Защо Господ не заслужаваше светлината? Образът на Учителя в романа на Михаил Афанасиевич Булгаков "Майстор и Маргарита"

Връзката между Yeshua Ga-Nozri и Woland в романа на М. Булгаков "Майстор и Маргарита" е много интересна тема, която първоначално предизвиква недоумение. В тези връзки няма обичайния християнски антагонизъм. Тук е много възможно да се проследят партньорства, основани не на паритет, а на подчинение на "отдела" на Уоланд на "служение" Yeshua. Това е особено очевидно в последните глави на романа.

Антагонизъм или взаимодействие?

Ако мислим по начина Ха-Исус Христос, и да видим Сатана (тези сравнения се показват) в Воланд, ние трябва да отговорим на въпроса, защо е там такова взаимодействие, почти на сътрудничеството между двете "отдели". Висшето ръководство изпраща на по-ниска (изпълнител) Леви Матей. Messenger изпраща реда за предоставяне на Учителя - главният герой на романа - останалото. А Сатана, този, който е натоварен с християнската теология управлява дяволите, се съгласява. Нека да разгледаме тези тънкости и взаимоотношения на небесното царство и ада.

Ключови котировки

Нека си спомним заговора на романа "Майстор и Маргарита". Съдържанието на това многостранно литературно произведение може да бъде обобщено накратко по следния начин. В Москва през 30-те години на миналия век Воланд и неговият антураж заемат апартамента на покойния писател Берлиоз. Неговата цел е да намери Маргарита, кралицата на нейната майска топка. По време на развитието на заговора той се сблъсква с майстор-писателя, който създава романа за Йешуа Ха-Нори. По-нататък разказът върви както в две паралелни реалности: в съвременния автор Москва и Йерхалайм (Йерусалим) преди почти две хиляди години. Капан от колеги от Масолит, писателят в крайна сметка счупи и изгори работата си. "Ръкописът не гори", каза Воланд и тук се появи тетрадката с апокрифното "Евангелие на Учителя". "Честит завършек?" - питате. Всъщност не. Ето основния цитат от романа:

"Той [ха-нори] чете работата на майстор Хейлип. Той ви моли да вземете Учителя с вас и да ви възнаградим с мир. Наистина ли е трудно за вас да направите това, дух на злото?

- Няма нищо трудно за мен, а ти знаеш добре. - Воланд спря и попита: - А ти, какво искаш да го вземе за себе си, във вашата светлина?

"Той не заслужаваше светлината, той заслужаваше мир", каза тъжно посланик Леви.

Световният модел на автора

Този диалог повдига редица въпроси, които имат концептуален характер. Нека ги формулираме. Защо Господ не заслужаваше светлината? Защо, с молба да даде почивка писател почивка, Yeshua (Христос) обръща пратеника до Woland? В края на краищата Сатана, според християнските вярвания, контролира ад. И Бог е всемогъщ и може да извърши всичко, включително и да даде мир на някого. Ако Христос даде Учителя на Уоланд, може ли да се нарече достоен награда? Леви Матви няма тъжен глас. Какво означава "спокойствие" за самия Булгаков, как е свързан с "тъмнината" и "светлината" на Новия завет? Както можем да видим, диалогът между Леви Матви и Воланд е лишен от какъвто и да е антагонизъм. Героите леко се гмуркат, но изглежда като упражнение в софизма. Може да се каже, че за Булгаков Воланд не е абсолютно зло. Той е по-скоро горд и самодоволен изпълнител на Божията воля.

Неотомистки модел на света

Михаил Булгаков не може да бъде упрекван за това, че той е имал православната догма. Леви Матви и Йешуа не приличат на представители на Върховното Добро. Магистър "познае" Страстите Христови, но той ги описва като страда смъртен човек. Да, Yeshua от писателя "лените пушачи няма да угасят". Той чете в сърцата на хората (по-специално в Понтийския пилат). Но Неговата божествена същност се разкрива по-късно. Бивш бирник евангелист Матей Леви изглежда напълно противоречащи си религиозен фанатик, който "неправилни записи каза Джошуа." По този начин тези Булгаковски романи не са чиста Светлина, а неговите пратеници. И в християнството, Божиите посланици са ангели. Сатанаил обаче също е ангел, а само паднал. И той не е абсолютното зло. Ето защо, отговарящи Воланд и Леви Матей лишен от евангелски антагонизъм (поне помня Второто послание до коринтяните, глава 6).

