Гент Олтар: Историята на олтара и снимки

Катедралата на Свети Баво в белгийския град Гент е на световно известни благодарение на олтар - най-големият шедьовър на ранния Ренесанс живопис на периода, за изпълнението на фламандски художник Ян ван Ейк. Състоящ се от двадесет и четири панели, изобразяващи двеста и петдесет и осем човешки фигури, гентски олтар влезе в света на историята на изкуството, като един от най-великите произведения на своята епоха.

Братя художници

Историята на олтара Гент започна през 1417 г., когато по-заможните жители на град Гент Jos Veidt подредени двамата си братя - художници Hubert и Ян ван Eykam - в дома си параклис, който по-късно става най-святото катедрала Бова, където шедьовър е сега. От документите, които знаем, че клиентът и съпругата му Изабела Borlyut, като са живели по-дълъг живот заедно, остава бездетен и, знаейки, че се моли за покой след смъртта душите им ще бъдат никой се опита да компенсира липсата на такъв щедър подарък на молитва.

Според мнението на историците и историците на изкуството, по-големият брат - Хуберт - е участвал в работата само в началната си фаза, поради което авторът на огромно произведение се приписва почти изключително на по-малкия му брат Ян. Информация за живота му е доста рядко. Известно е, че той е роден в град Маазийк в Северна Холандия, но е трудно да се определи точната дата на биографите, вярвайки само, че това може да се случи около 1385-1390.

Ян ван Ейк, автопортрет, който е представен в началото на статията, учи живопис с по-големия си брат Hubert и също работи с него до смъртта си през 1426. Неговият наставник е известно, че сред неговите съвременници, той се радва на голям успех, като един от най-добрите артисти, но не можем да съдим за работата си, тъй като никой от тях не е оцеляла и до днес. Що се отнася до Йоан, талантът му е оценен богати покровители на времето - херцог на Бургундия Филип II, който го е направил своя придворен художник и не икономисвайте от щедрите такси. От живота Ян ван Ейк, според някои източници, в 1441, а от друга - в 1442-м. Джо Вейдт се обърна, желаейки да се възползва от родния му Гент.

Ян ван Ейк: Олтарът в Гент. описание

Въпросният олтар е полиптич, т.е. огромна сгъвка, състояща се от отделни панели, боядисани от двете страни. Дизайнът позволява да се разглеждат както в открит, така и в затворен вид. Общата му височина е три и половина, а ширината е пет метра. Претегля този впечатляващ дизайн повече тон.

Сцените, изобразени на вратите на олтара и централната му част, са серия от библейски истории под формата, в която те се интерпретират от католиците. Преди зрителя се появяват редица старозаветни и новозаветни картини, започващи с падането на Адам и завършващи с жертвената смърт и поклонение на Агнеца. Общият състав включва също реалистично реализирани портрети на клиента и неговата съпруга.

Олтарът в Гент, чиято снимка е представена в тази статия, е много сложна конструкция. В горната си централна част е изобразена фигурата на Бог Отец, седнал на трона. Тя е лилава свещенически одежди и папска тиара. На златната лента, украсяваща гърдите, можете да прочетете думата "Sabaoth" - това е името на Бог, създателя на Вселената. Отстрани са фигурите на Дева Мария и Йоан Кръстител. Още повече на това ниво са изобразени ангели, свирили музикални инструменти, и накрая, по краищата - голите фигури на Адам и Ева.

В долната част има сцена на поклонение на Светия Агнец, което символизира Исус Христос. На него от четири страни са изпратени шествия, състоящи се от библейски герои и светии, които прославяха Бога в по-късния период. Сред тях фигурите на пророците, апостолите, великите мъченици и дори на поета Върджили са лесно забележими. Страничните капаци на долния ред също са покрити с образи на процесиите на светиите.

Реалистично представяне на героите

Остатъкът на Гент, чиято история на сътворението е свързана с частна поръчка, по традиция от тези години, се запазва на панелите и образите на хората, чиито пари са създадени. Това са портретите на Джоу Вадет и съпругата му Изабела Борлут, написани по такъв начин, че зрителят ги вижда само когато затворите са затворени. И двете изображения, както и други фигури, се изпълняват с удивителен реализъм и не оставят съмнение, че сме изправени пред портретите на живи хора.

