Крал Ашока: биография и семейство

Името на крал Ашока завинаги влезе в историята на Индия. Този трети владетел на империята Мауриев се смята за един от най-великите хора, стоящи начело на държавата. Крал Ашока не е известен с военните си успехи, както дядо му. Преди всичко историята го познава като будистки владетел, който направи безценен принос в подкрепа на тази религиозна тенденция. Лично име на крал Ашока според Дхарма (религиозна

Империята Мауриев

По нейната територия това царство е най-голямото в историята на държавата. Нейната територия се простира не само на онези земи, в които се намира съвременната Индия. Той заемаше Непал и Бутан, Пакистан и Бангладеш, Афганистан, както и част от Иран. Повечето от тези земи бяха спечелени от дядо Ашоки - Чандрагупта Маурия, който беше първият владетел на династията. Неговата личност все още се смята за героична и легендарна в Индия. Правилата на Chandragupta от 317 до 293 г. пр. Хр. д. Той дойде от благородното семейство на Мория.

Като млад мъж, Чандрапупта служи на царете на Магада (Нанд), с които се опитва да се бори за трона. Но ако не успее, избяга в северозападната част на страната, където се присъедини към гръко-македонците, които нахлуха в Индия. Малко по-късно Чандраграпа поднови борбата си за царския трон. И в крайна сметка успя да събори Дуейн Нанда и да се възползва от властта. Освен това новият владетел подчинява Северна Индия, като установява индийската империя от династията Мауриа, която управлява страната до 184 г. пр. Хр. д. Столицата на тази държава е градът Панталипутра (днес тя е Патна в щата Бихар).

Наследникът на великия владетел беше неговият син Биндузар. Впоследствие той укрепва още повече трона в Патапипутра.

детство

Цар Ашок е роден през 304 г. пр. Хр. д. в семейството на владетеля на Биндусара - вторият представител на една могъща династия. Майка Ашока, Subhadrangi, сред другите съпруги на императора имаше доста нисък статус. Баща й, беден брамин, даде дъщеря си в харема, защото, според легендата, пророчество, че внукът му е начинът, по една голяма владетел. Вероятно затова се обадиха на момчето. В края на краищата, личното име на крал Ашока буквално означава "лишено от скръб".

Същият нисък статус, като този на майката, беше в харема на бъдещия владетел. Той има голям брой братя, родени от други съпруги на царя, които вече имат висока позиция. Ашока също имаше един по-голям брат.

Като дете, бъдещият пиперьор беше бързо и много оживено дете. Единствената окупация, която му харесваше, беше лов. Момчето с ентусиазъм направи любимото си нещо. Скоро той стана добър ловец.

Ашок не беше красив мъж. Въпреки това, няма нито един принц, който да го превъзхожда в кураж и храброст, умение в управлението и любовта към приключенията. Ето защо бъдещият крал Ашоку уважаваше и обичаше не само всички служители, но и обикновените хора.

Всички от горните особености на характера на младия човек са забелязани от баща му Bindusar, който, въпреки младостта на сина си, го е назначил на поста на вицекрал на Avanti.

Пристигане на власт

Биографията на крал Ашока като владетел започва след пристигането му в Уджайн. Този град беше столицата на Аванти. Тук младежът започва семейство, като жена си дъщеря на богат търговец. Семейството имало две деца, наречени Сангамитра и Махендра.

През този период се е случило въстание в таксил, който се намирал на територията на съвременния Пакистан. Хората бяха неудовлетворен от магнадското управление. В таксила Сусума е най-големият син на крал Биндусара. Той обаче не успя да успокои хората. И тогава, за да потисне въстанието, баща му изпрати Ашока на Тачила. И въпреки че младият владетел нямаше достатъчно воини, той дръзко отиде в града и го превзел. Гражданите на Таксила решиха да не се противопоставят на Ашока, след като му дадоха топло посрещане.

