Одежди на свещеника: дрехи, шапки, ръкохватки, гръден кош

Одеждите на свещеника може да показват мястото му в православната църква. Също така за извършване на божествени услуги и за ежедневно носене на различни облекла се използва. Робовете за поклонение са луксозни. Като правило, за шиене на такава жилетка, те използват скъп брокат, който е украсен с кръстове. Има три типа свещеничество. И всеки има свой тип одежди.

дякон

Това е най-ниският ранг на духовенството. Дяконите нямат право самостоятелно да извършват тайнства и богослужения, но помагат на епископи или свещеници.

Одеждите на свещеническите дякони, които водят поклонение, се състоят от стихара, орарис и стражи.

Стихарът е дълга дреха, която не е изрязана отпред и отпред. За главата бе направен специален отвор. Стихар има широки ръкави. Това облекло се смята за символ на чистотата на душата. Тези одежди са присъщи не само на дяконите. Стихът може да се носи от псалмистите и тези, които обикновенно служат в църквата редовно.

Орариото е представено под формата на широка лента, обикновено изработена от същата тъкан като стихар. Тази дреха е символ на Божията благодат, която дяконът е постигнал в тайнството. Орариото е поставено на лявото рамо над есетровицата. Той може също да носи иеродеакони, архидякони и прото-дякони.

В одеждите на свещеника има също охранители, предназначени да издърпват ръкавите на стоика. Те приличат на стеснени рамене. Този атрибут символизира въжетата, с които са били преплетени ръцете на Исус Христос, когато Той бил разпнат на кръста. Като правило балистите са изработени от същата тъкан като стиха. Те също така се отличават с кръстове.

Какво носи свещеникът?

Облеклата на свещеника са различни от тези на обикновените слуги. По време на сервиза трябва да има следното облекло: расо, расо, гаранция, легъргар, колан, епитрал.

Расото се носи само от свещеници и епископи. Визуално всичко това може да се види на снимката. Дрехите могат да бъдат малко по-различни, но принципът винаги се запазва.

Касок (подтип)

Касок е нещо като изненада. Смята се, че расото и расото са били носени от Исус Христос. Такива дрехи са символ на откъсване от света. Монасите в древната църква носят такива почти бесни дрехи. С течение на времето влезе в употреба и цялото духовенство. Касок е дълга, до пета мъжка рокля с тесни ръкави. По правило цветът е бял или жълт. Расото на епископа има специални ленти (гама), с които в областта на китката се изтеглят ръкави. Това символизира потоците от кръв, изливащи се от перфорираните ръце на Спасителя. Смята се, че в тази туника Христос винаги ходеше на земята.

епитрахил

Epitrahilya се нарича дълъг панделка, която се навива около врата. И двата края трябва да слязат. Това е символ на двойна благодат, която се дава на свещеника за извършване на божествени служби и свещени обреди. Epitrachel се носи над расо или расо. Това е задължителен признак, без който свещениците или епископите нямат право да извършват свещени ритуали. На всеки епитаф трябва да има седем кръста. По реда на местонахождението на кръстовете върху епитрахеята също се определя определено значение. На всяка половина, която слиза, има три кръста, които символизират броя на тайнствата, изпълнявани от свещеника. Единият е в средата, т.е. на врата. Това е символ на факта, че епископът даде на свещеника благословение да изпълни тайнството. Той също така показва, че министърът е поел върху себе си тежестта да служи Христос. Може да се види, че придобиването на свещеник не е просто дреха, а цяло символизъм. Над расото и епитралите се поставя върху колана, който символизира кърпата на Исус Христос. Той го носеше на колана и използвал учениците си да се измие в Тайната вечеря.

свещеническо расо

В някои източници расото се нарича коренище или престъпник. Това е външната дреха на свещеника. Радостта изглежда като дълга, широка рокля без ръкави. Има дупка за главата и голям прорез в предната част, който почти достига до талията. Това позволява на свещеника да движи свободно ръцете си, докато изпълнява тайнството. Мантия от расо е твърда и висока. Горният ръб на гърба прилича на триъгълник или трапец, който е над раменете на свещеника.

