Дали човекът е животно или не? Сравнение между човек и животно

Дали човекът е животно или не? Нека да обсъдим приликите и разликите между нас и "малките братя". При животните в този случай имаме предвид клас от бозайници.

Разбира се, най-очевидното и очевидно нещо, което ни обединява, е, че и двамата представители на природния свят се отнасят към живите организми и съществуват в специфични земни условия. Ако разгледаме отговора на въпроса: "Човек ли е животно или не?" - изключително от биологична гледна точка, отговорът вероятно ще бъде положителен. В крайна сметка в човешкото и животинското тяло има много общи неща - в структурата на скелета, дихателните и храносмилателните функции, организацията на репродуктивните органи. Дори болестите на човека и животните понякога са много сходни. Но всъщност не всичко е толкова просто. А на въпроса: "Човек ли е животно или не?" - отговорът не е толкова ясен.

Нека да разберем

Всеки жив организъм се нуждае от продължаване на живота:

1. В диетата.

2. Защита от опасни и просто неблагоприятни фактори на околната среда.

3. Възпроизвеждането, т.е. възпроизвеждането на подобни индивиди.

Какво прави човек различен от животно за всяка от тези точки? В рамките на тази кратка статия не сме в състояние да детайлизираме целия комплекс от сложни физиологични, умствени и социални фактори, влияещи върху поведението на живите същества. Но нека се опитаме да дадем поне кратко описание на основните от тях.

Говорете за храненето

Тук можете да говорите за двете му страни - видовете източници на храна и начините за получаване на храна. Като източници са обекти на растителния свят или живи същества. Тези животни, които ядат само растения, се считат за тревопасни. Към реда на хищници принадлежат тези видове, чиято храна са други животни. И третата група - omnivores - се състои от видове, чиято диета е смесена.

Ние не трябва да се отрази на класирането на животинския свят в момента е разделена на зоологическата семейство, клас, ред, и така нататък. Н. Обърнете внимание само на динамичното равновесие, предоставена от природата между тревопасни и хищници с поддържането на необходимия числен връзката. Броят на тези или тези индивиди в животинския свят се регулира от самата природа от присъствието на тандем "жертва-хищник". Това означава, че убиването и храненето на някои представители на животинския свят от другите не е нищо повече от естествен процес, който съществува, за да се поддържа равновесие в света на живите същества. И от тази гледна точка човекът е животно.

В зората на своето съществуване човекът е предимно група хищници. Растителните плодове, които събират, са относително малка част от човешката диета. Без зъби и нокти - средства за оцеляване в света на хищници, човек ги замени с ръчни оръжия (камъни, стрели, капани). По този начин примитивният лов за столетия и хилядолетия осигурява на човека раса с храна и съответно позволява на хората да се считат за хищници на бозайници.

Какво тогава?

Но постепенно имаше така наречената неолитна революция, чиято същност - в прехода към първото примитивно земеделие и животновъдство. Оттогава животът на хората и животните е станал радикално различен. От човека и природата започва да се развива фундаментално различна връзка. И въпреки че преходът продължи много дълго време, през който ловът продължи да играе огромна роля в оцеляването на човечеството, вече не беше възможно човек да се разглежда като просто представител на животинския свят.

Заедно със селското стопанство се разраства и животновъдството, което е резултат от опитомяването и опитомяването на диви животни (коне, свине, гъски, крави). Един мъж ги е умножил, за да приемат и консумират месо, яйца, мляко. Тоест, той продължава да остава хищник, но убиването на други животни в лоното на природата (лов) е заменено със целенасочено отглеждане и размножаване на "фураж". По този начин появата на животновъдство и животновъдство може да се постави в редица ключови фактори, които рязко отделят човека от други представители на животинския свят.

Нека да говорим за оцеляването

Какво общо има човек и животно по този въпрос и как се различават по начина, по който се предпазват от опасностите и бремето на жестокия външен свят? И тук има много съществени различия. Естествените начини, които съществуват в света на бозайниците, са подслон в пещери и утрини, наличие на подкожна мазнина или вълна.

