Габриел Тард: биография и снимки

Сред мислители, които са напуснали отпечатък върху изучаването на развитието на обществото, специално място е заето от френския учен Габриел Tarde, биография и изследователски дейности, които са в основата на тази статия. Много от неговите идеи, изразени в началото на XIX и XX век, не са загубили своята релевантност в наши дни.

От Йезуитското училище до Сорбоната

Жан Габриел Тарде е роден на 12 март 1843 г. в град Сарлат, разположен в югозападната част на Франция, близо до Бордо. Съдбата направи всичко, за да насочи бъдещия си живот по правния път: бащата на момчето зае поста на съдия и майката дойде от семейство добре известни адвокати, които украсили с имената си най-силните процеси от онова време.

Неговото образование млад Габриел започва в училище, собственост на римокатолиците Орденът на йезуитите, което напълно съответства на социалния статус на родителите му. След като завършва през 1860 г. с образователно-квалификационна степен "бакалавър", той възнамерява да даде приоритет на техническите науки, но обстоятелствата се развиват по такъв начин, че предметът на неговото изследване е юриспруденция. След като започва курсове в родния си град, Гейбриъл Тард ги завършва шест години по-късно в стените на известния Сорбоната на Париж.

Научни изследвания на градския съдия

Връщайки се вкъщи като лицензиран адвокат, младият мъж продължил семейната си традиция. Стартирала през 1867 г. като асистент съдия и постоянно се движи нагоре по професионалната стълбица, е седем години по-късно се превръща в постоянен съдия в родния си град на Sarlat, като по този начин, позиция, по-рано, притежаван от баща си. В това си качество Тард е служил двадесет години.

Но в собствените си интереси той не се ограничаваше само до въпроси, свързани със съдебната практика. Дори в университета Габриел Тард проявява голям интерес към криминологията и престъпната антропология - наука, която изучава психологическите, физиологичните и антропологичните характеристики на престъпниците - рецидивисти.

Криминологични уроци, които донесоха първа слава

Трябва да се отбележи, че през втората половина на XIX век, криминология, предназначен за изучаване на различните аспекти на престъпления, като условията и причините, те са били извършени, начините и методите за профилактика, но по-важно, самите отделни престъпници, получи специална развитие във Франция. Там се появи терминът "криминология", въведен от антрополога Пол Топинард.

Дълбоко се занимава с тези проблеми, Тард започва да публикува научните си резултати в научни списания, а когато през 1887 г. в Сарл е създаден Архив на криминалната антропология, той става негов съ-режисьор. Впоследствие научните трудове на Габриел Тард започват да се публикуват в отделни издания, което го прави слава далеч отвъд Франция.

Опитите да се идентифицират "родени престъпници"

По-подробно да спре работата си в тази институция, трябва да се отбележи, че архивът на престъпната антропология е създаден до голяма степен благодарение на популярността, която в края на XIX век придоби научните изследвания на италианския учен и престъпник Цезаре Ломбросо.

Известно е, че по негови наблюдения на един от първите, които използват метода на антропологически измервания на черепи на престъпници, като се опитва да докаже, че с подходящите знаци може да бъде достатъчна степен на вероятност да показва склонността на човек да незаконни действия. Просто казано, той се опита да идентифицира анатомичния тип "родени престъпници".

За целта в Сарл е създаден специален архив, получил информация от цялата страна, получен в резултат на проучване на лица, извършили престъпления. Те учили и систематизирали Тард от 1887 г., без да прекъсват основната си дейност като градски съдия.

Преместване в Париж и последваща научна работа

През 1894 г., след смъртта на майка си, Тард напуска родния си град и постоянно се установява в Париж. Напускайки съдебната практика в миналото, той най-накрая получи възможността да се посвети изцяло на науката, като същевременно разшири обхвата на своето изследване и успоредно с криминологията, за да се занимава със социология. Репутацията на сериозен изследовател, както и неговата слава в академичните среди, позволиха на Габриел Тарду да заема високо място в Министерството на правосъдието, оглавявайки част от престъпната статистика там.

Габриел Tarde известно време е бил известен не само като учен, но и като учител, който е предизвиквал плеяда от френските адвокати. преподаването му кариера започва през 1896 г. в Свободния факултет по политология, а след нея продължава да стане професор по образователен и изследователски център на Колеж дьо Франс, където работи до смъртта си през 1904 година.

Противоречие с Емил Дюркхайм

В работата си по социологията Габриел Тард разчита основно на статистически данни и използва сравнителния анализ като основен метод за изследване. В тях той често се борел с неговата съвременна, също получила признание в научните среди - френски социолог Емил Дюркхайм.

