Александър Панченко: биография и снимки

Един от най-известните филолози на 20-ти век е Александър Панченко. Публикациите и книгите от него сега са активно цитирани в научни разработки. Ученият изостави богатото наследство, което все още не е разбрано от новите поколения. Александър Панченко е филолог, чиято основна област на интерес е 17-ти век. Той обаче не се ограничаваше да изучава тази епоха. Академик Александър Панченко се интересува от руската култура и история като цяло, от неговото развитие. Това се отразява в неговите творби.

Александър Панченко е роден в Ленинград през 1937 г. Родителите му са литературни учени, работещи в "Пушкин". Следователно, тъй като детството, той е запознат с традициите и атмосферата на Санкт Петербург филология Александър Panchenko. Москва е град, богат на известни учени, но Санкт Петербург също ни даде много талантливи учени. Един от тях по-късно стана Александър Михайлович.

Период на обучение

Бъдещият учен през 1953 г. е записан като студент в Ленинградския университет. В това училище едновременно изучава руски и бохемски изследвания. Александър Михайлович имаше късмет със своите ментори и преподаватели във Филологическия факултет. Бил е в състояние да изслушва лекции от такива изтъкнати учени като И. П. Еремин, В. Я. Проп, Б. В. Томашевски, П. Н. Берков. През 1954 г. Дмитрий Сергеевич Лихачов, който по това време е работил в Къщата на Пушкин (начело със сектора на старата руска литература), предлага Александър Михайлович да започне средновековни проучвания. Това определя бъдещата му професионална съдба.

През 1958 г. Александър Панченко завършва Карловия университет в Прага, където продължава да учи бохемианството. В същото време става завършил университета в Ленинград. След това Александър Михайлович продължава образованието си в следдипломната школа на "Пушкин". Александър Панченко работи тук до смъртта си. Снимката на Къщата на Пушкин е представена по-горе.

Защита на магистърската теза

През 1964 г. Александър Михайлович защитава тезата си. Темата му е "чешко-руски литературни връзки на 17-ти век". Особеността на тази работа е, че Александър Панченко се обърна към 17-ти век, за да разреши академичните проблеми. Оттогава руската литература от 17-ти век - критичен, кризисен, преходен период - се превърна в основен научен интерес на Александър Михайлович. Този век наистина е интересен, тъй като до голяма степен определя развитието на руската култура и история през следващите години.

Докторска дисертация

През 1972 г. Панченко защитава докторската си дисертация, чиято тематика е "руска словашка поезия от 17 век". Тази монография е голямо събитие в руската наука. Това се дължи не само на новостта на включения материал и на академичната задълбоченост на подхода, използван от Панченко, но и на методологичната иновация на учения.

В местните литературни критики по това време продължила една дълга дискусия за славянското бароко, включително руската. Монографията Панченко допринесе значително за решаването на този проблем. Ученият не използва западноевропейските стандарти при анализиране на естетическата мисъл и поетичното творчество на руските поети.

Концепцията за развитие на руската литература от 17 век

Панченко се опита да намери друга формула за определяне на първото вътрешно направление в литературата. За това Александър Панченко разработи концепцията за развитието на литературата в Русия през 17 век. Впоследствие научните му възгледи са изложени в съответните глави на Историята на руската литература, публикувани през 1980 г. Тази концепция стана много популярна поради публикуването през същата година на учебника "История на руската литература 10-17 век "под редакцията на Ликхачев ДС

Работи, посветени на древната руска глупост

Други важни произведения на Александър Михайлович, на които работи през 70-те години, са неговите творби, посветени на старо руската глупост. Те са включени в книгата "Смеещият се свят на древна Русия", публикувана от Панченко в съавторство с Лихачев през 1976 г. Александър Михайлович подчерта, че изучава феноменологията, а не историята на глупостта. Подходът, който прилага, е синтез на методи за изучаване на поетиката на литературата на древна Рус и методи за изучаване на различни нетрадиционни жанрове и форми. И двете области Panchenko продуктивно използвани в изучаването на глупостта, написването на едно от най-удивителните културни изследвания в историята на нашата страна.

Задачата, която преследва Александър Михайлович, е да изясни същността на явлението, а след това същността на културното движение в историята на нашата страна, за предполагаемо разбираеми и утвърдени идеи. Оттук и вниманието на Панченко към такива неща като инерцията в представянето на Стария руски човек или на фразеологията - Поутимкин села. Откривайки първоначалното си значение, учените посочват, че по-късно либералната историческа интерпретация на подобни думи и фрази затъмнява тяхното истинско значение, както и значението на историческото явление, към което принадлежат тези изрази.

