Как да вземем монашески обети?

Приемането на монашески обети е един от мистериозните обреди, в които един човек отнема живота си за своя монашески живот и дава обещанието си да изпълни определени обети за живот. В замяна Господ възнаграждава човек с необикновена благодат, която веднага може да се почувства.

В православната религия монашеството е разделено на три различни степени, а именно Riasofor, мантия (малка схема) и схема (голяма схема). Монасическите обети във всеки случай ще имат своя собствена форма и особености.

Имаше тонзуристка

За да бъдат тонзирани в алеите, се четат някои молитви. Има тон на косата, а след това човек получава ново име и вече няма право да отговаря на първия. Човек получава живот от чисто лице, но ритуалът е обещание пред Господа, че всички обети ще бъдат спазени. След това хората са облечени черни роби, и той непрекъснато трябва да е в тъмни монашески роби.

Етапи на ритуала

Тонът на Расофор не е бил концепция за монашеството. И това е напълно логично, защото приемането на този ранг не предвижда налагане на каквито и да е обреци. Приемането на ранга включва изявление от ректора на няколко молитва, в което той се обръща към Господ с конкретно искане, а именно "да бъдеш достоен в ангелския смисъл". Тогава има прическа, както и одежди в роба, тези действия не са придружени от определени молитви. След извършването на тези действия се чете една по-специфична молитва за човека, в който се изразява заявлението за благодат. В края на служба монахът трябва да срещне своя духовен родител, той е воден игумен на манастира с молитва. По-важна и тържествена е услугата при вземане на тон в малка схема.

Той тонзира в малка схема

Следващият етап е инициирането в малка схема или в мантията. Има и някои правила и обети тук. Философът трябва да приеме пред Бог целомъдрие, както и послушание и ненебилност. След това се провежда прическа, а човек отново придобива ново име, което показва, че той се е преместил на друга нова фаза в живота си, сега той непрекъснато ще бъде в благодат. За всеки, който сериозно реши да свърже живота си с Господа и да извърши монашеска тон, ритуалът е задължителен.

Характеристики за изключения

Услугата може да се извърши в края на литургията. Но в повечето случаи е определена отделна услуга за такава бдение, която да притежава всички отличия. Започването започва с пеене.

Когато се получи химн, рязането трябва да бъде облечено в дълга бяла риза. В същото време е необходимо да се промъкне до центъра от прага на храма, но не можете да си помогнете с краката си. Той трябва да бъде придружен от двама по-стари монаси, които по време на процеса ще го покрият с дрехите си. Процесът спира в самия център на храма, разрезът трябва да лежи лице в лице, докато сгъвате ръцете си напречно. Пасторът на храма трябва да се обърне към него с определени думи, като прославя Всемилостивия Господ. В края на тези думи абатът трябва да докосне забулената, това е категоричен знак, че човек може да се изправи.

Ако вземете предвид сирийските традиции, тогава на техния език монахът се превежда като човек, който постоянно плаче. Той може да плаче за себе си и повече за греховността на всеки човек в този свят.

Според този възглед за монаха, има следните мисли за Исаак:
- Каква друга професия може да има един монах в килията си, освен плач? Може ли да намери време за друга мисъл, освен да плаче? "Един монах стои далеч от човешката радост, където разбира, че викането му плаче. Дори самият смисъл на неговото име говори за това, защото сърцето му трябва да бъде изпълнено с горчивина. И всички светии вървяха по този път, уреждайки в мир с плач. Ето защо очите на монаха винаги са пълни със сълзи, това е неговата радост и е, че много плач. Ако е без него, тогава сърцето му боли и страда. И този плач е причинен от обикновена спектакъл, когато умъртвеният човек е пред вас с неговите грехове, не може ли това да причини съжаление? В края на краищата душата е мъртва и тази съдба е непоносима.

