Peledish Pairm: описание и история на празника

Peledis Pairm - популярен национален празник, който се празнува в Република Мари Ел. Той е създаден по времето на раждането на Съветския съюз. Той символизира пролетно-лятото съживяване на природата, е призован да образова патриотизма и любовта към малката родина. Днес се чества на третата събота на юни.

История на празника

Peledis Pairm е създадена през 1920 г. Той се празнува в село Мари Сернур. Решението по този въпрос беше взето на специална среща на провинциалния конгрес, който се състоя в Провинция Вятка. Целта на празника беше съвсем сигурна - да демонстрира на Мари добрите намерения на съветските власти.

По това време местните средства за масово осведомяване призоваха всеки, който държи бъдещето на марийския народ, да дойде във феромона в Сернур.

Инициатор на празника

Основният идеологически вдъхновител на празника беше поетът на Мария, драматургът и публиката Александър Конаков. Той е живял и работил в началото на XIX-XX век.

Конаков завършва военните курсове в Волжка академия, със седалище в Казан. Преподава педагогика. Той основал празника, който първоначално е бил наречен Йошкар Пеледши Парем, който буквално означава "Червен празник на цветята". Той все още се смята за един от най-обичаните и почитани сред Мариа.

През 1922 г. Конакоф умира изведнъж от болест. Той беше само на 34 години.

Замяна на народните традиции

Празникът на палейския двойник беше да замени традиционния национален празник Семик.

Той е бил много популярен в Русия от XVII век. Те го отбелязаха и в края на пролетната работа. На този ден мъртвите традиционно помнят, както и екзекутираните и онези, които умряха от болести и глад. Младите момичета държаха специални ритуали, които да им помогнат в близко бъдеще да раждат дете.

Peledish Pairm трябваше да бъде нов съветски празник. Не само местните жители дойдоха на първите тържества, но и гости от съседни села и села. Всичко започна с тържествено шествие, след което имаше спортни игри и митинг. Вечерта пиесата "Ertyshe" е поета според пиесата на местния автор Tokmurzin. Тя завършва с поетични четения и концерт.

В онзи ден в Сернур имаше запалена факла, която тогава беше тържествено носена до всички околни села и села.

Революционен ден на работниците

През 1923 г. този празник получи официален статут. Това стана революционен ден на народа за всички трудещи се в Марона автономна република. Датата на празненството бе определена в четвъртък, когато се отбелязваше Семък.

Следователно през 1923 г. на 23 май се проведе "pölédysh pilir" в Yoshkar-Ola. Нейните организатори са известни личности от Мари - Ефремов, Шетан, Палантай, Чаваин, Шабдар.

В ранните години подготовката за празника беше лекувана особено внимателно. През 1925 г. тя е била разположена в един от свещените гори на мястото на традиционните езически обреди. Известен изследовател на културата на Марий Соловиев в средата на 60-те години съобщава, че много очевидци запомнят как се празнува този ден. След този празник можете уверено да заявите, че марийската култура накрая излезе от тъмнината и изостаналостта.

В допълнение, фестивалът "Пеледис Пайрим" в Йошкар-Ола изигра важна роля в образованието на Мари.

Забрана на почивка

През 30-те години съветските власти забраниха празника. Той бе съживен само по инициатива на Валентин Семюнович Губин. Решението беше взето на заседание на Бюрото на регионалния комитет на Марийската комунистическа партия. Длъжностните лица решиха да съживят годишния празник на този празник. Датата беше третата неделя през юни. Точно по това време основната работа с пролетно поле приключи.

В общуването си с местните медии Губин си спомни как възнамерява да възстанови този празник. Според него в средата на 60-те той режисира отдел "Култура" в Сернур. Старите хора с ентусиазъм му казаха как през 20-те години на XX век този празник се празнува в продължение на шест години от писателя Мари Конакова. Това беше един вид празник, посветен на края на пролетната работа на полето. След това активно засадиха новите съветски празници в замяна на стари традиции.

Мнозина запомнят митинги, лекции, раздразнение за здравословен начин на живот, както и озеленяване. Особено всички харесаха идеята да почитат най-добрите работници, които се показаха на полето.

Поради това бе решено тази ваканция да се съживи по нов начин. Ръководството на републиката дойде при него, харесваше идеята. Така че решиха да го направят официално. За тази цел беше издадена специална резолюция за ежегодното честване на третата неделя на юни. Това решение беше взето на среща на регионалния партиен комитет и на републиканския Съвет на министрите.

В историята на съвременната Русия датата на палавара се промени отново. През 1996 г. той е прехвърлен на 12 юни. Той започна да се празнува едновременно с Деня на независимостта на Русия, който по-късно става известен просто като Ден на Русия.

Едва през 2009 г., по-познатата дата на Мари е върната - третата събота на юни.

Празничен формат

Понастоящем републиканското министерство, което управлява културата, пресата и делата на националните народи, е разработило единна форма за провеждане на този празник за жителите на селските райони. Тя е разделена на две части - официални и забавни.

Официалната част включва церемонията за тържествено повишаване на знамето, обобщаваща резултатите от пролетно поле. В развлекателната част на този празник задължително има завладяващи игри, концерти, представления на най-добрите местни творчески екипи.

Най-масовото тържество се организира в Йошкар-Ола. Тук се провежда във формата на национален празник. Първо, грандиозно откриване в главния площад на града. От там започва костюмирана шествие, организирани са различни вълнуващи събития.

Днес това не е само празник за всички марийски селяни. Той, както и в онези времена, когато се е родил, има подчертан патриотичен характер. Отново всички участници се научават да обичат малката си родина, с трепет да третират гражданския дълг. Днес тя остава една от най-обичаните сред Мариа.