Нашият колектив Сталин

Йосиф Сталин ... Всеки път, когато се издига друга дата, свързана с името му в медиите, повдигнати вълна от публикации за човека, се появи оценява живота си и да работят, отрицателни и положителни, възпламени спор за това как той е виновен за ужас tridtsatyh- 40-те години на миналия век в СССР, дали той изобщо е бил инициатор на този ужас. Те говорят за наследството, което остави след себе си. Пристигнаха две дати. 5 март е денят на смъртта на Сталин. Деветият март е денят на погребението му. Но този път във фокуса на публикации и дискусии се плъзга от личността на Сталин върху възприятието си на хора. Или по-скоро - маси от хора. Това беше преди, но по някакъв начин не беше толкова ясно изразено в общия хор на полемиката. И сега ...

Нека започнем със сбогом

Сбогомът започна на 6 март 1953 г., когато ковчегът с тялото на лидера беше изложен в Залата на колоните на Дома на профсъюзите. Като цяло, за сбогом на Сталин и погребението му е написано толкова много, че вече е като греховно да се повтаря. Ето защо ние си спомняме само основните моменти. Така че, в четири следобед хората отидоха да се сбогуват с държавния глава. Лидерът, който, както изглеждаше вчера, никога няма да умре. В ковчега Сталин лежеше в ежедневната си униформа. Единственото нещо, раменете на генералисимото, бяха зашити и зашити златни копчета. Все още имаше медали, което не е изненадващо, и медалите "Hammer and Sickle" и "Gold Star". Между другото, той не носеше първия по време на живота си. Имаше траурни мелодии от класиците. В близост до ковчега стоеше Маленков, Берия, Молотов, Ворошилов, Хрушчов, Микоян, Kaganovichhellip- Хората държат идват и си отиват постоянно. През нощта улиците на Москва бяха осветени от прожекторите, защото те бяха изпълнени с хора, които искаха да отдадат последното си уважение на своя лидер. Три дни и три нощи всичко това продължи.

Погребение и смачкване

И тогава дойде девети март. Ден на погребението. На сутринта на Червения площад бяха подредени войници (4 400 души). Разбира се, оркестърът. На девет сутринта на площада бяха построени 12 000 работници и служители. Левитан проведе радиопредавания на живо. Тогава погребалната шествие. От Дома на синдикатите до Мавзолея, на който са написани "Ленин" и "Сталин". Всичко беше тържествено, величествено и уплашено. Тогава митинг. След това поздравете. Тогава фабриката издава звук в цялата страна. Войници в похода. Въздухоплавателни средства в небето. И сега, за това, което често акцентира върху вниманието - за паническото изповед в деня на погребението на Сталин. И, интересно, съвременните опоненти на отдавна излязъл лидер и в това да го обвиняват. Въпреки това, нека останем на страната на здравия разум, без вина на починалия човек във факта, че по време на погребението му се е случила трагедия, разбира се, не може. Да, някой, който не се брои, не съгласуват логистика и квадратни тръби, или по-скоро в областта на площада имаше стълпотворение, в който, според различни източници, за смъртта на няколко стотин до три хиляди души. Някой твърди, че повече. Има абсолютно ужасни описания на случилото се. Ако някой иска, мисля, че ще бъде лесно да ги намерите.

Сякаш жив

А сега нека се отдръпнем от самата личност на Сталин и да се върнем към възприемането му от хората, които са живели тогава. За да илюстрираме това възприятие, можем да се обърнем към обсъждането на картина на любимия художник на Сталин Александър Герасимов, който показва момент на сбогом на лидера. В този аргумент се набляга на факта, че в картината на Герасимов Сталин е изобразен като жив. Като че ли заспах, защото съм уморена. И това, може би, удари марката. За съветския народ от онова време, Сталин останал жив. И аз бях жив от дълго време. И дори демонстрацията на Хрушчов на двадесетия конгрес не разклати твърде много това вътрешно чувство. Само усещането беше скрито от любопитните очи, но остана. И сега можем да видим това, когато, под всякаква опасност за обществото и страната, паметта на милиони хора се стреми да защитава спомените на Сталин. В края на краищата често можете да чуете: "С него това нямаше да се случи ... Той би успял да намери решение ;" Не знаем такива твърдения?

