"Koscians": кратко резюме. Иван Алексеевич Бунин, историята "Коши"

1921 година. Париж. Емиграцията. След Октомврийската революция от 1917 г. това е принудителен бизнес. И има много причини за това. И избягали от ужасите на болшевишкия режим, както и от глад и студ, и от хаоса на войната, въшки и болести, от търсенията вечерта и през нощта rasstrelovhellip- тече и Иван Бунин. По същите причини, но имаше още нещо, много по-силно и по-дълбоко - това самоизгонване. Това го накарало да успява да забрави миналото, след това да го украси, а напротив, да сгъсти цветовете и цветовете, така че опитът да не изглеждаше твърде безцветен и скучен. Той също така е поставил много трагични в по-късния си живот. Работата на Бунин "Коши" - едно от очевидните доказателства за това.

спомени

В романа, Иван Бунин е "Животът на Арсениев" има едно забележително изречение: "Спомени - това е нещо толкова ужасно и сериозно, че има дори и молитва за спасение от nihhellip;". Да, спомените са различни: светъл, топъл, светъл като слънчево лято denhellip- и може да има тъмни, тежки толкова ниско оловното небе, заплашващо не само прелее студен дъжд, и смаже всички живот. Последните и имат специална собственост за преследване. Дори да бягате далеч напред, все пак ще бъдете хванати, заловени и парализирани. Те също преследваха И. Бънин.

Различни настроения

Endless гуляи, оскверняване на Бога, море от кръв наоколо и най-важното, безнаказаност за действията си - всичко това го измъчваше: "Как болен свят гнусотиите им и нещастия, този подъл, алчен, глупаво копеле Русия!" В работата си "Cursed Days" (1918 -1920) болезнени спомени оцветяват родината му в безкраен тъмен цвят. Изглеждаше, че всички свързващи нишки се разкъсват, като страници на старите книги и нищо и никой не може да го принуди да се види поне един светъл лъч. Но очевидно, молитвата се чете, и Иван отказа да "журналистика", враждебна на октомври, а намери сили да се върне в сърцето си, към работата на писателя и любов към страната. Русия в него спечели. Story "косачки" Бунин, който е написан в Париж през 1921 г., ясно доказателство за това. Той определено все още чувам мъката и болката на изгубена, но това е само фон, умело екраниране основни цвята - възвишена младежко увлечение в Русия, заедно с дълбоко чувство на съзнание и зрял човек. И сега още ...

Парцелът

Историята на историята (И. Бунин, "Коши") е много проста. Това са спомени от миналото, денят е вечерното време на юниския ден, когато авторът, който е и разказвач и основен герой, се срещна в брезова горичка с руснаците, прости руски селяни. Те дойдоха от някъде, главно Рязан, за да работят. Спомените са леки, ефирни, напомнящи за мъгла в ранната лятна сутрин в гората. Те непрекъснато се прекъсват от размислите на автора за изгубеното величие на Русия, за скипките, за руския народ, за душата на славяните, за това как може да се пее - и не може да бъде забравено и няма какво да се сравняват ...

"Коши", Бунин: анализ на работата

Историята започва с фразата: "Ние вървяхме протежение на главния път, а те повален млада бреза гора в близост до него - и пее." И точно зад него един нов параграф: "Той е бил дълго време, това е безкрайно дълго време, защото животът, който всички ние живеем във време не се върне вече vovekihellip;" безнадеждна меланхолия и тъга се чува във всяка дума, във всяка глътка въздух, запетая , във всеки звук. "Той е бил дълго време" - казва авторът (Иван Бунин, "косачки"), и тук укрепва, постави друго петно ​​сива боя - "безкрайно дълго време", и още един в края - "няма да се върне някога" на читателя не само разбра, но се разтваря с главния герой в своите спомени и в безкрайните душевна болка.

Кои са "ние"?

Продължаваме темата на статията "Коши" (Бунин): анализ на работата. " Разказът в историята се извършва в първо лице, но често местоимението "аз" вижда себе си в множествено число лицето: "Ние shlihellip;", "живеехме в vremyahellip;", "Около нас бяха polyahellip;". Какво е това? Кого Иван Бунин ("Коши") означава с думата "ние"? - Ние сме себе си и семейството си и приятели, както и автор на всички онези, които е претърпял трагичната съдба в чужбина, които са били принудени да се откажат от родината, за да избягат само с един багаж зад - Спомени и носталгия, защото има "никога забравяме, че късния следобед часа, "тези буйни треви и цветя, това поле от въздуха, както и" никога не разбират, не съвсем изразя това, което е най-важно, какво е тяхното прекрасна красота. " И колкото повече тези безкрайни полета, тази "пустиня средна родната Русия", както във времето и в пространството, по-силна, по-дълбоко и по-тих любов към нея. - Прости ми, довиждане, мила моя приятелка! И, скъпи, добре, сбогом, сбогом! Прости сбогом, мила, моя погрешно, според вас дали сърцето става черна кал! "- думите плаващи косачки песни звучат сега като пророчество.