След като забуленият се изправя на крака, ректорът на църквата е длъжен да му зададе цяла поредица от въпроси, за да уточни защо е тук, от какво се нуждае и т.н. На въпросите си той изисква ясен и прав отговор. Всичките му думи трябва да се произнасят ясно и уверено. След като абатът е получил всички отговори, той трябва да си припомни, че всички светии, начело с Господа, присъстват тук и слушат думите. Следваща ректор е длъжен да поиска най-различни въпроси, тези въпроси се говори за интегритет, наличност и достоверността на изречени думи, човек има последен шанс да се откажа. Ректорът трябва да бъде твърдо убеден в добросъвестността на действието, тъй като такова решение човек трябва да вземе самостоятелно. Такъв дълъг разговор е необходим, за да се гарантира, че човек не стига до това чрез волята на някого, защото в историята има случаи, когато тонът е принуден. Такива случаи са грубо нарушение, те напълно унищожават цялата идея, а също са сериозен грях по отношение на ближния.

Той тонзира в голямата схема

Процесът на тонзирането в голямата схема е доста подобен на другите тонзи, но има разлика. На първо място, службата има по-тържествен характер и собствена специална тежест.

За извършване на службата на тон има право само на свещеника-монах, други свети бащи нямат това право. Но преди церемонията трябва да получите благословия от епископа.

Монасистка тон в на манастира се извършва от майката-абата, но с предварителна благословия.

Подготовка за монашески обети

Невъзможно е да се приемат монашески обети поради някакво усещане за чувство. За тази услуга има известно време и цяла поредица от необходими действия. В една съвременна църковна наредба се предписват определени степени, които в крайна сметка водят до монашески обети. Тези стъпки са труд, послушание и монашество. След тези етапи човек може да мисли за вземането на тон.

Кой е "работник"?

Думата "работник" вече се появи в съвременното християнство, преди да не се използва. Човек, който доброволно посещава манастир и работи там за добро, се счита за работник. Както знаете, помощта в манастира винаги е необходима и вярващият прави много правилно и добро дело. Той дори може да бъде семеен човек, който идва за известно време, а след това отново започва своите светски дела. Някои идват тук на почивка. Такова посещение не означава, че човек ще стане монах, защото може да има деца и други обстоятелства. Но такива действия се наричат ​​труд за добро, затова човек носи със себе си определена благодат, която ще му помогне да оцелее в жесток свят. Но работникът също може да остане тук постоянно. Тоест, човек ще започне да се подготвя за монашеството, тоест, той трябва да работи не само физически, но и психически. И след известно време такъв работник може да бъде прехвърлен на друг статут и той ще продължи да работи върху себе си.

Често работникът и начинаещият носят едни и същи отговорности, може би дори изпълняват определени задачи по същия начин. Но въпреки така, така да се каже, тясно сътрудничество, тези два класа имат огромна разлика. Най-обикновеният светски човек е работник. Да, той дойде в манастира, за да помогне. И, разбира се, в бъдеще той може да стане монах и повече, но в момента той се смята за гост на манастира и нищо повече. Но новак - това е един от членовете на манастирски общност, това е, така да се каже, има право да гласува и живее в общи линии с всички, но има пробен период, което е необходимо да се премине с достойнство. Според монасите трудът не винаги е задължителен етап, той е прерогатив на светските хора, които просто искат да помогнат на манастира. Ако човек точно е решил, че ще посвети живота си на службата на Бога, тогава може да започне с новоцити.

Един монашески монашески обет има същата последователност. Обредът се извършва или в женски манастир, или в женска конгрегация.

