Руски космизъм. Николай Фьодорович Федоров: биография, произведения

Име руски философ Николай Фьодоров отдавна е скрито от обществеността, но той не е бил забравен, защото неговите идеи са вдъхновени такива видни учени като Константин Циолковски, Владимир Вернадски, Александър Леонидович Чижевски, Николай Александрович Наумов.

Руски философи от 19 век и първата половина на 20-и Владимир Solovyov, Николай Berdyaev, Павел Флоренски, Сергей Булгаков, а други се ценят високо идеята за Фьодоров и Владимир Илин в статията си "Николай Фьодоров и св. Серафим Саровски" поставя тези двама души, на обща сцена, в знак на почит към висока духовност и истински християнин святост Николай Фьодорович.

Детство и младост

Биография Н. Федорова съдържа много бели петна. Не можем да кажем дали е бил женен или имал деца. Известно е само, че Николай Фьодорович Федоров е роден на 26 май (7 юни) през 1829 г. Информацията на майка му не е запазена. Той е незаконният син на княз Павел Иванович Гагарин. Като нелегитимен, нито Николай, нито неговият брат, нито тримата сестри имат право да претендират за титлата и фамилното име на баща си. Фьодоров беше неговият кръстник. От него получил фамилното си име. Подобна ситуация в момента, не са чести: благородник може да се влюби в един селянин момиче, но развод и брак с жена от по-нисък клас лишен от много привилегии като семейна двойка и техните деца.

Що се отнася до името, след полета на Юрий Гагарин чуждите медии са отговорили на това събитие в статия, озаглавена "Две Гагарин", което означава, чието истинско име е Николай Фьодорович. Сергей Корольов е бил в кабинета си портрет-cosmist философ и, разбира се, да вземе решение, едно от първите момчета да изпрати в космоса, не можеше да мисли за добър знак.

Татко, принц Гагарин, не е скрил извънбрачната си връзка от своя брат - Константин Иванович Гагарин. Той участва в съдбата на своите племенници. Той пое плащането за образованието на Никълъс. За другите деца няма информация. Родното село Keys (Област Тамбов, сега - област Рязан, Sasovsky област) Николай оставени да достигнат училищна възраст - той се мести в Тамбов, където започва да учи в гимназията.

Лице на Ришельо

След като завършва гимназията през 1849 г., Федоров отива в Одеса. Там той се записва в известния Лишей на Ришел във Факултета по право. Това е много престижна образователна институция. По важност тя стои на второ място след известния Лисията "Царско село". По отношение на състава на изучаваните предмети, качеството на знанията и правилата, преподавани, той е по-скоро университет, отколкото лице. Обучението водеше професора. В гимназията Richelieu изучаваха деца от най-аристократичните и богати семейства. Николай учи в него три години. След смъртта на чичо ми, който плати за обучението си, младият мъж беше принуден да напусне Лицея и да започне независим живот. Нелегален син, дори надарен с големи таланти и високи добродетели, не може да разчита на държавна субсидия в такава образователна институция. Въпреки това, тригодишното обучение не е напразно. Основното познание в естествените и човешките науки, получено в Лицея, по-късно стана много полезно за бъдещия философ, който инициира руския космизъм.

Учител и библиотекар

През 1854 г. Николай Фьодорович Федоров се завръща в родната си провинция Тамбов, получава сертификат за учител и изпраща учител по история и география в град Липецк. До края на шейсетте години той се занимавал с преподавателски дейности в областните училища на провинциите Тамбов, Москва, Ярославл и Тула. От 1867 до 1869 г. отива в Москва, където дава частен урок на децата на Михайловски.

През 1869 г. Николай Fyodorovich Fedorov най-накрая се премества в Москва и се урежда като асистент на библиотекаря в Chertkov откри първата публична библиотека в града.

Федоров вярва, че библиотеката е център на културата, обединяващ хора, които не са свързани с родство, но са близо до привличането си към духовни ценности - литература, изкуство и наука. Той е против закона за авторското право и активно насърчава идеите за различни форми на обмен на книги.

Музей и ученици на Румянцев

В библиотеката в Chertkovsky, Федоров се срещна с бъдещия баща на космонавтиката - Константин Циолковски. Константин Едуардович дойде в Москва с намерението да получи образование във Висшето техническо училище (сега Бауманско), но не влезе и реши да учи самостоятелно. Николай Федорович го замени с университетски преподаватели. През трите години под ръководството на Фьодоров Циолковски усвоили физика, астрономия, химия, висша математика, и така нататък. Г. не забрави и хуманитарните науки, който, както останалата част е посветена на вечерта.

Когато няколко години по-късно библиотеката е прикрепена към музея "Румянцев", Fedorov NF направи пълна каталогизация на унифицирания фонд за книги. В свободното си време той работи с млади хора. скромен Неговата заплата Николай Фьодорович, прекарано на учениците, докато той е живял, придържайки се към най-строга икономика до степен, която не използва обществения транспорт и отиде навсякъде пеша.

