Религия в Таджикистан: История и модерност

Религията в Таджикистан заема специално място в обществения живот. На първо място, трябва да се каже, че тази страна е единствената от всички постсъветски, където ислямската партия е официално регистрирана, но за това хората от Таджикистан трябваше да плащат много висока цена.

Древната история

Историята на религията в Таджикистан оставя в древни времена, свързани с невероятен период от завоеванията на Александър Велики, които донесоха по тези земи далеч от Европа гръцката цивилизация и, следователно, на гръцката религия, която е неразривно свързана с местните култове.

Древен култ, която е съществувала на територията на Таджикистан, са били свързани с възлагането на различните качества на природни явления, елементите и небесните тела, такива като Луната, звездите, и на първо място - на слънцето. Впоследствие тези примитивни вярвания в силно преработен вид служат като благоприятно субстрат за размножаване на зороастризма в региона.

Разпространение на зороастризма

Предвид факта, че таджикийският език е най-близък роднина на иранския език на фарси, не е изненадващо, че религията на зороастризма е широко разпространена в тази страна. Какво е това? Зороастризмът е един от най-старите религии, някога съществува в света. Смята се, че ролята на нейния основател е пророкът Спитам Заратустра, чийто образ впоследствие получава най-широко разпространение.

Първата е да се каже, че зороастризма - религията на етичен избор изисква от отделните лица не само пасивно благочестие, но добри мисли и в изправено положение дела. Някои изследователи откриват в зороастризма като дуалистична и монотеистични характеристики, той се отнася до религиите в преход, ще послужи като трамплин по пътя за появата и широко разпространени монотеистични религии. Най-важната книга на тази религия е Avesta.

Религия в Таджикистан

Историята на съвременната таджикска цивилизация започва в дните на Сасанската империя, чиито управници, заедно с мнозинството от населението, изповядват зороастризма. Империята произхожда от ХІІ век и включва територии, върху които, освен зороастризма, християнството е широко разпространено. Християнството в Таджикистан обаче е представено главно от еретични течения, чиито представители се опитаха, доколкото е възможно, да се отдръпнат от универсално признатите центрове на християнството с диктатурата и догматизма си.

Манихеизъм в Централна Азия

Религията в Таджикистан винаги е била важна, но в античния период, особено по време на Сасанидската империя, за района се характеризира с висока степен на религиозна толерантност. Именно тази толерантност и стана една от причините за появата на манихейството - една доста странна религия, е свързан по своя догматичен основа на елементите на будизма, зороастризма, както и различните християнски сектантски възгледи.

Именно от сухите земи на Централна Азия манихейството започва своя триумфален поход на запад, докато стигна до Рим. Въпреки това, съдбата на последователите на учението беше тъжна - навсякъде те бяха подложени на преследване и екстремен натиск. Впоследствие манихейството става изключително разпространено на евразийския континент, но не може да се отърве от стигмата на световната секта.

Еврейската общност

Тъй като историята на страната има повече от един век, не е изненадващо, че на нейната територия са представени редица религии. Една от тези религии в Таджикистан е била юдаизма, въпреки че броят на последователите му никога не е бил по-голям. Малкото евреи на тези земи бяха свързани с факта, че равините никога не са проявявали тенденция към прозелитизиране и набиране на нови поддръжници, ограничаващи се до понятието за изключителност на народа на Израел.

Еврейската общност е съществувала в Таджикистан и зороастризма и след разпространението на исляма, то съществува там и днес, макар и в много малки количества, тъй като по-голямата част от евреите да се премести в Израел веднага след ликвидирането на Съветския съюз. Днес, по-голямата част от хората на Таджикистан са мюсюлмани, страната има политическа партия, която изразява настроението на религиозните граждани.