Схемистите са ... Значението на думата "схеми"

Всеки, който е пожелал да посвети живота си на монашески подвиг и да постигне височини в този бизнес, трябва да премине през три етапа, от които е пътят до върха. Тристранната структура на системата на монашеството включва линиите, мантията (или малката схема), както и по-високата фаза - великата схема. За да разберем смисъла на думата "дявол" и да разберем дълбочината на смисъла, който се съдържа в него, нека да разгледаме трите стъпки, водещи до това към ангелския ред.

Влизане в монашеската пътека

Когато един мирянин започва да вярва, че бъдещето му път в живота трябва да отиде до манастира, той разглежда петиция до игумен на избран от него манастир, както и че ако не се погрижи за пречките, които му дава шанс да се тества готовността си да се откаже от всички земни неща, за спасението на душите и постигането на вечен живот. Бъдещето отшелник - това са хора, на първо място да има дълбоко смирение, така че те са, независимо от тяхната възраст и позиция в живота на този свят, смирено прекланят пред необходимостта от предприемане на студентите време и по-малките братя на други монаси.

Тестът за твърдостта на намеренията

За да може новопокръстеният монах да може напълно да провери сериозността на намеренията си и да докаже желанието си да влезе в нов живот за себе си, той е нарязан на расофор. Това е първият, начален стадий на монашеството, който не е бил пренебрегван от прославените старети. Самата дума, която го обозначава, се превежда от гръцки като "носена роба". По време на свещения ритуал, новодошлият се изрязва с кръста коса и чете специални молитви, но не дава никакви обети и не се променя с името. От този ден новият свещеник получава правото да носи роба и камилавка - монашеска шапка.

В живота си това, което започва в света, се нарича пробационен период. Единствената разлика е, че тя може да се простира в продължение на много години и нейният край се определя от самия абат. През целия този период монашецът от расоофира или, както обикновено се казва, новакът, има право да изостави плана и да се върне към светския живот. В същото време той няма да има никакво църковно наказание, няма да бъде обвинен в наказание.

Втората стъпка на монашеската пътека

На следващия етап, който трябва да премине бъдещия отшелник - той обеща да мантията, или както я наричат, непълнолетен схема. В същото време те дават обреците на послушание, недегла и целомъдрие. Така обещанието на Господа до края на земния живот безпрекословно се подчинява на волята на техните духовни бащи и да изпълни всяко послушание наложената им монашески началници, нямат лична собственост, и се задоволи с това, което принадлежи на всички братя, и най-накрая да се откаже от брака и интимен живот.

Дневният им гардероб от този ден включва освен расото и дълъг нос без ръкави - мантия, която дава името на този етап монашески обети. Освен това главата им е покрита с качулка - висока шапчица, на чиято горна част е прикрепена квадранна дъска, наречена параман. Добавете одеждите на розари и сандали по поръчка. Всеки, който е получил тон в малката схема, поема пътя на строг аскетизъм.

Това включва отхвърлянето на всички обичайни земни удоволствия, предназначени да задоволят плътта и да концентрира всичките си усилия върху непрекъснатия духовен растеж. Мъртворенето или дори отричането на чувствения външен свят в името на бъдещия вечен живот е основният принцип на аскетизма. Схемистите са хора, които напълно са се скъсали от миналото си и не са имали възможност да се върнат към предишния си живот, без да страдат от тежко църковно наказание.

Върхът на монашеското експлоатиране

Най-високото ниво на монашеството е голямата схема. Това изисква най-пълното, крайно отричане на земния живот в името на единството с Бога. По време на церемонията по погребение монах-поклонниците отново дават същите обети, както преди, но те имат по-строга форма. Това, от своя страна, дава допълнителен тласък на стриктното им спазване.

Всеки, който е вкаран в голямата схема, получава ново име, поради което увеличава броя на небесните покровители, които помагат да понасят всички трудности и да се укрепят по пътя към спасението. Не случайно схемата се нарича "ангелското изображение". Фактът е, че самата дума е от гръцки произход, но това означава "вид" или "образ". Изхождайки от това, аскетиците носят образа на ангела, на когото са приравнени към службата си към Бога.

Особености на живота на Високите Учители

Жизненият стил на онези, които са възприели великата схема, има свои собствени особености. Те живеят отделно от останалите братя и тяхното послушание е ограничено само до духовността и служението на литургията, защото аскетикът е монах, който напълно изостави ежедневните земни грижи. Например, ако един епископ приема голяма схема, той се оттегля от администрацията на епархията, тъй като тази област на дейност предполага решаването не само на духовни, но и на икономически въпроси. Същото важи и за йеромонасите, т.е. за монасите, които имат свещенически ранг - те също са освободени от всички други задължения.

Монасите, които са постигнали най-висока степен (велики майстори), не е трудно да се научат от своето специално облекло. Състои се от расо, специален вид парамана, който се нарича аналог, хитон и колан. Главата е увенчана с кукла с кръст, а сандалите и розарите допълват превръзката. Всички елементи на одеждите са черни, подсказващи смърт и изгнание от земния живот.

Монашизмът е истинската армия на Христос

Заражда се в Египет в ранните векове на християнството, монашеството придобита земята ни плодородна и става неразделна част от Руската Православието. Но едва ли е възможно да го представите изолирано от най-висшата форма, нейната корона - великата схема. Какво означава това, отшелник, който е достигнал най-високата степен, можете да се разбере от писанията на светите отци, които са видели в него образа на пълно отчуждение от всички земни неща, смърт за света и тленно prednachatiya вечен живот.

Един от основателите на монашеството - Монк Нил Сорски - даде много точно описание на всичките си три стъпки. В писанията си той пише, че първият етап, а именно, е като приемането на наемател в армията на Христос, където той трябва неуморно да разбира изкуството на бъдещите победи. Мантът, по думите му, е представление в бойна кампания и голямата схема не е нищо друго освен обща битка, дадена от войските, докарани до пълна бойна готовност.