Същността на теорията за космизма

Николай Федоров е смятан за баща Руски космизъм. Философът твърди, че след откриването на хелиоцентричната система от Коперник средновековна философия трябваше да преосмисли идеите си за световния ред. Пространствените перспективи създадоха нови предизвикателства за човечеството. Както Циолковски каза: "Земята е люлката на човечеството, но не е вечно за него да живее в люлка!"

Трябва да се отбележи, че науката за философията, която Фьодоров обозначава като мисъл без работа. По негово мнение това рано или късно води до изолация от обекта на изследване и отричане на обективно познание. Теоретичните знания трябва да бъдат подкрепени от практиката и нейната цел е да изследват природата, живота и смъртта, за да ги контролират.

Вселената е усвоил по такъв оскъден сума това заключение се препоръчва: Бог е създал такова огромно пространство с цел да се постави в него всички хора, които някога са живели, и тези, които трябва да се роди в бъдеще. По друг начин това не може да бъде обяснено. Под влияние на това заключение се роди руският космос на Федоров. Като се има предвид вселената като голяма площ, а само микроскопична част от която е човечеството, философ свързан този неестествен дисбаланс с християнското учение за възкресението. Свободното място се подготвя от Твореца, за да побере милиарди души, които някога са живели на Земята. Повече за това може да се намери в колекцията от произведения на Николай Федорович, обединени под името "Философия на общото дело". Развитието на човешката цивилизация трябва да бъде насочено към изследването на космическото пространство, връщането към физическия живот на хората, които са живели преди и сега са погребани. В тази връзка е необходимо да се създаде нова етика, която позволява на всеки да живее в мир и хармония.

Нова етика

Николай Федорович беше религиозен човек. Той участва в литургичния живот на Църквата, наблюдава планове, редовно се изповядва и комуникира. Според него новата етика трябва да се развива въз основа на християнската доктрина за Божията Троица. Тъй като трите различни есенции на Бог - Отец, Син и Святи Дух, хармонично взаимодействат, така че разделеното човечество трябва да намери начин на мирно съвместно съществуване. Божествената Троица е антитеза на източния манталитет на разпадането на индивида в колективния и западния индивидуализъм.

Най-добрата основа за изграждане на нови взаимоотношения е екологията. Грижата за природата, изучаването на нейните закони и тяхното управление трябва да станат основа за обединяването на хора от различни националности, професии и образователно равнище. Науката и религията имат много общи неща. Християнското учение за идващото възкресение на мъртвите трябва да се практикува от учените.

Възкресение на мъртвите

Какво е общото възкресение, според Федоров, е прераждането или отдихът на хората? Философът твърди, че смъртта е зло, което хората трябва да изкоренят. Всеки човек живее със смъртта на своите предци, следователно е престъпник. Това състояние на нещата трябва да бъде коригирано. Сметките трябва да се изплащат чрез възкресението на мъртвите. Идеята за възкресението трябва да стане катализатор, свързващ представителите на науката от всички страни по света в името на една обща кауза.

Механизмът на възкресението се основава на законите на физиката - всяко физическо тяло се състои от молекули и атоми, които се държат заедно от енергиите на привличането и отблъскването. Всички обекти излъчват такива вълни. Тези явления трябва да бъдат проучени и проверени за възстановяване на физическата материя, която е да се развива последните хора в света на запазена биологичен материал или за събиране на енергия, от които се състои от мъже, с цел да ги материализират по този начин. Има повече възможности за реанимация, както предлага Федоров.

Философията на неговия модел на социално развитие включва обучението на нови взаимоотношения между хората. Тъй като рай - не е мимолетна пространство, обитавано от душите на праведните, а не абстрактно спокойствие, влезе в съответствие с реалността, да се промени, че той няма да има сила, и реалния физически свят, е необходимо да се променят или да се образоват хората, така че те се разделиха завинаги от зависимостта от .. дефекти, известен като омраза, завист, алчност, тъга, гордост, идолопоклонство, и т.н. Можете също така трябва да се направи така, че хората да не страдат от физически стимули, като например: заболяване, студ, топлина, глад, и др. Това е работа за учени и духовници. Науката и религията трябва да се обединят.

Николай Федорович извади два възможни начина за развитие на човешката цивилизация.

Връзка между половете

Николай Федоров не пренебрегна този аспект на човешките отношения. В нашия свят, според него, има култ на жена и плътска любов. Взаимоотношенията се ръководят от сексуален инстинкт. Повече чувственост и много малко съчувствие.

Брачните връзки трябва да се изграждат върху модела на Божествената Троица, когато съюзът не е иго и индивидуалността на човека не е причина за раздори. Любовта между мъжете и жените трябва да прилича на любовта на децата към техните родители. Но не само похотта е позволена, но и нейният противоположен - аскетизъм, тъй като пълният егоизъм и абсолютният алтруизъм са неприемливи.