изпитание

Съществуват и няколко форми за послушание. Тук всичко е просто: човек носи рокля или не. Обикновеният новак трябва да ходи в светски дрехи, но в същото време тя трябва да скрие тялото си и да бъде тъмно. Във втория случай можете да носите расо, но човекът вече би трябвало да бъде тонзиран, а след това той вече ще принадлежи към класа на расото. Този обред на монашеските обети е един от видовете послушание, защото човек не дава обети, така че вече с ново име е необходимо да се подготви за следващия етап. Изненадващо, този вид послушание в православната документация получава скромно внимание. Ето защо много от техните права и задължения не са напълно разбрани. Ясно е посочено, че изоставянето на манастира вече не е възможно и ще бъде каноническо престъпление. Въз основа на това правило се оказва, че човек все още приема определени обещания и задължения. Така например, за някой, който е извършил монашески тон, оставяйки стените на манастира и влизането в светския живот, е доста сериозен грях. Но с такива формулировки понякога не всички са съгласни. Но все пак те трябва да бъдат уважавани, ако човек наистина иска да се обърне към Бога.

По този начин, ако начинаещият не е сигурен, че е готов да остане в манастира завинаги, тогава трябва да мисли много внимателно за приемането на нов ранг и евентуално за известно време да бъде редовен начинаещ. В края на краищата, новак може да напусне стените на манастира по всяко време и в същото време няма да има грях в душата му, няма нужда да бързаме с решения. Важно ли е да следвате монашеските обети?

Историята на ритуала

Ако вземем под внимание съвременните правила, тогава сред монашеските обреци се разграничават и три етапа, а именно "riasofore", "small schema" (мантия) и "grand schema". Всички тези три редици дойдоха в Православието от византийската практика. Често се случва, че тонът просто се заобикаля в расоформа и обикновеният новак веднага отнема мантията. Ако насочите вниманието си към манастира на Света гора, тогава има и свои собствени характеристики, например, тонът в мантията не се изпълнява тук, просто не съществува, а е вкаран в голяма схема. Но в руската църква тонът в голямата схема е доста рядко явление. Както знаете, този ранг се получава само от монаси, най-често вече са в напреднала възраст и може би дори имат сериозни здравословни проблеми.

Ако копаете по-дълбоко в историята, можете да разберете, че първоначално разделението в някаква степен или ранг напълно липсва. Можете да вземете монашеството с помощта на определен акт, това решение беше взето веднъж и за цял живот. И толкова дълго време да мислиш и да се опитваш да живееш в монашески живот не беше дадено. Но през 9 век се появи самото разделение на малка и велика схема. Първото споменаване на този обичай е намерено в архивите на Теодор на Studios, с това нововъведение е причинил възмущение, така че е било казано: "Не позволявайте на така наречената малка схема, а след това голям, защото по един начин, като кръщение, както е обичаят на светите бащи. " Но такова правило се разпространи много бързо в Русия и мнозина започнаха да го използват, изпълнявайки ритуали на тон. Споменаването на това ново правило се наблюдава в преподобния Теодосий Печерски, Той написа историята си с думите Нестор Хрониката.
По време на живота на Теодосий такова правило вече беше напълно разширено, всички гореспоменати редици бяха налице и, разбира се, бяха извършени и услуги на тонзир. Но в онези дни, например, голямата схема не се считаше за специален ранг, можеше да се постигне от всеки монах, ако желаеше. Следователно, с определен духовен растеж, монахът е дал тази титла. Но още през 12-ти век, свързана с този ранг се промени до известна степен, се предполага, че това е голяма чест, а не всеки заслужават всеотдайност, така че завесата е била предназначена само за слабите и болни монаси.

Как да поздравя с тон?

Поздравления за монашеските обети може да имат свободен характер. Обикновено човек желае да получи специалната милост на Господ. Също така, когато се извиква ново име, може да се разкаже историята на светеца, в чиято чест е бил назован човекът. Тържествените тържества се произнасят. Можете да се поздравявате с вашите собствени думи.

Специална фаза в живота на всеки новак е монашеска тонзура. Снимки на taynodeystviya, етап показват, че лицето, което дава на много земни блага, получава много повече - любов към Господа и неизчерпаем си елегантност.