Основната идея на приказката "Ашик-Кериб". Какво поучава приказката "Ашик-Кериб"?

Популярна приказка "Ашик-Кериб" е написана от Лермонтов в изгнание в Кавказ през 1837 г. За всеки читател ще бъде много интересно да разбере каква е основната идея на приказката "Ашик-Кериб". В края на краищата в източните страни историята на Ашик-Кериб беше много разпространена. Блестящият поет също не можеше да му обърне внимание, тъй като по това време той много се интересува от народни приказки, митове и легенди. Скоро го представя в собствената си фолклорна обработка. И сега, за да получим по-задълбочено разбиране за това, което учи приказката "Ашик-Кериб", нека да започнем с напълно различна.

Източна история

М. Ю. Лермонтов, надарен от изключителен литературен талант, винаги се интересува от различни езикови потоци и културни традиции. И тук, по примера на анализа на поемата "Демон", можете да видите, че е написана в жанра на "източната история", където централният герой е демон.

В християнството демонът е Сатана, дяволът или падналият ангел, който заема позицията на пълна опозиция срещу Бога (Аллах). Ето защо стихотворението е акцентирано върху дуалистичното възприятие на света, където човешката душа е представена като арена за борбата между доброто и злото. Хуманизираният романтичен образ на демона традиционно има философската кореспонденция на цялата тази борба в мюсюлманския смисъл, която от своя страна влияе върху руската и европейската литературна култура.

В приказката "Ашик-Кериб" се появява един от аспектите на трагичния романтизъм (борба в стиха) на поета. Лермонтов, предвиждане на Достоевски, пропити с антитеза между мечта на човека дълбоко за щастие и нещастие в реалния ежедневие, между красотата на живота, възвишена любов и единството на хората с реалността на брутален грозота лицето на съвременния свят.

Мюсюлмански мотиви

Мюсюлмански мотиви в творчеството на Лермонтов могат да бъдат поставени в една философска и символично комплекс, който се проявява, от една страна, по реда на общата идеологическа смисъл, например, в такива понятия за подкрепа като "Изток", "книга", "съдба", "скитащи" , От друга страна, е възможно да се наблюдават специфични елементи на поетичната алегория, характерни за цялата работа на поет Лермонтов. Това е небето, земята, пътищата и игрите. Примери - турска приказка Лермонтов "Ashik Kerib" стихотворения "Камата", "испански", "Жалба турчин", "борба", "Хаджи Abrek", "Aul Bastundzhi", "Двама на роба."

Жанр на приказката "Ашик-Кериб"

На примера на тази турска приказка, мюсюлмански компоненти могат да бъдат разгледани подробно. Каква е основната идея на приказката "Ашик-Кериб"? Нейната композиционната схема отиде в традиционния за Близкия изток и Централна Азия мотиви като обещания за вечна любов и нарушаването на тяхното изпълнение във връзка с трагичните обстоятелства, както и магия, пътуване, промяна признаване и връщане.

И така, в Руската литература от тази работа функции, като един от стилизирани работи така да се каже, "в рамките на изток" с обичайните стайлинг, символи и имена като Ана - майка, да - Господине, gorursez - научете balaika - балалайка, или по примера на възклицания тип "на Силите уа!", и така нататък. н. в този случай, на изток елементи не представляват независима система структура, чрез която може да се получи в един философски и символично пространство.

Основната идея на приказката "Ashik Kerib" - обичам Ashik Kerib и Magul-Mageri, която се разгръща с разказ последователност, присъщите основите на класическата поезия на Изтока. Интересното е, че този вид композиционни схеми в западната литературна критика се възприемат само като примитивни. И всичко това, защото те не описват подробно любовта и страданието и не се съсредоточават върху съзнателното укрепване на въображението, което действува оживено върху образите на любимия. Това изложение на тази работа прави любовната история прекалено опростена.

"Ашик-Кериб": основната идея за приказка

Основният герой е Ашик-Кериб. Не искайки да бъде финансово зависим, той отива в отдалечените земи в продължение на седем години, за да печели пари и да организира сватба с Магул-Мегери - дъщеря на богат турски търговец. Веднага се усеща, че любовта в текста е представена като реалност и няма повече динамика до самия край.

В продължението на историята, казвайки сбогом, героите в любовта се съгласяват, че ако Ашик-Кериб не се завърне след седем години, Магул-Мегери ще се ожени за друг. Но след известно време заможен Ashik изведнъж забрави обещанието си, а само напомняне на златна чиния, изпратен от любимия си приятел на търговеца прави своя ход по пътя, но времето не е така. Чудесен начин да стигнете до къщата и да се съберете отново с любимия си, помага на мистичния ездач на бял кон.

анализ на

В повечето случаи историите на хората за мюсюлманския свят, независимо от тяхната дата и място на произход, имат свои собствени философски и религиозни кодекси, които разкриват скрития смисъл на текста. Основната идея на приказката "Ашик-Кериб" не е в описанието на живота и развитието на линията на любовта, а в мистичното движение на героя и подробно описание на завръщането му.

Когато дешифрираме текста на едно произведение, се оказва, че човек, който се ражда в този свят, се появява на път. По този начин той се разделя за известно време с една световна душа. Мирът за човека в този случай е пътят с всичките му изпитания и препятствия.

И тук най-важният и най-трудния тест, по който се преподава история "Ashik Kerib" - веднъж, за да си спомня за света, това, което е започнало всичко по този начин, и от къде да започна и в края.

И, разбира се, хората не са оставени по този начин. "Върховният съдия" поставя знаменията си по пътя, които ще допринесат за запомнянето, това е изпращането на пророците и прозрението, което се дава на поетите и музикантите. Спомнете си всичко, върнете душата си и по този начин получи нов тест и нови чудеса за възнаграждаване.

Любовта в една приказка е основната движеща сила. Всеки в Исляма е гарнизон - непознат, който в много отношения определя моралната му чистота и спазването на религиозните искания и който е запазил "завета", и че ще се върне с всички почести. Ашик-Кериб не пропусна namaz и почете всички вековни ислямски традиции. Поради чистотата си, той получава чудеса - среща с Хадерилайз (Джордж Победоносец), лек за слепотата на майка си, която се приема за духовна слепота.

Мъдростта на световния ред

Основният герой е Ашик-Кериб. Основната идея на приказките е, че през събирателен образ на Корана мъдреца подчертава идеята, че са двойно (открити и тайни) и дълбоката мъдрост на световния ред. Това, което в един момент може да се окаже зло за човек, се превръща в голямо благосклонност към него. Както и в приказка принудително скитащ Ashik Kerib коварен Kurshud-Бек и слепота майка впоследствие се превърна в триумф на правосъдието, който се реализира чрез щастливо стечение на обстоятелствата и на външния вид на чудотворната пратеник. Знаци бяха и думите на врага Куршуд-Бек, който спря брат си, който се втурна с камата на свързания любовник. Той каза: "Успокойте се незабавно и знайте, че на челото на мъж, който се ражда, вече е написано, че той не пропуска хелип"