Расото символизира алено. Нарича се и дрехата на истината. Смята се, че тя е носила Христос. Над расото носи духовника гръден кош.

Лангуартите са символ на Духа Меч. Тя се предоставя на духовниците за специална грижа и дългосрочно обслужване. Той се поставя на дясното бедро под формата на лента, хвърлен над рамото му и свободно падащ.

На върха на расото свещеникът също поставя кръста на гърба.

Дрехи епископ (епископ)

Одеждите на епископа са подобни на тези на свещеника. Той също така носи расо, епитрал, гаранция и колан. Епископът, обаче, се нарича саккос, а вместо леговище се поставя маска. В допълнение към тези дрехи епископът също е облечен в митра, панагия и хомофорион. По-долу има снимки на дрехите на епископа.

sakkos

Това облекло беше носено дори в древната еврейска среда. По това време саккусът е направен от най-грубите материали и се счита за облекло, носено в скръб, покаяние и пост. Саккос приличаше на парче груб плат с изрезка на главата, покривайки изцяло предната и задната част. Отстрани тъканта не се зашива, ръкавите са широки, но са къси. Чрез саккуса се виждат епитралът и расото.

През 15-ти век само метрополитите носели социалисти. Тъй като патриаршията е основана в Русия, патриарсите започват да ги носят. Що се отнася до духовната символика, тази дреха, както и мантията, символизират лилавото на Исус Христос.

боздуган

Одеждите на свещеника (епископ) са непълни без клуб. Това е платка, която прилича на диамант във форма. Той е обесен в единия ъгъл на лявото бедро над саккуса. Точно като легичар, мечът се смята за символ на духовния меч. Това е Божието слово, което винаги трябва да е на устните на министъра. Това е по-значим атрибут от легистрала, тъй като той също така символизира малка част от кърпата, която Спасителят използва, за да измие краката си пред учениците си.

До края на XVI в. В Руската православна църква палитрата служи само като атрибут на епископи. Но от 18-ти век тя е била дадена на архимандрите като награда. Литургичното облекло на епископа символизира седем тайнства.

Панагия и хомофорион

Омофор е дълга лента от кърпа, украсена с кръстове.

Той се поставя на раменете си, така че единият край да слиза отпред, а другият - от гърба. Епископът не може да извършва услуги без офофор. Тя се носи над саккосите. Символично, офофорията представлява овца, която е загубила пътя си. Добър пастир я вкара в къщата на ръцете си. В широк смисъл това означава спасението на цялата човешка раса от Исус Христос. Епископът, облечен в един хомофорион, представлява Спасителя на Пастира, който спасява изгубената овца и ги отвежда в ръцете на Господната къща.

На саккосите се носи и панагия.

Това е кръгла икона, оформена от цветни камъни, която изобразява Исус Христос или Божията Майка.

Орелът може да бъде приписван и на епископските одежди. Килимът, върху който е изобразен орелът, е поставен под краката на епископа по време на службата. Символично, орелът казва, че епископът трябва да се откаже от земното и да се издигне до небесните. Епископът трябва навсякъде да бъде на орела, като по този начин винаги е на орела. С други думи, орелът непрекъснато носи епископа.

Също така по време на службата епископите използват персонал (персонал), символизиращ върховната пасторална власт. Архимандритите също използват пръчката. В този случай служителите посочват, че те са абатството на манастирите.

украшение за глава

Главата на свещеника, изпълняваща божествената служба, се нарича митра. В ежедневието свещениците носят наметало.

Митра е украсена с цветни камъни и изображения. Това е символ на короната от тръни, поставени на главата на Исус Христос. Митра се смята за украса на главата на свещеника. Едновременно с това напомня корона от тръни, към която е покрита главата на Спасителя. Поставянето на митер е цял ритуал, в който се чете специална молитва. Тя също се чете по време на сватбата. Следователно, митът е символ на златните корони, които са поставени на главата на праведните в Небесното царство, присъстващи в момента на съчетанието на Спасителя с Църквата.

До 1987 г. руската православна църква забранява да я носят на всички, с изключение на архиепископи, метрополии и патриарси. Светият синод на срещата през 1987 г. е упълномощен да носи митра на всички епископи. В някои църкви е позволено да се носят, украсени с кръст, дори поддиректории.