Трябва да се отбележи, че във всички произведения на Ян ван Ейк, и днес те са известни с повече от сто, удивително стриктно изработване на детайли, особено забележими върху репродукции, направени с помощта на макрофото. Гентският олтар може да служи като ярка илюстрация за това. Достатъчно е да разгледаме цифрата Йоан Кръстител, за да се увери, че книгата, която държи в ръката му, е изписана толкова подробно, че не е трудно да се разглобяват отделните букви на страниците й. Известно е, че художникът, след смъртта на брат си в продължение на шестнадесет години, продължава да усъвършенства и допълва фрагментите на създадения от него Гент Олтар (1426-1442). Ян Ван Ейке, тази работа доведе до ранга на най-добрите художници от неговата епоха.

Една история, която не е равна

Гентският олтар на Ян ван Ейк има история, в чийто сюжет е възможно да се застреля не една грандиозна поредица. Изследователите са изчислили, че за шестстотингодишната история на шедьовъра са били свързани с него тринадесет престъпления. Той бил многократно отвлечен, тайно и открито изнасян, опитвал се да продава, дарява, изгарял и взривявал. Той бил изложен в музеи и скрит в тайна. Но съдбата би се харесала, че след всичките изпитания кръгът на скитанията му се затвори в родния му Гент, където все още живее.

Ерата на религиозните войни

След като работата по олтара е завършена през 1432 г., той остава в покой в ​​продължение на двадесет и осем години, подбуждайки религиозни чувства сред енориашите. Но през 1460 г. малка и дотогава спокойна Фландрия стана арена на кървави битки между католици и протестанти, които влязоха в една непримирима борба.

Победата в тази война бе спечелена от протестантите, което беше първият сериозен тест за олтара. Фактът е, че последователите на Калвин са пламенни иконоборси и, като улавят града, те започнаха безмилостно да смачкват католическите катедрали, унищожавайки всички религиозни образи, включително картини и скулптури. Олтарът е спасен само защото е бил демонтиран навреме и частично скрит в кулата на катедралата, където е била съхранявана в продължение на три години.

Когато се установява прахта, и вандализъм вълна утихна, намерени на победителите, най-накрая, гентски олтар, и решили да го дам на кралица Елизабет в знак на благодарност за британската военна помощ. От насилствената имиграция, реликвата се спасява само от факта, че наследниците на Джоу Вадет са влиятелни хора не само сред католиците, но и сред религиозните си опоненти.

С голяма трудност успяха да предотвратят това начинание. В Англия олтарът не е отишъл, но също така го държи Катедралата на калвинистите не е разрешено. В резултат на това беше намерен компромисен вариант - разглобен в отделни фрагменти, декорирал кметството като колекция от картини, което беше най-добрият вариант за него, тъй като осигурил сигурност.

През 1581 г. отново в Гент започва кръвопролитие по религиозни причини, но този път военният успех променя протестанти. За разлика от Северна Холандия, Фландрия стана католик. Благодарение на това събитие олтарът Гент на Ян ван Ейк отново се върнал на мястото. Този път той не бил разтревожен от двеста години, докато Гент не беше посетен от австрийския император Джозеф Втори, който пътуваше из цяла Европа.

Обедна целомъдрие

Този четиридесетгодишен старец, който изобщо не беше ужасен, беше ужасен рог и лицемер. Неговата целомъдрие беше обидена от гледката на голите фигури на Адам и Ева. За да не развалят отношенията с такъв високопоставен моралист, вратите с неразрушими образи бяха демонтирани и депозирани в къщата на наследниците на бившия собственик.

Между другото, гледайки напред, трябва да се отбележи, че вече в относително кратко време от нас, през 1865 г. сред високопоставените служители имаше още един шампион по морал. По негово искане, предходните изображения на Адам и Ева бяха заменени от нови, върху които предците на човечеството бяха облечени в някои немислими кожи, подобни на мечи.

Завладян от Наполеон

Друго неприятно приключение пада върху олтара в Гент през 1792 година. След това домакините в града Наполеоновите войници безразборно го демонтират и централните части са изпратени в Париж, където са били изложени в Лувъра. Виждайки ги, Наполеон беше доволен и искаше да има пълен комплект.