Най-големият син на Биндусара, който имаше всички шансове да стане цар, показа неспособността си да управлява страната. След това се свиква съвет реши, че Susumu, се възкачва на престола, ще унищожи правосъдието на страната, а това, от своя страна, ще доведе до бунтове и упадъка на империята. и забележителни хора, който участва в този съвет, реши, че тронът трябва да остане Ашока. Това беше времето, когато Bandusar умираше. Синът се запъти към него. През 272 г. пр. Хр. д. Императорът умрял и Ашока станал цар на Магаджи. Коронацията му се е състояла през 268 г. пр. Хр. на петия ден от третия месец на Юдамас.

Разширяване на територията на страната

След като дойде на власт, крал Ашока започна да укрепва империята. През 261 г. пр. Хр. д. той беше освободен от война с щат Калинго. След упорита борба крал Ашок спечели не само тези територии по бреговете на Бенгалския пролив, но и покори страната на Андхра, която е в квартала. Всички тези действия позволиха завършването на обединението на Индия, което още започна в Чандрагпута през 4 век. Преди новата ера. д. Под управлението на крал Ашока, само три малки държави в южната част на Индия - Кералапутра, Пандия и Шопа - не падат.

Промяна на перспективата

Индийският крал Ашока успя да постигне целта си. Kalinga е много важна област от търговска и стратегическа гледна точка, а присъединяването й значително укрепи империята. Ашока обаче срещна упоритата съпротива на местните жители. И обикновените хора и благородството не искаха да се справят с появата на новото правителство, поради което те първо бяха приложени към най-тежките методи на наказание. Но тогава, за да се разсее ситуацията, Ашока дори предостави на този регион по-голяма независимост.

Въпреки това тези територии не бяха без кървави битки. 150 хил. Души са били заловени в затвора. Убитите са били 100 хиляди души. Но това не са човешки загуби. Мнозина умряха от глад и рани.

От масата на клането, от мизерията и мъка, донесени от войната, самият Ашок беше ужасен. Това беше началото на неговата духовна и морална трансформация, както и отказа на насилствени действия.

Управителят бе измъчван от угризения. Той почувства най-дълбоката тъга и в резултат си мислеше, че се е покаял и завинаги се отрекъл от планирания път. След войната с Калинга Ашока престана да провежда политика на завоевание. По-късно мавританският император се опитал да прибегне до дипломатически и идеологически методи. Неговото влияние в незадоволените райони той засилва, изпращайки там специални мисии и служители. Те обещали на местното население грижата и любовта към императора, както и всяка негова подкрепа.

Войн на Буда

По времето, когато цар Ашока току-що беше влязъл в трона, в Индия имаше няколко религии.

Сред тях са хиндуизма и будизма. Страната обаче се нуждае от една обща религия. И политиката на крал Ашока е най-добре съчетана с будизма. В крайна сметка тази посока противоречи на териториалните ограничения и ограничените ограничения на кастата и на една държава. Ето защо по-нататъшното царуване на крал Ашока се извършва в съответствие с възгледите на будизма. Владелец на Индия напълно приета дхарма - "праведност", както и "закон на морала". Неговата социална дейност не е подложена на сила. Основата на всички действия е "силата на дхарма".

По времето на цар Ашока в Индия в Паталипур се свиква третата будистка катедрала. На него владетелят подчерта значението на етническите норми на поведение. Той особено настоява, че толерантността към другите религии трябва да се толерира.

Заслужава да се отбележи, че ученията на Ашока в нейното разпространение и значение стоят до самата дейност на самия Буда. В края на краищата един представител на клана Мауриев води будизма до Цейлон. В допълнение, могъщите потоци на тази религия покриват по-голямата част от територията на Азия. Тогава посланията на Буда стигнаха до страните от Близкия изток, както и в средиземноморския басейн. Преподаването имаше повдигащо влияние върху населението в Централна Азия, Афганистан и Монголия.