В зората на човечеството нашите прадеди избягаха от студените и диви животни по този начин - обвити в кожи и скрити в пещери. Тогава се появиха първите хижи от дърво или камъни. Както всички знаем, този процес се превърна в модерно изграждане на удобни многоетажни къщи, предназначени да задоволят повечето човешки нужди. Това означава, че способността за изграждане на изкуствени жилища може да се нарече втората съществена разлика между хората от представители на животинското царство.

Въпроси за възпроизводството

В сексуалния живот можете да намерите много общи признаци на животни и хора. И в едното, и в другото тя се основава на действието на естествените инстинкти, чиято задача е да осигури запазването на вида чрез реализацията на репродуктивната функция. Каква е разликата тогава?

Човечеството в процеса на своето развитие този процес може да "култивира". Ако основата на сексуалните нужди на човека и животните беше и остава естествен инстинкт, цивилизацията в процеса на развитие на човешкото общество доведе до орнаментирането на последното чрез множество конвенции и нюанси, недостъпни за представителите на животинското царство.

Основните етапи на репродуктивните процеси на хора и висши бозайници са доста сходни. Те се състоят в завладяването на жената в хода на съперничество за мъжете, чифтосване и последваща грижа за потомството. Ако в животинска среда съперничеството има някаква форма - от ненатрапчиво привличане на внимание към насилствени битки, което често води до убийства, тогава в човешката среда има концепции за приемлив диапазон на поведение. Въпреки че понякога се застъпват за теорията сходство на човека и животните това е отказано.

Въпреки, че много зависи от културното равнище на актьорите (примитивни хора падат на удари, понякога с намушкване в борбата за любимата си жена), в човешкото общество като цяло решава да завладее избраният по-цивилизован начин - постигане и демонстриране на успех в кариерата си, науката или спорта прояви човешко съчувствие и грижа.

Знаци за сходството на човека и животните по отношение на възпроизводството

Биологичната цел на състезанието в борбата за женската е да премахне низшите индивиди, така че техните гени да не преминават към следващите поколения. Човекът, избирайки двойка, несъзнателно следва същите закони на природата.

Както и в животинското царство, включително и хората приемат ритуал тества бъдеще да избере да щедрост (Може ли "мъжки" осигури бъдещето на семейството) и смелостта (независимо дали това ще бъде достатъчно, подкрепата и защитата на неговата жена и техните общи деца), но вместо да примитивни бори с конкурентите си тук се използват други, по-сложни форми на демонстрация на собствената си платежоспособност - от представяне на скъпи подаръци за подпомагане при решаването на сложни житейски проблеми.

Процесът на чифтосване при хора и животни е доста сходен. Емоционалните реакции, често приписвани изключително на човешки индивиди, могат да се наблюдават в животинска среда след внимателно изследване.

Когато се появи потомството, се установява връзка в родителската двойка, обвързана с грижата за нея. И тук, когато сравняваме човек и животно, има много съвпадения. Двете основни форми на съществуващи брачни отношения - моногамен или полигамен брак - могат да бъдат проследени както в човешката среда, така и в животинското царство. Счита се, че полигамните връзки са по-често срещани в животинския свят (примери за повечето видове). Но в човешкото общество подобни форми винаги са се случвали. Например, мюсюлманската религия не само не забранява, но също така предписва на своите последователи връзката на полигамията (например известните източни хареми).

Както при хората, така и при животните, понякога съществуват форми на взаимоотношения, при които след оплождането на жената мъжът се елиминира и по никакъв начин не участва в отглеждането на потомството. По този начин физиологичната основа на репродуктивните взаимоотношения в животинския и човешкия свят е приблизително една и съща.

Тогава какво е различно от животно?

