Шатровски храмове в Русия: примери

Високите, подпрени храмове, които се виждаха от разстояние, бяха най-подходящи за строежа в Русия. Много паметници оцелели до този ден и все още учудват туристите с красотата си. Дори районът на вътрешните помещения не играеше роля, в по-старите времена хълмистите храмове не бяха създадени за голяма тълпа от хора. Шестнадесетия и седемнадесети век се оказаха най-плодотворните за появата на интересни паметници. Например, храмът "Св. Василий" (Катедралата на ходатайството на канавката) в Москва, на Червения площад, е построен през 1552 г. и е маркирал появата на залавянето на Казан. Другите палаткови храмове на Русия трудно могат да се конкурират с него в красота и слава.

архитектура

По принцип всички те бяха построени около същото. Стабилен chetverik, на който е монтиран малък октагон - опора за осмоъгълна палатка, гледаща високо в небето. Независимо от това, всеки архитект внасял в своето собствено строителство, защо няма два идентични храма. Изображението се изразява най-често в разнообразни детайли, в декорация.

Особеността, запазена от всички хълмисти храмове, е липсата на стълбове, т.е. цялата конструкция се държи по стените, поради което широките палатки са практически невъзможни. Именно поради тази причина твърде широката каменна шатра на катедралата се срина Новият Ерусалимски манастир. Тогава тя беше заменена от лека дървена и облицована с желязо, а храмът стои, угоден на околните.

Забраната?

В продължение на един век хълбочните покривни храмове се разпространяват широко в страната. Но църковната реформа избухна Патриарх Никон през 1653 г., след което този стил става все едно забранен. Шатровските храмове в Русия вече не са в процес на изграждане. Може би, няма директна забрана за строителство. Но фактът е, че не са построени след ремонтните каменни храмове на Nikon. На север те продължавали да строят дървени палатки на малки църкви, а подобни завършвания на камбанарията оставаха популярни до появата на класицизма.

За съжаление, много малко запазени примери за дървена архитектура, дървени църкви в палатка, в допълнение към износването и постреволюционното изоставяне, претърпяха много трудности и почти изчезнаха. Има обаче защитени островчета в страната, в която се съхраняват старите. Когато в края на деветнадесети век популярността на руския стил се върна (оказа се, че е вярно, псевдо-руският стил), архитектурната архитектура сякаш се прероди. Тези сгради обаче бяха много различни от предшествениците си. Паметниците от 17-ти век не могат да се повторят и още повече първите, които се появяват на края на петнадесети и шестнадесети век.

традиции

Появата на палатките е свързана преди всичко с факта, че руските храмове са построени по-често като паметници, пригодени за определени събития. Облистените храмове от 16-ти век се простираха все повече нагоре. Руската архитектура на храмовете се е развила от промените в трезорите. Хипотезата за връзката между традициите на каменната архитектура и по-ранната - дървената архитектура - остава недоказана и дори не съвсем вярна. Това може да се направи от проучванията на първите сгради - Църквата на Възнесението в Коломенско (1532 г., Василий III) и Църквата на Възнесението на Вологда Поад (1493 г.). Това са най-красноречивите примери за чанти от каменни стени.

Интересен модел и Църквата на застъпничеството в Medvedkovo където ясно изразен архитектурен стил с палатка вместо купол. Този храм е много подобен на голяма катедрала многоглаво катедралата Свети Василий Васильовден и е достоен за по-конкретно описание. Също така е много характерно за известния руски бедра храмовете: Застъпничество (по-рано Trinity) Църква на населеното място Александър (1510), църквата на Углич "Прекрасни" (1628), Москва в Putinki Рождество Богородично църквата.

Medvedkovo

Този храм е построен на висок подклит (долу, Znamenskaya зимна църква), който държи целия обем на четириъгълника, чиито ъгли са завършени с малки глазури. На четириъгълника е сравнително нисък светлинен осмоъгълник като основа на заострена каменна шатра. Пропорциите на четверките и осмоъгълните са клякави, твърди, а палатката придава на конструкцията особена лекота и почти полет, защото височината на палатката почти надвишава цялата долна част на храма. Подкелетът, заобиколен от галерии, има две еднакви части от параклиса - Деветте мъченици и Сергий от Радонеж.