За разлика от колега, който твърди, че обществото формирало всеки отделен човек, Тард, придържащ се към различна гледна точка, бил склонен да вярва, че самата общество е продукт на взаимодействието между отделните индивиди. С други думи, спорът между учените беше за това, което е първостепенно и второстепенното е хората, които формират обществото или обществото, продуктът, от който се превръща всеки човек.

Безпристрастност на обществото в резултат на взаимна имитация

В края на XIX век се появи уникална монография, създадена от Габриел Тарде - "Закони на имитация". Същността му се свежда до факта, че според учения социалните и комуникационни дейности на членовете на обществото се основават главно на имитирането и копирането от някои хора на поведението на другите. Този процес включва систематичното повторение на различни социални нагласи, проявления на практическите дейности на хората, както и вярвания и вярвания. Това е имитация, която ги кара да се възпроизвеждат от поколение на поколение. То също така прави обществото неразделна структура.

Надарени хора - двигатели на прогреса

Развитието на обществото, според теорията на Tarde, се дължи на факта, че измежду своите членове периодично се появяват отделни талантливи личности, способни, пукат от общия процес на имитация, казват нова дума във всяка област на човешката дейност. Плодът на тяхната креативност може да бъде както абстрактни идеи, така и конкретни материални ценности.

Създадени от тях новости - Тард ги нарича "изобретения" - веднага привличат имитатори за себе си и в крайна сметка се превръщат в универсално призната норма. По този начин, според учения, всички социални институции са се формирали - голяма част от хората, неспособни да измислят нещо, започват да имитират новатори (изобретатели) и да използват това, което създават. Трябва също така да се отбележи, че не всички иновации се приемат от обществото, за да се имитират, а само тези, които се вписват в културата, която се е развила преди и не влиза в конфликт с нея.

По този начин авторът на теорията твърди, че социалната еволюция обществото е резултат от творческата дейност на някои от неговите особено надарени членове, а не естествен исторически процес, както се противопостави на него Емил Дюркхайм.

Критика на теорията за колективното съзнание

Днес в света популярна книга, която е написана в последните години от живота си Габриел Tarde - ". Становище и публиката" В него той изрази критичното си отношение към надделее в неговите години и са оцелели до наши дни идеята за колективното съзнание, се предполага, че съществуват в изолация от индивидуални умове и е нещо, независима. Въз основа на идеите, изразени по-горе, авторът точки за основната роля на съзнанието на всеки отделен човек, а оттам и на нейна отговорност за действията, извършени от тълпата.

Трябва да се припомни още една тема, която Тард Габриел посвети на своите произведения - феномена на тълпата. По този въпрос той твърди с френския психолог Густав Лайбон, който твърди, че деветнадесети век е "век на тълпата". В знак на протест към него, Tarde твърди, че е невъзможно да се смесват две напълно различни понятия - тълпата и публиката.

Ако е необходим близък физически контакт между съставляващите се хора, за да се формира тълпа, тогава обществото формира общност от мнения и интелект. В този случай тя може да се състои от хора, разположени на значително разстояние един от друг. Особено актуално е неговото твърдение в наши дни, когато медиите са способни изкуствено да създадат общност от обществото, насочвайки своето мнение в правилната посока.

Други части от науката, които се интересуват от Тарда

Има и други области на науката, в които се занимаваше Гейбриъл Тард - социологията не беше единственото поле на неговата дейност. В допълнение към по-горе криминология, учен платени много внимание и на социалните науки теми като политология, икономика и история на изкуството. Последното не бива да бъде изненадващо, защото той някога е завършил йезуитско училище с бакалавърска степен. Във всички тези области на познание Габриел Тард обогати науката с останалата работа.

Идеите на френския учен откриха широк отзвук в Русия. Много от творбите му са преведени на руски език и стават публични преди революцията. Например, през 1892 г. в Санкт Петербург е публикувана книга (Gabriel Tarde, "Закони за имитация"), чието резюме е изложено по-горе. Освен това, той вижда светлината на същата монография "Престъпление на тълпата", "Същността на изкуството" и няколко други.

Идеите на Тард в светлината на нашето време

Проблемът, който се развива през 19-ти век между Тард и Дюркхайм за това, което е основно: индивидът или обществото, намери своето продължение в наши дни. Модерността даде нов тласък на споровете между поддръжниците на третирането на обществото като независим организъм и техните опоненти, като го разглежда като набор от независими индивиди.

Независимо от разликата в оценките на научното му наследство, съвременните учени разчитат на заслугите на Тард като основател на редица популярни в наши дни социологически раздели. Сред тях най-важни са анализът на общественото мнение и теорията за масовата култура. Трябва обаче да се отбележи, че в двадесети век теорията на Дюркхайм, че обществото влияе върху образуването на индивида, а не обратното, става преобладаващо. В това отношение Тард известно време загуби популярността си.