Ако говорим за психологическата страна на отношенията между хората и животните, разликата изглежда доста значима. Става въпрос за самата любов, чийто феномен досега не е намерил най-точната дефиниция. В зависимост от това какво се има предвид чрез любов, споровете не изчезват - има ли подобно явление в животинския свят. Ако се направят изводи, разчитайки само на хармонията на сексуалните отношения, тогава концепцията за любовта е напълно приложима за представителите на света на звяра. Но ако говорим за емоционална привързаност, духовна общност, взаимно съвпадение на интереси и други особености, характерни само за хората, трябва да се признае, че любовта в най-високия смисъл на думата съществува само сред представителите на света на хората. И дори това не се дава на всеки от нас.

Въпреки етологията (науката за животинското царство) описва случаи на истинска човешка обич в някои животински двойки помежду си, като цяло, връзката между бозайници трае само толкова дълго, колкото е необходимо за чифтосване, производство потомство, а минимумът необходими притеснения за оцеляването си.

В допълнение към казаното, трябва да се отбележи само, че феноменът на така наречената платоническа любов е характерен за човека и няма аналози в животинския свят. Що се отнася до родителската любов към потомството (особено майчинството), тогава това явление е присъщо и на двете, защото се основава на физиологичен инстинкт.

Нека да преминем към мислената дейност

Самата концепция е достатъчно неясна и се състои от няколко по-тесни категории, чиито дефиниции на свой ред не съществуват. Става въпрос за разбиране и причина, мислене, език, въображение, знакова система, съзнание, възприятие, и така нататък. Н. Философската речника ума и интелекта се характеризират като категория, пораждат способността за развитието на мисленето (морална и художествено), както и на научните познания. Ако се опитаме да формулираме тези понятия по конкретен начин, по ума (интелекта) трябва да се разбира като способност да се разграничи обекти и явления от околния свят с инсталацията на техните свойства и отношения, намирането на причинно-следствена връзка между тях.

Освен това тази категория предполага способността да се използва информация, за да се планират и изпълняват собствените си дейности, за да се постигнат целите. Интелектът се счита за по-развит, толкова по-голям е броят на обектите и връзката между тях, способни да се обединяват.

Кой е по-умен?

Какви от горните могат да бъдат пряко свързани с темата на нашата статия? Нека се опитаме да изясним коя е съществената разлика между човека, делфините и шимпанзетата (примери за животни, които са най-напреднали по отношение на интелигентността). Експериментите, проведени от етолози и зоопсихолози с представители на тези видове, разкриха достатъчно развити способности за мислене. По-специално, делфините имат несъмнено способност да асимилират абстрактни понятия, например формата на предметите (кръгли, квадратни) и т.н.

Шимпанзетата демонстрират способността да решават логически проблеми. По-специално, на експеримента с преустановяване на височина на гроздове с банани в стаята, където имаше кутии, шимпанзето е мислил как да получите достъп до банани - да се сложи кутии в началото на всяка друга. И има много такива примери. Границите на тези възможности, заедно с тяхната степен на сближаване на нивото на лицето, разследвано от много учени.

Но има феномен, който очертава остра линия между света на животните и хората. Става дума за език. Същият философски речник разбира от езика система от знаци с различна физическа природа, която изпълнява комуникационни функции комуникация и познание в процеса на човешката дейност. Тя може да бъде естествена, необходима в ежедневието за изразяване на мисъл и комуникация или изкуствена, създадена, за да задоволи определена тясна нужда (математически символи и т.н.).

Това означава, че това определение се основава на идеята за система от знаци. Няма точна дефиниция за тази категория, но нейната същност може да бъде кратко изразена като връзка между явленията и техните абстрактни знаци. Първите знакови системи се появяват в примитивното човешко общество в резултат на развитието на процеса на съвместна дейност. Това се отнася до звуковите знакови системи. По-късно човек - разумно животно - на него се създава писмен език (система от знаци, която използва носители на материали). Първите примитивни писмени символи са скални картини, картини върху животински кожи, папирус, глинени таблетки, които се появиха много по-късно на хартия. След това, с развитието на цивилизацията, на магнитни медии и други видове устройства с памет.