Платоничен модел на света

Помислете за романа "Майстор и Маргарита", чието съдържание за кратко пресъздаваме, в светлината на ученията на класическата гръцка философия. Платон представляваше земния свят като материално въплъщение на идеите. Спускайки еманациите, те се отстраняват от източника на светлина. Ето защо те са изкривени. В света на света божественият свят на идеите остава непоклатим, а отдолу - нетрайната, материална долина на скръбта. Този модел на Платон не отговаря на въпроса защо Учителят не заслужава светлината, но поне обяснява какво означава мир. Това състояние е между земния свят на скърби и Кралство Absolute Добре, някои междинен слой от реалността, която е зададена мирно съществуване на човешката душа. Това е, което исках Учителя, счупен тормоз - да бъде сам с Маргарет и да забравите всички ужаса на Москва на тридесетте години на ХХ век.

Образът на Учителя и траурът на Леви Матви

Много изследователи творчеството Булгаков Съгласен съм, че главният герой на романа е автобиографичен. Авторът също изгаря от първото издание на "Майстора и Маргарита", а другата е написал "на масата", знаейки, че публикуват такива "неортодоксален" история в Съветския съюз - е да се обречеш на позоваване на ГУЛАГ. Но, за разлика от неговия литературен герой, Булгаков не се откаже от създаването му, той я пусна към света.

Цитати за Masters го представят като човек, счупена система: "Няма аз нямам стремежи, мечти и вдъхновението няма нищо около мен не tozhehellip- interesuethellip- съм счупен, аз skuchnohellip- Този роман стана ме мразиш, аз съм твърде измъчван, защото от нея ". Да бъдеш в психиатрична болница, той се надява, че той няма да забравя Маргарита. По този начин, той й изневерява. Малодушието - това не е добродетел. Но още по-голям грях е отчаяние. Маргарита казва възлюбен: ". О, нещастни malovernyyhellip- Те опустоши душата си" Това обяснява и тъжен глас на Леви Матей. В царството на Отца на небесата не може да влезе нещо нечисто. А майстор не се стреми към Светлината.

Модел на света на ранното християнство

Първоначалната Църква представлява материалния свят като създаването на изключително зло начало. Следователно, християните от първите векове не са имали нужда от теодоци, оправдание на Бога за сегашното зло. Те се доверяваха на "нова земя и ново небе", където живее истината. Този свят, повярвал, управлява властта на принца на тъмнината (Евангелието на Йоан, 14:30). Души, стремящи се към Светлината, като измъчвана съвест Понтий Пилат, ще бъдат чути и получени в небесната зала. Тези, които са вкопчени в греховете си, които "възлюби света", ще остане там и ще вземе нови цикли на прераждане, за да се въплъти в ново тяло. Характеристиките на Учителя, дадени от самия Булгаков, ни позволяват да преценим, че този характер не се стреми към Светлината. За разлика от Понтий Пилат, той копнее за мир само - преди всичко за себе си. И Йешуа Ха-му позволява да направи този избор, защото небесното царство не може да бъде всеки, който да управлява захранването.

Защо Господарят не заслужаваше светлината, но му беше даден мир

Маргарита в романа изглежда по-решителна, смела и целенасочена жена, отколкото нейният любовник. Тя не е само музиката на Учителя. Тя е готова да се бие за себе си. Духовното благородство на Маргарита е очевидно по време на майската топка на Воланд. Тя не иска нищо за себе си. Тя изцяло слага сърцето си върху олтара на любовта. Образът на Учителя, който изостави романа си и вече е готов да се откаже от Маргарита, Булгаков контрастира с главната си героиня. Ето, тя е, да, тя щеше да получи светлината. Но тя иска да влезе в нея само ръка за ръка с Учителя. Според Булгаков има и други светове, където хората намират мир и мир. Данте Алигиери в "Божествената комедия" описва Лимб, където душите на праведните, които не познават светлината на християнството, живеят без да знаят скръбта. Там и поставя любовниците си автор на романа.

Награда или присъда?

Вече отговорихме на въпроса защо Учителят не заслужаваше светлината. Но как да разберем съдбата му - трябва ли да се радваме за него или да бъдем тъжни с Леви Матви? От християнската гледна точка няма нищо добро да бъдеш далеч от Бога. Но те учиха, всички души някой ден ще видят и ще видят истината. Те ще се обърнат към Бога, Той няма да остави децата Си. И когато се очистят от греховете си, Той ще ги приеме, както прие Отец на блудния си син. Следователно съдбата на Учителя и Маргарита не може да се счита за присъда за вечно отчуждение от светлината. Всички души някога ще бъдат спасени, защото истинският им дом е Кралството на Небето. Включително и Уоланд. Просто всеки има свое собствено покаяние.