Отношения на двата пола. Какви са те и какви са техните проблеми?

Какви са отношенията между половете? Въпросът, който първоначално изглежда толкова прост, по-късно обърква. Мислите, които идват на ум, са слабо оформени в думи, да не говорим за отличната формулировка.

Мъжки и женски

Един мъж и една жена са най-баналните и в същото време най-мистериозният тандем. Те въплъщават идеята за обратното в природата. Но те също отразяват нейното единство. Не е изненадващо, че такава мистерия, лежаща на ясна гледка, не можеше толкова лесно да бъде пропусната.

Към горепосочената идея многократно се прилага гръцката митология. Голямо внимание е отделено от китайската страна: известният ин и ян символизират само същото женско и мъжко начало, съответно.

Обикновено те представляват женската природа като пасивна-естествена, мъжете като социално творчество, което се демонстрира от ин и ян. Не трябва обаче да забравяме, че мъж и жена, черно-бели, нощем и денем, тъмнината и светлината - независимо от различието им, дават перфектната комбинация.

Двоичен символизъм

Вече горните примери ясно показват, че двойното естество на света е безспорен факт. Човечеството използва идеята за двойствеността в нейна полза: да вземе поне машинен (компютърен) код. Това е двоична последователност от числа. Любопитно е, че като дуалност като основа на много науки, хората все още не могат да разберат най-важните си източници до края.

андрогинията

Много древни митологии, в допълнение към контрастиращи и обединяващи женските и мъжките принципи, широко се разглеждат като концепция за андрогиния, двукорабна. В Китай ин и ян никога не са били възприемани като нещо изолирано: дори лекарството е изградено на принципа, че във всяко човешко тяло има достатъчно и двете частици. Само някои от тях надделяват над другите. Понастоящем това води до теорията за мъжествеността и женствеността: въпреки факта, че първият отговаря повече на мъж, а вторият на жена, всеки човек в различни пропорции показва и двете свойства (свойства).

Унищожи обичайните идеи

Проблемите на взаимната връзка на половете са разбираеми от гледна точка на логиката: как могат толкова лесно да се съединят нещата, които се противопоставят един на друг? Това се доказва от чисто вътрешната страна на живота. Стереотипно е да вярваме, че някои професии / качества / черти са по-близки до една жена, а някои до един мъж. Сега, когато се преразглеждат идеите за мъжествеността / женствеността и тяхната корелация с половете, много спекулации трябва да бъдат отхвърлени поради липса на доказателства за тях. Проучването на половата идентичност вече достига високо ниво и не се ограничава само до това, че "се чувствам като мъж (или жена)".

Любовта като връзка

Почти половината от статията е посветена на обратното на ин и ян. За тяхното единство се казва само няколко пъти, по невнимание, въпреки че това е факт. Всичко това потвърждава колко сложни са връзките между мъж и жена и какъв е проблемът с отношението на половете. Какво прави двете противоположности да се съчетават?

Основата, на която се поддържат отношенията между половете, е любовта. Тя е отговорна за преодоляването на недоверие, страх от неизвестното и новото. За съжаление (или за щастие) това не е чувство, което може да бъде описано с няколко думи. Любовта винаги е сложна и многообразна. Но тя винаги съдържа уважение, доверие и разбиране. Ето защо моралното отношение на половете е в основата на нормалния семеен живот, а по-късно - на здравословното развитие на обществото.

Морална култура на взаимоотношенията между половете

Моралността е лесна за поставяне под въпрос. Моралът като институция е просто фантастика на хора, които могат да се развият или разрушат, с други думи, да се променят в една или друга посока. Следователно моралната култура на връзката между половете е твърде трудна за решаване на проблема. Изучава се от социолози и психолози: по принцип и поотделно.

Проектирането на реалността

Връзката между половете се регулира от много фактори. Сред тях има външни и вътрешни. Тези фактори също са взаимосвързани помежду си.

Външното влияние от страна на обществото и общественото мнение формира в ума на човека отношение към един или друг пол. Срещайки се със стереотипи, проблемите, възникващи от отношенията между половете, могат да бъдат причинени от факта, че един партньор не отговаря на имиджа, изграден въз основа на идеята за мъжественост / женственост в съзнанието на друг партньор.

Друга причина е прожекцията на собствените им проблеми и преживявания в отношенията.

Характеристики на ума

Социално-културните условия се дължат на факта, че несигурността от противоположния пол, произтичаща от характеристиките на психиката, се увеличава. Историческите традиции успешно разделят женските и мъжките части, подчертавайки тяхната несходство в облеклото и начините на поведение. Съвременният свят не е толкова склонен към това, но все пак се натъква на стереотипите. И недоверието, което идва от детството и подсъзнанието, макар и да се изглажда в зряла възраст поради привличането, интереса и развитието на собствено мислене, но продължава да оказва лошо влияние върху отношенията между половете.

Натискът на обществото

Това вече е споменато в статията по-рано. Обществото може да действа като един от факторите на външно влияние върху отношенията между половете. В което проблемите са може да излее?

Ако средата не признава проявлението на женствеността в женските представители или напротив, в женските представители - мъжественост, човек не може напълно да се развива в съответствие с психическото си състояние. Излишно е да казвам, че без да се самоосъзнавате, няма да може да изгради здрави отношения?

Специфичност на решенията на проблема

Проблемът на отношението на половете се решава във всеки конкретен случай, като се изхожда от психологическите характеристики на партньорите.

Външните фактори се изследват и регулират от социологически изследвания, след което експертите вземат определени решения за подобряване на отношенията между двата пола в отделна социално-културна среда. Те остават неотложен проблем и основна тема за обсъждане поради тяхното въздействие върху социалното развитие по принцип.