богат?"

Саймън се върна, се приближи и видя един млад мъж, в сила, не е осакатен, сам - и замръзна много уплашен до смърт, седи тихо, като се наведе, като отслабва, очите лифт не silahhellip- Внезапно се събудих, се обърна и погледна към Семьон , Този поглед докосна и премести Семьон. Той свали палтото и ботушите "Вален" му и го сложи тук, razhazhivaysya, топло, да си взема пръчка, постно, ако слаб, и се прибера вкъщи с мен ", и всички тези неща, без да ни разединят".

В къщата на обущаря

Те отиват лесно, казват малко. Как човек стигна до тук, не може да каже, само че той казва, че не е местен, никой не го е обидил, няма къде да отиде и все пак, защото Бог го наказва. Семьон се чудеше: той е нежен при речите, но казва малко за себе си - той крие нещо от другата страна - и колко такива неща се случват ...

В първия дом стигнаха обущар и непознат. Веднага след като прескочиха прага, съпругата на Матрино - Семьон веднага усети духа на виното от съпруга си. Излязох в балдахина, това е: съпруг без кафтан, без овчи кожи за нова кожена козина, а с него селянин е някак си некомпетентен без шапка и с полирани ботуши. Какво трябва да направя? Сърцето й беше разбито, мисли тя, пиеше всичко и дори се свърза с някакъв нещастен човек. Вижда се, както се въвежда само, така стоеше и главата надолу се спуска - означава, се страхува от нещо. О, не е добре ...

Семьон разбираше, че жена му се ядосва, но нямаше какво да прави: когато очите му се помнеха в параклиса, сърцето му щеше да "скочи". Той започна да се говори за факта, че мъжете в селото нямат пари, обеща да ги върне по-късно, оставайки "denzhonki" той не държи пропил, само на двайсет kopeekhellip- е продължена влияе на параклиса, за това как той се срещна там гол мъж, както стана жал за него, но Матрона не чух писъци, се кълне, не спира mozhethellip- искаше да напусне - да наруши злото, но спря - вижда това непознат седи мълчаливо на ръба на пейката, ръцете - на колене, с наведена глава е пропуснат, всички гримаси като ако Неговото гърло е изцедено от някого. Семьон й казва: "Няма ли Бог в теб?". Той чу думите му и още повече се смили. Извадих квас, последния хляб, подадох нож, лъжици и започнаха да вечерят. Внезапно скитникът се развесели, погледна нагоре, погледна Матрин, загледа се в него, изглеждаше добре и се усмихна за първи път през цялото време.

Те ядоха, легнаха, но не могат да спят с тях. Тъй като жената ще помни, че няма утре хляб, който последно дават "дрехите", така че сърцето се свива. И помнете усмивката му - става по-забавно: Е, ние ще живеем - ще бъдем добре хранени! И от другата страна - даваме нещо, не стремим, но не се връща при нас любезно. Затова заспаха в тези мисли. Продължаваме да четем работата, която Л. Толстой създава: "След като хората са живи". Основните събития в историята предстоят още.

обущарска

Ден след ден, седмица след седмица - и годината мина. Скитникът Михаил все още живее със Семьон. За каква работа е необходимо - всички излизат с него, сякаш е настъпила възрастта: ремонт на ботуши и сами зашиване. Славата обикаляше окръга, където никой нямаше да постави толкова силни ботуши като Михаил. Повече хора дойдоха в Семьон и просперитетът започна да се увеличава. И Михаил, веднага щом свърши работата, седи, не казва нито дума, не казва нито дума и издига всичко. Той никога не излиза на улицата, яде малко, разговаря малко и не се смее.

Пристигане на капитана

Щом зимата господарят дойде при обущаря в кожено палто, лицето му беше червено, излято, врата му като бик, като мъж от друг свят. Той не дойде точно - донесе "стока обувка" скъпи, качеството на германското, и го помолих да направят ботуши от него на година са били носени, не е разрушен, а не изтрити. Ако Семьон върши добре работата си, той ще получи десет рубли, а ако ботушите "се счупят" преди годината - те ще седят в затвора. Шофьорът се уплаши, а Михаил кимна към него, казвайки: "Вземи си работа и не се плаши. Саймън стана измервания с снимките на главния крак, изведнъж вижда, че непознатият изглежда в празен ъгъл на господаря си, а очите не могат да приемат, а след това изведнъж се усмихна, вторият път и светнаха като цяло.

Господарят се изправи, нагласи коженото си палто, още веднъж предупреди обущаря, че не се забърква и се отправи към изхода. Да, забравих да се наведа и да ударя главата му на вратата. След оставката си Михаил започна нова работа.

Времето минава. Един обущар идва при него, за да види какво се е случило, изглежда - и няма ботуши от немски "стоки", а от ботуши. Той въздъхна и едва започна да го смущава, когато някой почука на вратата. Те отвориха: момчето идва от същия господар и казва, че собственикът не е стигнал до дома - той е наполовина там и господарката неотложно иска да шие бос "на мъртвите".