"Руската култура в навечерието на реформите на Петър"

Резултатът от изследванията на изследователя, извършени от него в началото на 80-те години на миналия век, е книгата му "Руската култура в навечерието на петринските реформи", публикувана през 1984 г. Тази работа е може би най-важната работа на Панченко за 17-ти век в Русия. Въпреки че материалите му не бяха ограничени до него "разпалената възраст" хронологично фокусът на Александър Михайлович беше точно този път и началото на следващия век.

Лео Николаевич Толстой нарича ерата на Петър I "възел на руската култура". Панченко показа как този възел е вързан по-рано. Той отбеляза, че източниците на конфликт в домашния живот, срещнати Петър, за да бъдат открити в 17-ти век. Изследване на външно различен и разнообразен материал (вечността и историята в културната система от ценности, на писателя и книгата, Старата концепция за смях и забавление и така нататък. Г.), учените са използвали нови методи за анализ, определени нови културни константи, по-специално, иновациите Авакум Петров. Александър Михайлович убедително показа, че през 17-ти век Русия има няколко културни забележителности в присъствието на собствените си традиции. Всъщност това беше възел на различни културни традиции. Под Петър I един от тях спечелил, но това не означаваше нежизнеспособността на другите, например старите вярващи. Панченко вярва, че всички тези култури, макар и не еднакви, са еднакви. Трябва да се отбележи, че в много произведения Александър Михайлович подчерта равнопоставеността на културите. През 17-и век спецификата на руската култура е, че по това време в нея съществуват различни слоеве.

Цикълът на историософските произведения

В края на 80-те - началото на 90-те години на миналия век Панченко пише серия от историософски произведения. Разсъжденията на известния учен относно начините и произхода на Русия бяха от голямо значение. Заедно с LN Gumilev през 1990 г. Панченко написа книга "Така че свещта не излиза." Трябва да се отбележи, че Александър Михайлович винаги се интересува от носителите на старата руска култура, което съответства на научената реципрочност. Не непременно този взаимен интерес свидетелства за общата позиция. Диалогът за държавността и важните проблеми на историческото развитие на културата на нашата страна, представен в книгата, разкрива преди всичко обща прилика и тревоги.

Сборници от последното десетилетие на живота Панченко

През 1992 г. е публикувана статия на Александър Михайлович "Относно спецификата на славянската цивилизация". Тя би могла да даде името на цикъл от творби от последните години от живота на учения. Тази статия говори за руската цивилизация. Панченко се интересува не само от професионални проблеми. Руска цивилизация, той счита за различни епохи, от самото начало до сегашното състояние. Панченко Александър пише за такива важни моменти като приемането на християнството, Петербургския период на руската история, революцията от 1917 г. Много от неговите речи и статии не бяха случайно отпечатани във вестниците и списанията. Обществото се нуждае от авторитетна фигура, способна да преценява дълбоките процеси на култура, както и техния произход.

Обучителни дейности, цикли на предавките

Александър Михайлович излага своите изказвания за руската култура и история в продължение на много години на лекции. Ученият е професор в RSPU. Херцен. Неговата аудитория през последните години от живота си нарасна значително благодарение на телевизията. Независимостта на преценките, оригиналността на мисълта, интереса на учения към разбирането на логиката на историческите събития спечелиха заслужени успехи в тези програми. Циклите на телевизионните предавания за природата и значението на руската история през 1996 г. получават държавната награда.

Не е случайно, че специалист в литературата на древна Руска се превръща в превод на руската култура и история като цяло. Панченко Александър Михайлович през цялата си професионална кариера подчерта в своите писания, които наброяват повече от 300 души, че руският културен процес се характеризира с единство. Благодарение на познанията си Александър Михайлович можеше да погледне към нов ъгъл на възгледи за най-новата история, която той му разкри чрез някои други, преди това неизвестни фасети.

Смъртта на Панченко

28 май 2002 г. умира Александър Панченко, чиято биография се отличава с големи постижения в науката. Случаят на Александър Михайлович бе продължен от сина му Александър Александрович, който също стана служител на Дома на Пушкин и реши да посвети живота си на филологията.