Кой е сатир? Митология на древна Гърция

Задавайки си един въпрос, един сатир - кой е, човек трябва да разбере, че съвременната интерпретация е по някакъв начин различна от тази, дадена от гърците. Днес сатирите, като митичните същества, се идентифицират с похот и разврат в отрицателен начин, докато в дните на античността те са по-скоро положителни герои.

Сатир: Митологията на древна Гърция

Гърците смятат сателитните сателити бог на виното и забавлението на Дионис. Те му помагат да организира празници и да участва в игрите.

Различни идеи за това как изглеждаше сатира. Митологията твърди, че има коне или кози крака, уши и опашка, а също и рога. Този портрет понякога се добавя и конски фалос. Това е разбираемо, тъй като Дионис отговаря за плодородието във всичките си прояви, включително за човешката плодовитост. В онези дни физическата любов се разглеждала в контекста на плодородието, така че сатирите били почитани точно в този аспект. Доказателство за това задължително сатири игра - една малка част от театрални представления, които се проведоха в благоговение Дионис като бог на виното, радостта и плодородието в края на всяка игра.

фавните

С течение на времето и разширяването на империята на римляните, функциите и качествата на сатира са се променили. Те се смесват с концепциите на римляните за Фаунс. Но фауната не е сатир. Митологията показва, че греховете са подобни на козите, а сатирите на конете. Днес, използвайки думите "сатир" и "фаун", хората често мислят, че това са различни имена със същия митичен характер.

В същото време фауната е дух на природата, който на свой ред е свързан с гръцкия Пан. С други думи, оригиналните функции на тези знаци не оставят следи. Римската традиция е здраво укрепена в изкуството и литературата, поради което сатири са изобразени като притежатели на човешки торс и кози крака.

Изкуство и митология

Ранното гръцко изкуство представляваше реката на Дионис като стари и грозни създания. Но художествените училища се променят, а с тях и сатири. Митологията, под влияние на творбите на тайното училище, започва да изобразява сатири в аспекта на плодородието, младостта и забавлението.

Те са любители на удоволствие, забавление и жени. Тяхната оригинална дива природа постепенно се променя под въздействието на течения на хуманизма. Сатирите на похотливите спътници на бога на виното и радостта във всичките му проявления се превръщат в безгрижни и любезни танцови любовници. В една от басните на Езоп, сатирът (митологията по това време вече е променен до известна степен) е описан като гостоприемен домакин, който е изненадан от непостоянството на хората.