През това време обаче политическата ситуация се е променила и е било невъзможно да се направи нещо в чужда страна. След това той предложи на властите на Гент в замяна на липсващи части от олтара няколко картини на Рубенс, но бе отказан. Това беше правилното решение, тъй като през 1815 г., след падането на Наполеон, откраднатите части на олтара се завръщат на законното си място в катедралата Свети Баво.

Грехът на викара на катедралата

Но дори и това не е приключило. Новия импулс им бе даден от викария на катедралата. Този духовник очевидно имал проблем с Осмата заповед на Бога, която гласи: "Не крадете". Изкушени, той е откраднал част от панелите и продали антики Nivenhosu, който заедно с колектора Sallie ги препродава на пруския крал Фридрих Вилхелм III, както и че не се колебайте да се сложи откраднатите вещи в своя Кайзер Музей.

В началото на Първата световна война германците, след като влязоха в Белгия, потърсиха останалите части от олтара от Гент. За щастие, планираният грабеж е възпрепятстван от канона на катедралата "Св. Ваван ван де Хайн". С четирите си помощника той демонтира олтара в Гент и ги скрива на части в сигурен кеш, където се съхранява до 1918 г. В края на войната, въз основа на условията на Версайския договор, откраднатата чест беше върната на законното им място, което пруският крал купи.

Незаменима загуба

Но не винаги приключението завършваше толкова сигурно. Следващата кражба настъпи през 1934 г. След това изчезна под олтар мистериозни обстоятелства крило с образа на шествието на праведните съдиите. Това се случи на 11 април, а след седем месеца и половина на почетен жител на Гент Арсен Kudertir, лежи на смъртния си одър, призна, че това е той, който е извършил кражба, а дори и да има къде да се скрие откраднати. Този кеш обаче е празен. Намери загубата и се провали, и на липсващата част се скоро заменен от копие, направено от художник ван дер Fekenom на.

На ръба на гибелта

Но най-напрегнатият период в историята му е свързан с годините на Втората световна война. Белгийските фашисти искаха да представят Хитлер с достоен подарък. След известно размисъл беше решено да се даде същия шедьовър, който украсил техния град Ян ван Ейк. Гентският олтар отново е демонтиран и транспортиран до Франция с камиони, където е бил съхраняван известно време в замъка По.

Още през септември 1942 г. германската команда била нетърпелива и поискала да ускори прехвърлянето на олтара към тях. За тази цел той е отведен в Париж, където по това време е завършена голяма партида от ценности от музея, предназначени за превоз до Германия. Една част от експонатите е предназначена за музея на Хитлер в Линц и друга за личната колекция на Херинг. Олтарът бе прехвърлен в Бавария и поставен в замъкът на Нойшванщайн.

Там той е бил до края на войната, докато през 1945 г. германското командуване взема решение да погребват художествените ценности изоставени мини Залцбург. За тази цел кутии с произведения на изкуството, сред които онези, в които се намираше олтарът в Гент, бяха погребани дълбоко под земята. Но през пролетта, когато разпадането на Третия райх стана неизбежно, от седалището на Розенберг бе издаден заповед да ги унищожи.

Съдбата на стотици шедьоври беше решена няколко минути преди експлозията, когато след блестяща операция мината беше заловен от австрийски партизани. Благодарение на героизма си, много живописни картини на стари майстори бяха спасени, сред които и потомството на художника Ян ван Ейк. Гентският олтар, чудотворно избягал от смъртта, бил отведен в Мюнхен, а след това отишъл в родината си в Гент. Въпреки това, той заема мястото си в катедралата Свети Бавон едва четиридесет години по-късно, през 1986 г.

Градски музей

В днешно време относително малък размер на белгийския град Гент прославят имената на двама велики творци - Шарл де Костер, пишещи си безсмъртен "До Eulenspiegel" и Ян ван Ейк, който е създал гентски олтар. Описанието на това най-велико произведение в артистичното му значение може да се намери във всички ръководства.

Гент, който е вторият по големина град след Париж до 16 век, днес загуби предишното си значение. Неговото население е само 240 хиляди души. Затова белгийци се опитват да поддържат стабилен имидж на града музей, пазител на известния оцелял всички възрасти и опасностите на олтара, както и творби на художници от различни епохи изложени в Градския музей на изящните изкуства.