Родилното дете ще бъде възприето като сътворение, т.е. създаването на хора за нови светове. Нашата сексуална чувственост е инстинктивен полет от смъртта, а раждането, в сегашния възглед, е обратното на умирането. Любовта на предците ще замести страха от собствената им смърт и ще се превърне в пресъздаване на бащите.

Първият начин, по който човечеството може да отиде

Интелектуалците и учените по света ще работят, за да пресъздадат човешкия генетичен басейн. Въоръжените сили вече няма да бъдат използвани за агресивни, vzaimoistreblyayuschih цели и ще бъдат използвани, за да се противопостави на природни сили на природата, т.е., наводнения, земетресения, вулканични изригвания, горски пожари и така нататък. Г.

Промишлеността ще спре да произвежда продукти, които могат условно да се наричат ​​играчки за възрастни. Основното производство ще бъде прехвърлено в провинцията. Животът ще се развива там. Градовете произвеждат хора в потребителски склад, склонни към паразитен начин на съществуване. Животът в градовете ги лишава от здрави стремежи, ограничава ги и ги прави не само дефектни, но нещастни.

Универсалното образование е предпоставка за осъществяването на плана за възкресение.

Обществената администрация ще се осъществява от монарха, свързан с неговия народ чрез отношенията не на Цезар и неговите поданици, а на изпълнител на Божията воля заради всеобщото благо.

Друг начин

Николай Федоров поема друг начин за развитие на човешката цивилизация, която да ни води не към безсмъртието и възкресението на мъртвите, а към Последната Съд и Огнената Генана. Руският космизъм е истинска концепция, която няма нищо общо с утопичните фантазии на писателите на научната фантастика. Снимката на света на Федоров изглежда невероятно правдоподобна, въпреки че е живял в ерата преди научната и технологичната революция.

Към Последната присъда ще доведе хипертрофирано чувство за самосъхранение, което ще надделее над здравия разум. Това ще възникне в резултат на отклонение от Бога, загуба на вяра в Неговия занаят, воля, грижа и любов към хората. От неправилно интерпретирано чувство за сигурност, хората ще започнат изкуствено да синтезират храна. Похотта надделява над любовта, неестествените бракове ще започнат да се появяват без раждане. Животните и растенията, които представляват заплаха за здравето, ще бъдат унищожени. Ще престане да произвежда самолети. В крайна сметка хората ще се унищожат. Тогава ще дойде Денят на гнева.

Удивително е, че всичко това е написано в XIX век - Николай Фьодоров почина на 28 декември 1903 г.

Науките, родени от ученията на Федоров

Николай Фьодорович Федоров, без да го знае, вдъхновява Константин Циолковски да посвети живота си на създаването на нов отрасъл на науката и технологиите - космонавтиката.

Редът на световния ред, формулиран от Николай Фьодорович, завладя съзнанието на много от съвременниците му. Това породи идеята Фьодоров наука като пространство и geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika и така нататък. Според учените, участващи в наследство, което остави "Москва Сократ", както нарекли Фьодоров приятели и ученици, маркирани вектор и даде тласък за развитието на световно знание за много векове напред. С представянето си се ражда нов възглед за еволюцията на човечеството, като активен процес, произведен от самите хора, работещи за създаване на идеална ноосфера.

Повечето от записите, които Федоров направи за своите ученици, са оцелели. Николай Фьодорович не публикувал мислите си. Неговите творби са запазени от многобройни ученици. Николай Павлович Питърсън и Владимир Александрович Кожевник ги систематизират и ги публикуват през 1906 г. Цялата циркулация беше изпратена на библиотеките и разпространена безплатно на тези, които желаят.

През живота си Николай Федорович никога не е бил фотографиран и не е позволявал да рисува. Въпреки това, Леонид Пастернак все още тайно направи един портрет. Поставихме я в началото на статията.

заключение

През годините на съветската власт в СССР, когато космическата индустрия и науката постигнаха много значими показатели, Николай Федоров беше познат само в много тесни кръгове.

Топ лидери на Комунистическата партия на учение на Съветския съюз Фьодоров мнението за прекалено обвързани с християнската идея за Вселената като творческият акт на божествената ума на Светата Троица - Отец, Син и Светия Дух. Неговото дълбоко религиозна гледна точка на световния ред, е в противоречие с основните принципи на отношенията на световния ред на съветското общество, която е насочена към удовлетворяване на материала се нуждае само. Основният лозунг на социализма: "От всеки - според способностите, на всеки - според делата му", а основният лозунг на комунизма: ". От всеки - според способностите, на всеки - според неговите нужди" Съгласно изискванията за цел чисто физиологични нужди, защото за съществуването на душата съветското общество бе отказано, въпреки че идеята за обучението на новия човек, той може да е бил заимстван от него.

В момента, ние сме все още далеч от епохата на всеобщото възкресение макар и по различни причини - отношението на потребителите към живота, и разстоянието от Бога трансформира, но като цяло са претърпели, няма твърде много промени.