Търговец с две момичета

Преминаха две години. Те живеят както преди, а обущарят не се свиква с работника си. Те седят веднъж у дома. Момчето, синът на Семьон, се затича към прозореца и погледна към двора. Виж, в къщата им има търговско момиче с две момичета в кожени палта и кърпички. Човек има празен крак. Михайла се затича към прозореца. Ултиметът беше изненадан - никога преди не беше виждал на улицата.

Той влезе в къщата на обущаря и помоли жена да шие ботуши за момичета. Те взеха измервания, разговаряха и разбраха, че малките не са родени, но ги взеха. Преди шест години се случи едно бедствие: едно дърво пада върху баща си в горичката. Само караше, той умря. Във вторник го погребаха. И майката в същото време ражда близнаци, това са едни и същи момичета, но тя не живее в продължение на три дни - тя даде душата си. Как умря, тя смачка една от тях. Ето крака и изкривен. Само сираците останаха. След това живееха със съпруга си в квартала с него, затова взеха бебетата. Тя ги храни с гърдите им, защото едва родила. Една година по-късно собственият му син умрял и Бог не давал повече деца. И просперитетът започна да расте, животът се подобрява. И това може да бъде, ако не тези момичета - "само аз и восък в свещта", че те са най-родом от техните роднини. Както казват те, без баща и майка можеш да живееш и без Бога няма Халип-Толстой ("От хората живеят") неотклонно носи читателя на основната идея на творбата.

Изповедта на Михаил

Л. Толстой, "Жителите са живи" - краткото съдържание на произведението разказва, че през цялото време Михаил не отглеждал момичетата си. Той скръсти ръце на коленете си, както и преди, като гледаше нагоре и се усмихваше, трети път през цялото време. Изведнъж стана, свали престилката си, се поклони на Семьон и Матрино и го помоли да му простят, както Бог му прости. Съпругът и съпругата му виждат, че светлината започва да излиза от него. Те паднаха на колене пред себе си и поискаха да обяснят всичко: кой е той, защо се усмихна три пъти и за какво му простил Бог ...

И им разказа историята си. Той е ангел. Веднъж Бог го изпрати на жена, за да вземе душата си. Той влетя и види, че е родила близнаци. Те се плъзгат около нея, но тя не може да стане и те не могат да ги сложат на гърдите си. Видях един ангел и веднага разбрах защо е дошъл да я види. Тя се молеше на него, казват те, че смаза съпруга си с дърво и никой не остава с нея, който ще храни децата си и ще я изправи на крака? Михаил съжалил за жената, сложил едно бебе на гърдите си, а другият - й я давал. Но Господ връща ангела на земята, като казва, че след като взима душата на жената, той ще разбере трите истини: "какво има в хората, които не се предават на хората и на какво живеят хората". Резюмето на творбата не свършва там.

Ангелът разбрал, че когато ги познава, той ще се върне на небето. Извади душата на майка си, едно безжизнено тяло падна и съсипа една от близнаците. Краката се обърна с главата надолу. Ангелът се издигна над селото и крилата му отлетяха. Душата се втурна към Бога и Михаил падна на земята.

Л. Толстой, "От хората са живи": три основни думи

Параклисът беше затворен. Досега не знаеше, че има човешки живот, че има студ, глад. Сега, в същото време, той преживява всички човешки нещастия. После срещна Семьон и осъзна, че няма да му помогне, защото самият той не знае как да се храни и да се затопли, жена си и децата си. Отчаянието беше, виж, връщаше Семьон и той не го познаваше, а в лицето му живееше смъртта, а сега го познаваше в Бога. После се запозна с съпругата на Матрино - Семьон, а тя изглеждаше по-лоша от съпруга й - "тя вдъхна мъртъв дух". Но обущарят й напомни за Бога и в същото време тя се промени: тя стана жива и в нея разпозна Бога. В този момент ангелът научил първата истина - че има любов в хората и той се усмихва за първи път.

После един господин в кожено палто пристигна в къщата на къщата. Веднага щом прекрачи прага, той видя Михаил зад себе си с ангела на смъртта и осъзна, че господарят ще умре преди залез слънце. Това означава, че хората не получават информацията, от която се нуждаят, за своите тела. Това беше втората истина. Беше доволен от втората дума и се усмихна.

Изминаха още няколко години и Бог все още не му разкри последната истина. Но тук дойде търговското момиче с момичетата. Той ги разпозна веднага и изненадано изненадано. В края на краищата той си помисли, че без родителите си не може да живее с децата, но се оказва, че тяхната извънземна жена е нараснала и обичала. Тогава той видя в лицето си жив Бог и взе третата истина - човек не се интересува от себе си, а от любовта. Затова се усмихна за трети път.

Историята "От хората живее" завършва с чудотворно изкачване на Майкъл на небето пред Бога. Ангелът пееше песен на хваление на Бога, цялата къща се разтърси, таванът се раздели, крилата се разпространиха зад ангела от ангела и той се издигна до небето ...

Още веднъж искам да припомня, че в статията имаше разговор за работата на Л. Толстой "От хората са живи". Резюмето не може да предаде "евангелски дух", който е невидимо присъстващ във всяка линия, във всяко писмо от историята, което удря неочаквано и неустоимо. Ето защо четенето на цялата работа е просто необходимо.