Добър пост

Ето и още един интересен становище, изразено от потребителите на най-популярните социални мрежи, е просто годишнината от погребението на Сталин. Авторът на публикацията пише, че лидерът отново е оскърбен и, разбира се, по делото. Но той веднага направи резервация, наподобяваща тази на лагерите, и екзекуциите и политически статии в наказателния кодекс на тези години като се говори за нещо ужасно, това е по отношение на съветското минало. Когато става въпрос за настоящето, много от кълне не е склонен да се използват сталинистки методи на едни и същи сталинисти. Това означава, че критиките на методите на Сталин в политиката и държавното строителство себе си съвсем готови (поне риторично) да експулсира нежелани от домовете си цели региони, и политически статии могат да бъдат доста положително явление, ако се прилага за тези, които смятат, че критиците врагове. И, добавя авторът на публикацията, зверствата на времена на Сталин изхода дадоха идиот от плуга и факела на космически мисии и развитието на ядрената енергия, и критиците на тези зверства са готови да ги използват пълноценно, а не за развитието на космическото пространство, и в името на себе си сладко там и да пият, като не обръщат внимание на онези, които не са толкова забързани по въпроса за личното развитие на общото наследство. И виждате, в някои отношения той е прав.

Обща съдба

Имаше такава известна руска будистка фигура - Бидиа Дандарович Дандарон. Той също така седеше няколко пъти със Сталин, но умрял в лагера, който вече бил засаден под Брежнев. Говорейки за феномена на съветския сталинистки ужас, той говори за нещо подобно на обща съдба. Това, разбира се, е много вулгарно тълкуване на неговите мисли. Разбира се, Дандарон говори за обща карма: има индивидуална карма, но има обща карма. И сталинизмът е именно общата карма на съветския народ от онова време. Трудно е да се каже точно какво точно означава тази уважавана будистка фигура, но изглежда, че той не говори само за факта, че съветското общество от онова време "заслужава" Сталин.

Както по-късно каза Домлатов, да речем, другарят Сталин беше тиранин и убиец, но някой написа четири милиона денонсирания. Това не е директен цитат от Върлатов, но идеята е преведена доста точно. Има обаче чувство, че Дандарон не е говорил за това. По-скоро и за това, но в много по-дълбок контекст.

Колективен Сталин

И така, за какво може да говори Дандарон, говорейки за обща съдба, обща карма? Може би всеки от нас е потомък на двете жертви, и екзекутори, и екзекутори, които са станали жертва, и нови екзекутори, които са заменили предишните? И самият Сталин в този смисъл е също толкова екзекутор, но и жертва. Не само продуктът на неговата ера, както може да се каже, а продуктът на хората, обществото.

Не Сталин бомбардира Хирошима

Колко често жертвите мечтаят да се измъкнат от затвора, за да станат тогава екзекутори? И колко често станаха те? Да се ​​люлееш просто не би могло, както биха искали. Обществото се е променило и хората са се променили. И това не само засяга нас, не само нашата страна. В крайна сметка не изпуснахме атомните бомби на Хирошима и Нагасаки, нито унищожихме шест милиона евреи в концентрационни лагери. Ние като цяло все повече се занимаваме със себе си. Макар и не без месианство.

Да натрупаш или да създадеш?

Но най-важното е да запомните, че като цяло нищо не е отишло. И се покайте, както някои наричат, за истинските или фиктивни грехове на техните предци е напълно безполезно. И сега всеки от нас се крие в латентно състояние колективната Сталин, който е свързан с величието на страната и победата е страхотно и колективната Сталин, който е свързан с жертви на репресии. И между тези две крайности все още е масата на всичко. Има наистина няма нужда да се покаят и да се потърси в последните спасители и готови рецепти, както и всички по моя вина, и внимателно, за да се разбере в миналото и в настоящето. И най-важното - в себе си. И накрая, остави Джоузеф Висарионович в мир. Можете да бъдете абсолютно сигурни, че можем лесно да ощипваме колкото можем с него, можем лесно с вас, но изграждането и създаването на същия брой е много необходимо.