Между другото, за първи път в Русия един уравновесен четириъгълна бедра покрив е дадена тук. На олтара на сградата, гарнирани със специална глава, неговата рядкост мулти-състав поради продължителен изток апсида на долната църква. Kokoshniki, поставени в редици в горната част на стените на четириъгълник, и въз основа на палатката и на главата коронясване подчертая пирамидална конструкция на сградата, нейната тържественост, стремежа към небето и издигане на красотата на душата. А храм от запад като двуетажно подкрепя Empire стил камбанария, възстановен през 1840.

история

Следващите смутни времена бяха белязани от всякакви природни бедствия, намеса на поляци и шведи, така че държавната, политическа и икономическа ситуация на държавата беше най-тежката. Шатровските църкви в Москва и всъщност цялата страна бяха почти прекратени. Каменната конструкция като такава престана напълно. Само след двадесет и пет години Русия е достигнала достатъчно ниво за възстановяване на каменната архитектура. Основно след 1620 г. храмовете повториха предходните типове сгради.

И съвсем скоро последва реформата на патриарха Никони, когато храмовите храмове престанаха да "се съобразяват с ранга". Nikon хареса куполите за три или пет глави. През 1655 г. във Вешик при построяването на храма по заповед на патриарха, две странични параклиси са завършени не с остри, кръгли глави, макар че чертежът е предвиден за първия.

Пиларизмът като предшественик

Тук на първо място имаше отказ в хода на църковната реформа на всичко старо и предпочитанията на патриарха на всички византийски, включително и кръстосани структури. Докато храмовете на покрива на хълмовете в Русия приличаха повече на западноевропейската готика: динамиката, аспирацията, архитектурната кула на църковните сгради.

Например църквата "Св. Йоан Кръстител" в с. Джаково (Москва) и църквата "Преображение Господне" в село Остров (Московска област). И двете бяха построени през втората половина на шестнадесети век, и двата стълба и предшестваха структурите от типа на хълмистия покрив. Друг пример е един от най-известните църковни камбани "Иван Велики", построен в чест на Джон Клилакус на територията на Кремъл през 1505 г.

примери

Функция podkololnni с подреждане на велур, построен точно над храма, назначаването на хип-храмове не съвпада. Имаше много различни архитектурни решения, голяма свобода за архитекта и въпреки това почти винаги малки храмове stolpoobraznye.

Например, храмът на слизането на Светия Дух (1476 г., Света Троица - Сергий Лавра), Коломна Гергьовден камбанарията (по-рано - в храма на Архангел Гавриил, 1530 година), църквата Свети Симеон-Стълпник (Даниловски манастир, Москва, през 1732, построен върху Светия Gate), двете също врата на храма в Донской манастир, църквата Св Сергий Радонежки (Novospassky манастир камбанария ), храмът на Theodore Stratelates на Свещения воин (Кулата Меншиков, Москва, деветнадесети век) и някои други.

символи

Каменната архитектура на палатката е подобна на дървена, а този стил е разпространен от сивата античност до наши дни. Изглеждаше, според състава на аналозите, ясно според моделите на дървения. Въпреки това, ако по конструктивни причини куполът е бил заменен с палатка по време на строителството на храмове от дърво, тогава каменната конструкция не може да бъде свързана с конструкцията по никакъв начин. По-скоро това беше желанието да се предаде определен образ - празнична, стремеж. Не само в провинциите, но и в столицата, удължените силуети на дървените църкви бяха най-желаните и винаги играеха водеща роля.

