Алексей Хомяков, руски философ и поет: биография, творчество

Алексей Хумяков, чиято биография и работа са обект на този преглед, е най-големият представител на славянофилската насока в областта на науката и философията. Литературното му наследство бележи цялостен етап в развитието на социално-политическата мисъл Русия през 19 век. Неговите поетични творби се отличават с дълбочината на мисълта и философското разбиране на начините на развитие на страната ни в сравнение със западноевропейските държави.

Накратко за биографията

Алексей Хомяков е роден в Москва през 1804 г. в наследствено благородническо семейство. Той получи домашно образование, преминали изпит за кандидат за математически науки в Московския университет. Впоследствие бъдещият философ и публицист влиза в военната служба, е в войските в Астрахан, след това се премества в столицата. След известно време напуска службата и започва да пише журналистика. Той пътува, изучава живопис и литература. През първата половина на XIX в. Мислителят става идеолог на възникването на славянофилското движение в социалната и политическата мисъл. Той е бил женен за сестрата на поета Яников. Алексей Хомяков се разболя, занимавайки се с обработката на селяните по време на епидемията, от която почина. Неговият син бил председател на III Държавна Дума.

Характеристики на епохата

Литературната дейност на учения напредва в атмосфера на съживяване на социално-политическата мисъл. Беше време, когато сред образованите кръгове на обществото имаше оживени спорове за начините на развитие на Русия, за сравнение с историята на западноевропейските страни. През ХІХ в. Имаше интерес не само в миналото, но и в настоящата политическа ситуация на държавата на международната сцена. В края на краищата, по това време нашата страна взе активно участие в европейските дела, овладявайки културното пространство на Западна Европа. Естествено, при такива условия интелигенцията имаше интерес да определи националния, оригинален начин на развитие на нашата страна. Мнозина се опитаха да разберат миналото на страната в контекста на новото си геополитическа ситуация. Това са предпоставките, които определят възгледите на учения.

философия

Алексей Хомяков създаде собствената си уникална система на философски възгледи, която по същество не е загубила значението си до днес. Неговите статии и творби все още са активно изучавани в историческите факултети, а дори и учениците се запознават с неговите мисли за особеностите на историческия път на развитието на Русия.

Системата от идеи на мислителя по тази тема е наистина оригинална. Най-напред обаче трябва да отбележим какви са неговите възгледи относно световно-историческия процес като цяло. Това е неговата незавършена работа "Бележки за световната история". Алексей Хомяков вярва, че е основан на принципа на разкриване на принципите на хората. Всеки народ, според него, е носител на определено начало, което се разкрива в хода на историческото му развитие. В древността, според философа, имаше борба между два реда: свобода и необходимост. Първоначално европейските държави се развиват по пътя на свободата, но през 18-19-19 век те се отклоняват от тази посока поради революционни катаклизми.

За Русия

От една и съща философска гледна точка, Хомяков Алексей Степанович се приближи до анализа на историята на Русия. Според него началото на нашата страна е общността. Той разбира тази социална институция не толкова като социален организъм, а като етична общност на хора, свързани с морален колективизъм, чувство за вътрешна свобода и истина. В това понятие мислителят инвестира морално съдържание, вярвайки, че това е общността, която се превърна в материалния израз на съвестното съзнание, присъщо на руския народ. Хумяков Алексей Степанович вярва, че начинът на развитие на Русия се различава от западноевропейския. Той придава основното значение на православната религия, която определя историята на нашата страна, докато Западът се отдръпва от тази доктрина.

На началото на държавите

Друга разлика, която виждаше в начините на формиране на политически системи в обществото. В западноевропейските държави се завладява териториите, докато в нашата страна династията се установява чрез призоваване. Последното обстоятелство авторът придава основно значение. Хумаков Алексей Степанович, чиято философия бележи началото на славянофилската посока, вярва, че този факт до голяма степен определя мирното развитие на Русия. Той обаче не вярва, че древната руска история е лишена от каквито и да е противоречия.

дискусия

В това отношение той се отказа от своите възгледи с друг виден и виден представител на славянофилизма И. Киреевски. Последният в една от статиите си пише, че преди Петрин Рус липсват социални противоречия. Алекс Степанович Хомяков, една книга, която по това време се определя от развитието на движението Пренесени са славянофилски, заяви работата си "Що се отнася до статията Kireyevski" В сферата на образованието в Европа "." Авторът вярва, че дори в древна Русия възниква противоречие между земния, комуналния, регионалния свят и принцът, държавен принцип, олицетворен от отряда. Тези страни не идват до краен консенсус, принцип състояние в крайна сметка триумфира, но колективизма запазена и проявява в свикване Zemsky събора, значението на които, по мое мнение, е фактът, че те изразяват волята на цялата земя. Изследователят вярва, че тази институция, както и обществото, ще определят впоследствие развитието на Русия.

Литературно творчество

В допълнение към философското и историософското изследване, Хумяков се занимава и с художествено творчество. Той притежава стихотворенията "Ermak", "Dmitri the Pretender". Особено трябва да се споменат стиховете му за философско съдържание. В тях авторът ясно изразява мислите си относно начините на развитие на Русия и западноевропейските държави. Той изрази идеята за специален, национално-оригинален начин на развитие на нашата страна. Затова неговите поетични произведения се отличават с патриотична ориентация. Много от тях имат религиозна тема (например стихотворението "Нощ"). Похваляйки Русия, той отбеляза и недостатъци в своята социална и политическа структура (поемата "За Русия"). В лирическото си съдържание звучи и мотивът за сравняване на начините на развитие на Русия и Запада ("Мечтата"). Стиховете на Алексей Хомяков ни позволяват да разберем по-добре неговия историософски концепция за историческо развитие.

Значението на творчеството

Ролята на този философ в социалния и политическия живот на Русия през 19 век е огромна. Той беше този, който стана основател на славянофилната тенденция в нашата страна. Статията му "На Стария и Новия" постави основите на отраженията на редица мислители за характеристиките на развитието на историята. След него много философи се обърнаха към развитието на темата за националните особености на Русия (братята Аксаков, Погодин и други). Приносът към историосоциалната мисъл на Хомяков е огромен. Той поставя въпроса за характеристиките на историческия път на Русия към философското ниво. Първо, никой от учените не са направили този вид обобщения, въпреки че авторът не може да се нарече в пълния смисъл на историка, защото той се интересува от най-общите понятия и обобщения, а не бетон материал. Независимо от това неговите заключения и заключения са много интересни за разбирането на социално-политическата мисъл за разглежданото време.