Всичко това позволи на будизма да се превърне в световна религия и да възвърне цивилизованата роля в много азиатски държави, замествайки по-скоро примитивните общи култове. Тази посока достигна Египет и Сирия.

Надписът на Ашока

Този паметник на древната индийска култура се нарича и указ на владетеля. Надписите на крал Ашока представляват колекция от 33 текста, издълбани по стените на пещерите и върху каменни колони. Такива укази са открити не само в Индия, но и в Пакистан. Колоните на крал Ашока стават първите надеждни доказателства за разпространението на будизма. Фрагмент от един от тях с релефен текст на брами е в Британския музей. Предполагаемата дата на неговото създаване е 238 г. пр. Хр. д.

Ашока надписи обхващат относително тесен кръг от въпроси, свързани с приемането и по-нататъшното разпространение на будизма член на рода на Maurya, религиозни и морални закони, както и началника на загриженост за благополучието на не само на гражданите, но и животни.

В историята имаше много царе, които се опитваха да заловят своите победи, постижения и много повече върху камъка. Само Ашока направи това на стълбове и скали. Те са призовани да водят хората от смъртта директно към безсмъртието, от невежеството към истината, към светлината от тъмнината.

В допълнение към пещерните храмове и величествените колони, Ашока заповяда да построи глупаци. Тези религиозни сгради, оформени в лопатки, също символизираха разпространението на будизма във Вселената, както и власт над него.

Колоните бяха поставени на цялата територия, където цар Ашока управляваше. Описание на живота на царя, както и неговите постановления са издълбани и по скалите. И много от тези паметници са оцелели до този ден. Географското местоположение на тези текстове върху камъка дава на изследователите най-надеждната информация за мястото, където цар Ашока управлява и каква е размерът на неговото имущество. И самите надписи не са нищо повече от основния източник, разказващ за дейността на великия владетел.

Вътрешна политика

След като крал Ашока в Индия покорил цялата територия, в допълнение към районите на крайния юг, той стартира огромна програма за реформи. Страната започна доста строга конструкция. Например в Паталипутра по заповед на царя дървените сгради бяха заменени с каменни дворци. В Кашмир се разраства големият град Сринагар. Освен това цялата империя била разделена от Ашока на няколко големи територии, чието управление било дадено на представителите на кралското семейство. В този случай всички нишки на властта се сливаха с двореца на владетеля.

Изключителният император окуражава развитието на медицината и ерекцията напоителни системи, построен каравана-сараи и пътища, направи системата на справедливостта по-мека, предадена му чрез наследство от предишни царе. Асока размножи идеята за ненасилие, забрана за жертвоприношение, за което беше необходимо да убиваме животни. Под негово управление беше спряно клането на определени видове добитък, чието месо беше изпратено за храна. Владетелят дори състави списък от животни, които бяха защитени от държавата. Бяха забранени лов за удоволствие, както и горящи гори и глупави празници, провеждани без особени нужди.

За да могат субектите да спазват правилата на драхмата, Ашока въведе специални постове на бюрократи - дармамахмати. Техните задължения включват борба с произвола и насърчаване на добри отношения между хората.

В тези земи, където се е появило правилото на крал Ашока, образованието бързо се популяризира. По това владетелят работи много упорито. Той основава най-известния университет в онези дни - Наланда. Тази образователна институция беше в Магада и се превърна в истински център за обучение. Университетските студенти бяха считани за уважавани хора.

Позицията на индийския монарх към неговите поданици също е абсолютно нов, вдъхновяващ идеал за царска власт. Самият Ашока твърди, че всичките му действия са насочени към изпълнение на задължението във връзка с всяко живо същество.

Царят харчил пари в държавната хазна за благосъстоянието на държавата. Благодарение на това бързо развитие се развиха различни занаяти, търговия и селско стопанство. В страната са построени много брави и канали за търговски кораби. В края на краищата търговията с империята беше предимно водни пътища.

Ашока насърчи засаждането на гори. Тази посока дори стана част от държавната политика. При призива на владетеля градините бяха култивирани и пътищата се превърнаха в сенчести алеи.