Архитектурата на палатките съдържа дълбоко значение: това е пътят към Небесното царство и обединението на площада (създадения свят) с кръга (символ на вечността). Четворик - площад, който символизира земята, осмоъгълник - всички посоки на космоса по страните на света, плюс осем-остри звезда като символ на Дева Мария и ден на осмото - свещеното число на века на бъдещето. Палатката, увенчаща с храма, е конус, образът на стълбата на предците Джейкъб, пътят към Бога.

Коломна и Александровская Слобода

Църква "Троица" на Александровская Слобода (сега - Покровская) - дворецът на храма на княз Василий III. По отношение на датата на строеж за дълго време, имаше разногласия, но последните изследвания се отнасят до него до 1510. Преди това първото църква на палатката е Вознесенская в Коломенско (1532 г.), построена от същия велик херцог.

Това със сигурност е най-великият шедьовър, но не беше първият. И двете църкви са построени в държавните имения като малки придворни. И Вознесенская стана паметник в чест на раждането на наследника - великия Иван Грозни. Създателят на невероятния ансамбъл в "Александровская Слобода" се смята за архитект от Италия - Алевиз Ню, авторът на Църквата на Възнесението също се смята за италианец - Петрок Малая.

Катедралата Свети Василий

Тъй като това е основната атракция не само на Москва, но и на цялата страна, този шатълски храм трябва да бъде разяснен колкото е възможно по-подробно. Казан Ханте бе победен и в чест на това е създаден паметник, който до днес е символ на Русия и ненадминат архитектурен паметник. Катедралата на застъпничеството на кабинета е построена шест години (от 1555 г.) и се оказа необикновена, дори не изобщо земна, красива. По-рано тук се намираше църквата "Троица" и отбранителния канал по целия Кремъл, които бяха изпълнени едва през 1813 г. На негово място сега е некрополът и мавзолеят.

Кой е бил св. Василий, погребан в непосредствена близост до църквата Света Троица на Червения площад? Това Москва екстравагантните, надарени с дара на ясновидството, който прогнозира много бедствия, включително огромен пожар в 1547 г., когато изгори почти цяла Москва. Самият Иван Грозни почитаните и до голяма степен се е страхувал от Василий, поради което го погребаха с почести и червеното петно. Нещо повече, редица скоро положи храма, които по-късно са били прехвърлени в силата на ясновидец глупак, защото гроба му веднага след погребението започна чудеса - хората са изцелени, вижте, куци да ходят, и се изправи парализиран.

От осемте победи

Казанската кампания, която за пръв път завърши с победа, започна обикновено, руснаците в тази посока не успяха да се провалят. Иван Грозни обещава - ако Казан падне, постави на Червения площад най-грандиозния храм като спомен за победата. И напълно изпълни обещаното.

Войната беше дълъг, и след всяка победа на руско въоръжение в непосредствена близост до църквата Света Троица е построена малка църква в чест на светеца, чийто ден съвпадна с неговата мания. След триумфалното завръщане на Иван Грозни, вместо осем нови дървени църкви решиха да сложи голям камък - най-известният, че в продължение на много векове.

Легенди

Строителите на красивия храм са придобили такова изобилие от голямо разнообразие от истории, че просто не е възможно да донесем всичко тук. Традиционно се смятало, че цар Иван Грозни е наел двама господари: Барма и Постник Яковлев. Всъщност, човекът беше един - Иван Яковлевич на име Барма и с прякора Постник. Има легенда, че след строежа суверенът заслепил архитектите, така че никога не са построявали нещо по-красиво и никъде другаде от този храм. Колко произведения на тази приказка са написани! Това обаче не е така.

Има документи, както и доста голям брой, след като Катедралата на застъпничеството бързо построи Казан Кремъл. Може би сте били по-красиви, вероятно и никъде. Разбира се, не като храма на св. Василий, който е уникален, но също така и чудесно архитектурно произведение. В допълнение, той се усеща и в ръката на по-бързо изграждане на катедралата Благовещение (Кремъл), катедралата Успение Богородично, църквата Св Никола (Свияжск - и двете), дори и църквата Свети Йоан Кръстител в Дяково. Всички тези храмове са създадени много по-късно.