Кои са "те"?

Кои са "те" в работата (I.A. Бънин "Коши")? резюме историята ще помогне да се изясни този важен въпрос. Така че, както беше посочено по-горе, на читателя се представя картина от миналото: ярък, живописен оттенък централна Русия. Всичко предизвиква нейното възхищение. Пътят, водещ до хоризонта, "дивите безброй цветя и плодове" и зърнените полета на хълма, времето сякаш спираше. И изведнъж, в средата на този рай, от нищото се появяват "те" - плитките, великолепни, като епични герои, безгрижни, приятелски, "нетърпеливи да работят". Косене и пеене. "Те" - това е Русия. Нека тя да бъде в "anuchi", "shaggy", "ризи", но свободна и красива своя специална, с нищо подобна красота. Трябва да се отбележи, че думата "плитки" се използва само два пъти, а "те" - двадесет и пет. Тя казва само едно нещо: че Русия, за която Бънин мечтае, е изгубена - краят на Божието помилване е приключил.

песен

А песента "тях" е руска душа, спонтанна, несравнимо лека, свежа, силна, наивна в невежество на таланта си и затова е силна, мощна и понякога ненаситна. Тя не плаче с глас, а само с "въздишки, изкачване на здрава, млада, пееща гърда". "Те" пеят, "ние" слушаме, обединяваме се и се събираме заедно. Да, има истинска кръвна връзка между "нас" и "тях", облаци, въздух, поле, гора и всичко това ...

Статия на тема "ИА. Бънин, "Коши": обобщението на произведението "все още не е приключило. За цялата безнадеждност на песента те пеели "те" с "неизбежна радост". Защо? Да, защото е невъзможно да се повярва в безнадеждността. Това е неестествено за самата природа на човека, за всичко, което живее, живее и продължава да живее около нас. "Ти си грешка, сбогом, мила storonushka!" - скандираха "те", "ние" слушах, и никой от нас не можеше да повярва, че наистина няма начин, няма начин да се собствения си дом. Във всеки имаше някаква вродена най-високо знание, знанието, че, без значение къде сме, ние сме без реална отделяне от безкраен родния Рус, ние все още ще блесне в слънце роден роден бездънен синьото небе.

За съжаление "Аз"

Както бе споменато по - горе, разказът е предимно от първия човек, но в номер на множествено число, и само два пъти се чува самотен "Аз". Първият път, когато авторът, минавайки през плитките, видя скромната си вечеря, не можеше да устои, приближи се и поздрави "добрите приятели": "Казах: хляб и сол, hellohell;". В отговор го поканиха за скромната си маса. Но след като изглеждаше тясно, той с ужас установи, че от чугун "те" влачат сънливи гъби - летят агарици с лъжици. Каква странна храна? Нищо чудно, че Бънин включи в тази история този привидно незначителен епизод. Той е много символичен. Руската традиция на гостоприемство винаги изисква приемането на поканата да седне на обща маса, да не отхвърля и да не избягва, в противен случай няма равенство, няма единство. Той отказа. Следователно, нямаше такова единомислие, онова пълнота между "нас" - "тях", за което говореха и мечтаеха много преди революцията. Може би затова се е случило ...

Статия на тема "IA. Бунин, "Коши": кратко резюме на творбата ". В края на историята звучи още един скръбен "Аз": "Друг, казвам, е бил в тази песен ;" И тогава той обобщава всичко и живее. Да, в тези отдалечени, вече безкрайно отдалечени времена, неотменими, те се чувстваха "те", а "ние" най-много не е неограничено щастие. Но приказката свършва: самобръснатото покривало се огъва, молитвите и заклинанията са забравени и границата на Божията прошка е дошла ...

стилистика

Историята на Бънин "Коши" е написана в така наречената ритмизирана проза, защото формата на произведението е лирическа монолога-памет. Лирикизмът на звука се подсилва от звука на жаба, който на свой ред се редува с акценти. Ритъмът намира израз в повтарянето на думите "те", "ние" и думите "очарование". Последният е шест пъти в осмия и деветия параграф. Това също така проявява феномена на анафора, т.е. на едно начало в началото на няколко изречения: "Нейната чар беше в отговор hellip - ";" Очарованието беше в това непонятно hellip - ";" Красотата беше, че бяхме всички hellip- "и т.н. Тази техника придава чувствата на автора на кулминацията.

На лексикално ниво има и такива контекстуални синоними (Forest път млади и големи, Русия и душата), под чужда самоличност (Русия - само душата й може да пее), асоциативни синоними (Русия - в гърдите), перифразирам (всички руски - "децата на родината си", независимо от социалния статус)

Това е цялата история и цялата история (IA Bunin) "Коши". Резюмето е добро, но е по-добре да отворите текста и да се възхитите на невероятния стил на Иван Алексеевич Бунин.