Сирийска изповед: История и модерност

Ислямският фактор има осезаемо въздействие върху вътрешното положение и външната политика на много държави в мюсюлманските региони. Наскоро тя придоби безпрецедентно значение и на международната политическа сцена. Информационните агенции по целия свят съобщават на всеки час за новите събития в тази или онази страна по света, в която участват ислямски религиозни и политически групи.

Огнището, териториалната база на тези групи е Сирия. Религията на 90% от гражданите на тази страна е ислямът, който насърчава хората да асоциират тероризма и ислямската вяра. В медийното пространство клишетата "сирийски терористи", "сирийски самоубийствени атентатори" и т.н. все повече се виждат.

Такива асоциации допринасят за ескалацията на конфликта и стимулират чувството за "ислямска опасност". Достатъчно е да си припомним кървавата история на "Charly Hebdo", която провокира техните религиозни карикатури и редовни атаки срещу длъжностно лице, спокойно исляма, казват те, корените на проблемите са в ислямския кредо. Традиционен ислям е една и съща, и по-специално - умерено ислямската религия Сирия отдавна е успешно интегриран в съвременния свят, съжителства мирно с други религии и с цялата подчертава отхвърлянето на екстремизма.

Кратка екскурзия в пред-ислямския период на сирийската история

Сирия се намира на контактната линия на няколко континента: континенталната част е в контакт с нея Front Asia, Южната част на страната граничи с Арабския полуостров, а на север - с Мала Азия. От древни времена Сирия е мястото на пресичане на най-големите търговски маршрути и точка на обобщение на няколко религиозни системи: Палестина, Финикия, Месопотамия и Египет.

Основната характеристика на организацията на пантеона на боговете на територията на древна Сирия е нейната децентрализация. Различните сирийски градове имаха свои собствени култове, но имаше и задължителен "официален" култ: всички, без изключение, царствата се покланяха на боговете Баал и Ваалат.

Народните култове са свързани предимно с богове, които предпочитат селското стопанство: боговете на дъждовете, реколтата, реколтата, винопроизводството и т.н. Също така може да се отбележи изключителната жестокост на древните сирийски култове: боговете бяха смятани за изключително зли и вредни и в резултат на това те трябваше непрекъснато да бъдат подмамвани с помощта на жертвите, най-често човешки.

По този начин изповедта на Сирия в древния период може да се характеризира като система, обединяваща частни комунално-селскостопански култове с национални култове.

История на разпространението на исляма в Сирия

В Сирия ислямът започва да се разпространява в началото на 7-ми век. Появата му е свързана с развитието на монотеистичните религии - юдаизма и християнството, както и с еволюцията на религиозното съзнание на населението на Арабия. До 7-ми век в Сирия имало много хора, които вярвали в един Бог, но не се смятали за евреи или християни. Ислямът напълно се вписваше в ситуацията и се превърна в фактор, който обедини отделните племена, "постави" идеологическата основа за политически, социални и икономически промени.

До края на живота на Мохамед, ислямска държава, в която всички светски и всички религиозни сили са били в ръцете на Мохамед. След смъртта на пророка възниква ситуация, когато един владетел трябва да стане човек, който ще държи в ръцете си както религиозни, така и светски части, с други думи, заместник-пророк на земята - "халифът". Съществува и нова форма на състояние - халифатът.

Първите четири халифа, според арабската историография, са били призовани праведните халифи. Всички те бяха другари на Мохамед. Само един от халифите - Абу Бакр - умира от смъртта си, а останалите са били убити. Преди смъртта си Абу Бакр назначи своя наследник Омар. Беше под него, че Сирия, Ирак, Египет и част от Либия попаднаха под ръководството на халифата. Арабската мюсюлманска държава вече може да бъде смело наречена империя.

Първата задача, пред която се изправи халифатът, беше изравняването на старите племенни култове и пренасочването на енергията на арабските племена от остарелите примитивни традиции за добра кауза. Думите на завоеванията стават войни. След известно време, в резултат на тези войни, една малка религиозна система се превърна в световна цивилизация.

Цялата територия на Сирия се отказваше от позиции на практика без бой. Населението бе приятно изненадано от факта, че войските на Омар не докоснаха старите хора и децата, не убиха затворниците и не ограбиха местните жители. Също така на халиф Омар му беше заповядано да не докосва християните и да дава на населението свой собствен избор на религия. Сирия никога не е знаела такъв мек подход и затова местното население доброволно се обърна към исляма.

Причините за такава желана промяна на вярата могат да бъдат описани, като се припомни какво доминира религията в Сирия точно преди пристигането на Омар. Християнството вече е често срещано явление в Сирия, е все още непознат за хората, едва наскоро се е отклонила от племенни култове, ислям също е ясна, последователна монотеизъм, освен това, уважават свещените ценности и личности на християнството (в Корана са налице Иса и Мариам - Християнин Исус и Мария).

Съвременната религиозна палитра на Сирия

В съвременната Сирия мюсюлманите съставляват повече от 90% от населението (75% са представени от сунити, а останалите са Алоуити, Шиити и Друзе).

Християнската вяра в Сирия има 10% от населението (от които повече от половината са сирийски православни, други са католици, православни и привърженици на арменската апостолическа църква).

Най-значимите национално малцинство Сирия е кюрдите. Кюрдската вяра в Сирия е изключително разнообразна: около 80% от всички кюрди са сунити, както и много шиити и алавити. Освен това има кюрди, изповядващи християнството и юдаизма. Най-необичайната кюрдска религиозна тенденция може да се нарече Йезидизъм.

Религиозни и политически конфликти на територията на съвременната Сирия

В наше време феноменът на масовата анти-ислямска психоза е свързан до голяма степен с пропагандата на терористите на "ислямската държава". В интернет всеки ден има данни за нови "PR действия" igil екстремисти, Ал Кайда и други транснационални организации въз основа на идеологията на ислямския радикализъм. Тази идеология е силен тълкуване на ислямските учения в контекста на идеализацията на ранната ислямска начин на живот и въз основа на него политическа стратегия, насочена към създаване на световен халифат, водена от законите на Шариата.

Тази идеологически обоснована алтернатива е именно теоретичната основа за войната срещу Запада и срещу съгражданите, които изповядват исляма от различен вид, обявен от терористите на "ислямската държава". Тази терористична група е в силно противопоставяне на правителството на Асад, което се придържа към по-умерени религиозни норми и си сътрудничи със западните държави.

Така, въпреки факта, че истинската ислямска вяра в Сирия сега е оцветена в кръв, тази кръв се дължи на съвестта на терористи, спонсори и съучастници на тероризма. Причините за тези кървави конфликти се крият в областта на политиката и икономиката (запасите от нефт и газ на територията на мюсюлманските държави са от стратегическо значение за икономиките на западните страни), но не и в областта на ислямската вяра. Ислямската доктрина е идеологическият лост на екстремистите, средство за манипулация в собствените си геополитически и гео-икономически цели.