Езикът като знакова система

Общото между всички знакови системи е, че те са израз на абстрактното моделиране на света, който ни заобикаля. По този начин системата на знаците е неразделна част от дефиницията на концепцията за интелигентност. Какво може да се каже по този въпрос по отношение на най-висшите представители на животинското царство? Има ли език на животните?

Ако говорим за шимпанзета, те дори нямат реч като звукова система. Маймуните правят звуци, всеки от които е отделен сигнал без връзка с предишните. Граматическите изречения не съдържат такава реч. Взаимодействието се свежда до сигнал, вик за опасност или заплаха за противника под формата на вихрушка или ревене. Тези, които работят с делфини, спорят за съществуването на специален език на делфините в ултразвуковия диапазон от акустични вълни. Но дори и при такава система, тази система от звуци не позволява натрупването на информация.

От поколение на поколение, делфините предават едни и същи сигнали без никакви промени, което не им дава възможност за по-нататъшно развитие. Това е наличието или отсъствието на система от знаци на материален превозвач с възможност за натрупване на знания и прехвърлянето му на следващите поколения по принцип разграничава така наречения език на животните от човека.

Нека да преминем към социалните отношения

Животинският свят и човешкото общество са присъщи на явлението обединяване в групи индивиди. Това се прави, за да се улеснят усилията за оцеляване в света на дивата природа. Необходимо е да се обединят в общностите, като правило, тревопасни. Това им помага да се предпазят по-добре от хищници. Последните се отнасят най-вече до индивидуалисти, и в общи линии тяхната общност е ограничена до "семейство" - мъж с жена и малки. Това се обяснява с факта, че хищници почти няма да се страхуват.

Примитивното човешко общество, както и тревопасните, се характеризираха с обединение, за да се борят с хищните животни и лова за мамути и други големи животни. С развитието на цивилизацията стотици години по-късно дейността на човешките общности се промени значително. Тези промени зависят не само от хода на историческото развитие, но и от огромен брой други фактори, например климатът, географското положение и т.н.

В продължение на векове и хилядолетия променян няколко социално-икономически формации, различни начини на производство и форми на управление, но нито една от тях се разглежда като вариант на човешкото общество като един "социален организъм". Действията и стремежите на физически лица намаляват с действията на големи маси или класове и определящи позицията на съществуващата система от обществени отношения.

Според закона на джунглата

В общи линии на целия процес на живот на всеки отделен индивид и обществото като цяло (без значение дали е животни или хора) е да поддържа живота в условията на ограничени природни ресурси и е под формата на природен борба за оцеляване, с една, в която - умират, а други - да оцелеят и да произвеждат потомство. Резултатът от векове на процеса на адаптация към суровите условия на съществуване, се превърна в силно развита инстинкт за оцеляване, заедно с възможността да регулират своето поведение при променени условия на околната среда, както и придобиването на достатъчно ниво на агресивност към противодействие конкуренти.

Естественият инстинкт води до притежание на нещо като лов за семейство лъвове или отделно внимателно охраняван дом за бозайници. Примери за това в животинското царство не могат да бъдат отчетени. Всяка птица защитава собственото си гнездо, стадо от бездомни кучета в града изгонва чужденци от територията на своя квартал. Всяко от тези явления се отнася до инстинкта на собственост.

Можем да наблюдаваме същото в хората. Вече гледайки на поведението на децата на площадката, можете да видите борбата за играчките и желанието да водят помежду си като. Всяко пълнолетно лице се стреми да притежава собственост и прави всичко възможно, за да осигури отделно жилище - никой не иска да се скрие в обществен апартамент със съседи. Оттук и заключението - всичко това е дълбоката естествена същност на човека, поставена в психиката на нивото на основните инстинкти.

В този смисъл няма разлика между хората и животните. И въпросът: "Дали човекът е животно или не?" - в този контекст, дори не. Само хората, които имаме предвид, говорят за духовност, за развитието на личността и индивидуалността, за вярата в Бога, за морала и за другите висши категории. От само себе си се разбира, че тези понятия за животинския свят не са приложими по дефиниция.