Приемането на Кодекса на катедралата

Sobornoe Ulozhenie 1649 е списък на законите на руската държава. Това е първият регулаторен акт, който регламентира практически всички области на живота по това време.

Появата на този набор от закони се дължи на резултатите от въстанията през седемнадесети век, които възникнаха в резултат на селските движения, както и на необходимостта от единен закон. В тези времена в държанието на селяните имаше селски войни и анти-феодални движения срещу засилването на експлоатацията, увеличаването на задълженията и липсата на права. Основата на движенията бяха малки монашески и църковни организации, жители на града и роби. Когато борбата достигна своя връх, правителството реши да намали заплатата на така наречените служители, което предизвика протест, който доведе до въстание през 1648 г. Приемането на католическия кодекс е резултат от това въстание и остра класова борба.

Царът съобщи за свикването на Земския собор за разработването на кодекса. Необходимостта от нови закони се счита за основна причина за създаването на Кодекса, може да се каже, че това е определило неговата природа.

Благородството, болярите и търговците, които са били уплашени от въстанието поискаха да се свика Съветът да го обсъдим от ситуацията, но в действителност всяка от тях преследва целите си. Правителството направи отстъпки, за да успокои хората.

Приемането на Кодекса на кодекса датира от 1648 г., когато царят установи декрет за написването на книгата. Те бяха решили да напише статията, написана от гръцките царе, както и старото правителство, които трябваше да бъдат коригирани и допълнени, така че съденето и наказването на престъпления са еднакви за всеки човек пребивава на територията на Москва държавата.

Да се ​​състави кодекс на законите, възложен на специална комисия от петима души. Тази комисия разработи нови закони, които бяха предадени на царя за разглеждане. Царят е инструктиран, че приемането на Кодекса на катедралата трябва да се извършва от избраните от него хора от населените места и градовете (от всеки един човек).

В Съвета проектът на Кодекса беше изслушан, обсъден и подписан. Този документ бе изпратен до всички градове в офиса. По този начин, Zemsky Sobor стана най-големият от всички, които бяха свикани по време на царуването на царете в Русия.

Кодът съдържа двадесет и пет глави (деветстотин и шестдесет и седем татуировки). Те се съдържа законите и кодовете на гръцките крале, Москва статут книги и допълнителни изречения към тях, както и рицарски изречения, съставени от Устава на Литва, църковните правила, наказателно право. Код на Съвета за всеки закон или подзаконов акт да се поберат на специални книги, които са написани закон код във връзка с променените закони и заповеди, по отношение на изменението на закони, които не са били разгледани и преди, и тези, които включват случаи не са предвидени от закона. Кодексът на катедралата имаше триста и петнадесет подписи на хора, нейните съставители, както и специални бележки за колоните, които посочват източника на конкретна статия.

По този начин, даден документ има сложна структура, той е разделен на тематични раздели, посветени на определени клонове на правото, всеки от които има своя собствена позиция.

Приемането на Кодекса на катедралата е най-голямото постижение на управлението на Алексей. Тази огромна колекция от закони изигра ролята на юридическия кодекс за доста дълъг период от време. Кодексът обхваща широк обхват на законодателството, улеснявал определянето на отношенията между класовете. Промяната на кода е неуспешна за продължителен период от време.