Митра има няколко разновидности. Една от тях е короната. Тази митра има корона от 12 венчелистчета над долния колан. Преди 8-ми век всички духовници носели този тип митра.

Камилавка - накрайник под формата на цилиндър от лилаво. Scuba се използва за ежедневно износване. Тази глава е носена независимо от степента и ранга. Тя изглежда като малка кръгла капачка от черен цвят, която лесно се сгъва. Сгъва се около главата знака на кръста.

Черепът на Velvet от 1797 г. се дава на представителите на духовенството като награда, както и на легендарния.

Главата на свещеника също се наричаше качулка.

Черните качулки бяха носени от монаси и монахини. Качулката изглежда като цилиндър, разширен нагоре. На нея са фиксирани три широки ленти, които падат на гърба. Качулката символизира спасението чрез послушание. Йеромонасите могат да носят и черни качулки по време на поклонение.

Облечи за ежедневно носене

Необичайните одежди също са символични. Основните са расо и расо. Слугите, които водят монашески живот, трябва да носят черна расо. Останалите могат да бъдат облечени в камуфлаж от кафяви, тъмносини, сиви или бели цветя. Капучино може да бъде изработено от лен, вълна, плат, сатен, чех, понякога от коприна.

Най-често расото е направено в черно. По-рядко срещани са бели, кремави, сиви, кафяви и тъмносини. Растението и расото могат да имат подплата. В ежедневието има расо, които приличат на палта. Те се допълват от кадифе или козина на яката. През зимата те разнасят раи на топла подплата.

В расото свещеникът трябва да извърши всички божествени служби, с изключение на литургията. По време на литургията и други специални моменти, когато Хартата кара духаря да постави пълна служеща мантия, свещеникът го отстранява. На расото, в този случай той поставя роба. По време на службата, дяконът също носи расо, на чиято горна част е поставен палецът. Епископът е длъжен да носи върху себе си различни дрехи. В изключителни случаи, при някои молби, епископът може да служи в халат с мантия, върху която е носен епитрал. Това облекло на свещеник е задължителна основа за богослуженията.

Каква е значението на цвета на одеждите на духовенството?

По цвета на облеклото на свещеника можете да говорите за различни фестивали, събития или дни на паметта. Ако свещеникът е облечен златен цвят, това означава, че поклонението се провежда в деня на паметта на пророка или апостола. Благочестиви царе или принцове също могат да бъдат почитани. В събота свещеникът Лазарев също трябва да се облича в златен или бял цвят. В златната жилетка можете да видите слуга в неделно поклонение.

Бял цвят е символ на божествеността. Бели дрехи обикновено се носят на празници като Коледа, Спасител, Възнесението на Господа, Преображение, както и в началото на божествената служба за Великден. Бял цвят - Това е светлината, която идва от гроба на Спасителя при възкресението.

В бялата дреха свещеникът се облича, когато държи тайнството на кръщението и сватбите. По време на ритуала на ръкополагане се носят и бели роби.

Синият цвят символизира чистотата и целостта. Дрехи от този цвят се носят по време на празниците, посветени на Святата Богородица, както и в дните на почитане на иконите на Божията Майка.

Метрополитите също носят сини роби.

В умиротворителната седмица Големият пост и празника на Великите кръстове са облечени в пурпурно или тъмночервено роба. Епископите също носят лилави шапки. Червеният цвят напомня за паметта на мъчениците. По време на божествената служба, която се провежда на Великден, свещениците също са облечени в червени одежди. В дните на памет на мъчениците този цвят символизира тяхната кръв.

Зеленото символизира вечния живот. Зелените халати се носят от служители в дните на паметта на различни аскети. Същият цвят на мантията на патриарсите.

Тъмните цветове (тъмно синьо, тъмно червено, тъмно зелено, черно) се използват предимно в дните на скръб и наказание. Също така е обичайно в тъмното облекло да ходи в периода на Пост. По време на празниците, по време на пост, могат да се използват облекла, декорирани с цветни тапицерии.