През цялата империя те изкопали кладенци, построили балдахинчета и построили ваканционни жилища. По време на управлението на Ашока населението ползваше безплатна медицинска помощ и не само за хората, но и за животните. За по-малките братя за първи път са били построени болници.

По нареждане на владетеля, той трябваше да съобщи за всякакви трудности за него в същия час. В края на краищата Ашока твърди, че работи за доброто на своята страна.

Цялата дейност на царя имаше за цел да спечели сърцата на хората и да служи на света чрез добри дела и воля и чрез драхмата. И такова правителство може да бъде сравнено с ярък подвиг на преданост към хората.

Дахама Ашока смята за космически закон, чиито функции са подобни на Ведическата истина (Рита). Проповедникът и пазителят на всички правила на будизма самият цар. Смятало се, че хората, които уважават родителите си и водят праведен начин на живот, изпълняват постановлението на владетеля.

Религиозна политика

Има едно много важно нещо, което цар Ашока направи, за да разпространи дхарма сред хората. Той представи поклонението. Това се случи две години след края на войната в Калинга.

Поклонението започна с посещение в Ашока Самбодхи. Известно е, че тук Буда получи просветление. Управителят посетил други подобни места в своята власт.

Такива действия бяха изключително важни. Асока патронира будизма, но той не стана негов фен, преследвайки през цялото му царство политика на толерантност към различни религиозни тенденции. Това се потвърждава от факта, че царят е представил пещерите на Аевиките като подарък. По това време те бяха един от главните съперници на будистите, като се възползваха от значително влияние сред хората. Също така Ашока изпрати представители на силата си в общностите на брахманите и Джайн. С това владетелят търси хармония между различните посоки на религията.

Завършване на съвета

Съдейки по информацията, съдържаща се в исторически източници, крал Ашока представи толкова щедри подаръци за развитието на будистката общност, която в крайна сметка унищожи държавната хазна. Това се случи още в края на царуването му.

Синовете на Ашока, Тивала, Кунала и Махендра разпространяват ученията на Буда по целия свят. Междувременно внуците на владетеля започнаха да се борят за правото да наследят трона.

Про будската политика, преследвана от Ашока, предизвиква недоволство сред джайни и последователи на брахманизма. Кралските народни представители казаха на Самбади, главния претендент за престола, за прекалено щедрите дарове на владетеля. В същото време те поискаха отмяната им. Сампади заповядва да не спазва заповедите на императора и да не дава на будистката общност предоставените му средства. Асока трябваше да признае с горчивина, че официално той все още остава на власт, но всъщност вече го е загубил.

Сампади бил последовател на джайнизма. В същото време той беше напълно подкрепян от определен кръг от големи официални лица. Страната изпитва затруднения през този период. Финансовото й положение беше трудно, понякога тук и там избухваха въстания на обикновените хора. Едно от най-големите вълнения бе забелязано в таксила. И той не беше ръководен от никой друг освен местен владетел.

Участникът в конспирацията срещу императора беше кралицата Тишаяркшита, която бе опонентът на будизма. Това се потвърждава от факта, че един от по-късните укази не е даден от Ашока. Тя е подписана от името на кралицата. Това беше ред, в който се казваше за представянето на различни подаръци. С други думи, в този указ беше повдигнат указ, който се превърна в основата на конфликта на Ашока с неговия антураж.

Въз основа на данните от някои източници, в края на царуването царят започва да изпитва отвращение към живота. Ето защо, като будистки монах, той прави поклонение, което ще му позволи да успокои ума. Той дойде в Таксила и вече остана там завинаги. Асока, обичана от хора и Бог, напусна тази земя на 72-годишна възраст.

Наследниците на великия владетел не могат да поддържат нито една империя. Те го разделят на две части - източната и западната. В центъра на първия от тях е градът Паталипутра. Столицата на западните територии беше г-н Taxil.