Секуларизмът е ... Концепцията за секуларизма и неговата теоретична основа
Секуларизмът е теоретична и идеологическа концепция, която става все по-популярна в Западна Европа, особено Франция и Великобритания. Тази доста интересна философия с течение на времето стана силно политизирана и нейните поддръжници до известна степен отиват твърде далеч в отхвърлянето на религиозните възгледи. Този ток е трудно да се оцени недвусмислено, има плюсове и минуси, в зависимост от конкретната страна или регион, където е придобил статут на официален.
съдържание
Секуларизъм и неговите принципи
Основната идея на тази тенденция е тезата, че нито държавата, нито законът трябва да се основават на религиозни концепции. Правителството и съдебната власт не трябва да се ръководят от източници на вяра в своята дейност. Всички органи и институции трябва да бъдат ясно отделени от църквите и религиозните общности и да са свободни от тяхното влияние. Източникът на тази концепция се крие в исторически обоснования страх от принуда към вяра, идващи от държавата и неговите структури на властта. Следователно, застъпниците на секуларизма правят всичко възможно, за да гарантират, че властите и обществото са неутрални по отношение на религиозните въпроси. Всяка политическа дейност, от тяхната гледна точка, не може да разчита на чувствата на вярващите или на догмите на църквата, трябва да произтича от фактите и логиката, както и от интересите на различни групи хора. Пропастта на държавата и религията под каквато и да е форма е неприемлива.
Как изглежда секуларизмът
Много антични и средновековни философи са били на произхода на тази тенденция. По-специално, по-голям принос за възникването му са мислителите на Просвещението в Франция - Дидро, Holbach, La Mettrie) Въпреки това, самото понятие на секуларизма е формулирана само през деветнадесети век, в резултат на революцията е била унищожена от теорията на светостта на енергия и нейното божествения произход. Тогава тя е трансформирана в етично учение, което поставя на благосъстоянието на хората, независимо от принципите на вяра. С една дума, секуларизма теория предлага да се концентрира върху проблемите на този свят, които са ангажирани в религиозно мислене съчетано с сакралното и невидимото.
Секуларизъм и атеизъм
Тези два феномена обикновено са объркани, въпреки че те имат много общи неща, все още не съвпадат. Атеизмът е преди всичко философска и идеологическа доктрина, а в секуларизма политическият компонент е много силен. Освен това не всички вярващи в разделянето на религията от властта не вярват в Бога. Много защитници на секуларизма вярват, че строгото ограничаване на тези понятия ще отнеме от църквата административен ресурс и да го върнете в духовното царство. В края на краищата религиозната общност трябва да се занимава с нея.
Секуларизъм за мястото на църквата в обществото
Много християнски теолози на нашето време често казват, че секуларизмът е прикрит атеизъм. Това обаче е прекалено опростена теза. В борбата между атеизма и религията секуларизмът не оправдава никаква страна. Да, последователите му вярват, че политиката трябва да е независима от вярата. Но за тях не е характерно да се приравнява религията с отрова или чумата, която е известна с радикалния атеизъм. Това може да се види поне от факта, че секуларистите вярват, че църквата трябва да заема определено място в обществото. Основното нещо е, че тя нямаше власт да посочи какво да прави.
Отношението на религиозните лидери към секуларизма
В повечето случаи представителите на християнските църкви са много подозрителни и дори отрицателни за това явление. Те вярват, че секуларизмът е понятие, което се стреми да изтласка религията от социалното съществуване. Често те мотивират това поради факта, че в някои европейски страни е забранено публично да се покаже принадлежността им към определена религиозна система. Религиозността има по-личен и семеен характер. Така, секуларността се превръща в норма, а вярата е личната настройка на индивида. Добро ли е или лошо? Само имайте предвид, че всичко тук зависи от конкретния случай. Например, във Франция има много спънки по отношение на забраната за носене ислямската рокля за жени (хиджаб, бански "burkini"), което често предизвиква възмущение защитник на човешките права.
Религия и секуларизъм в ислямския свят
Не само християнски, но и мюсюлмански религиозни фигури негативно настроен към светските ценности и на принципа на ясно разделение на обществото на вярващите и обществото. Повечето от днешните лидери на ислямския свят вярват, че тъй като секуларизма - е идеята за изграждане на взаимоотношенията между хората, без намесата на Бога и на свещеното, то е в противоречие с Корана и посланието на Пророка. Идеята за изграждане на законите на обществото не на базата на шариата, а на основата на светските ценности предизвиква специално отхвърляне. Въпреки това, в съвременния ислямски свят идеята за заместване на теокрацията със светска държава също има много поддръжници. Такива са например Турция. Първият му президент Кемал Ататюрк дори заяви, че родината му не трябва да бъде край на шейховете и религиозните секти. Някои арабски държави също следват този път. Въпреки че конфронтацията между модернистите и ислямистите, особено през последните години, практически е разделила всички ислямски общества.
Секуларизъм в Европа тези дни
Поддръжниците на секуларизма нямат нито една идеологическа позиция или модел. Например, френският секуларизъм в наше време се нарича конкретна дума "laisite". Този модел на отношението на религиозните общности и държавата е характерен само за тази страна. Тя е свързана с историческото неприязън на обществото към Римокатолическата църква. Последният в своето време имаше твърде много власт и създаде народ срещу себе си. Освен това тази религиозна общност прекалено явно се противопостави на закона за отделянето на църквата и държавата, тъй като загуби влиянието, което е било използвано. В Германия или в Обединеното кралство френският модел не се утвърди. Но във всеки случай в Европейския страни секуларизъм - не е анти-религиозна философия, както и практическите мерки, взети от държавата, за да повлияе на общността на вярващите не надхвърля границите, отвъд които има конфликти и преследване.
Светла ценности
Философско-политическата тенденция на света се превърна в светогледна аксиология. Това са т. Нар. Светски ценности или, както е обичайно сега, светски хуманизъм. Последният също не представлява нито една идеология. понякога светски хуманисти в изявленията си са неразличими от атеистите. Казват, че човешкото право на щастие се сблъсква с вярата във висшите сили и че двете тези са несъвместими. Други представители на тази тенденция поставят правата на хората повече от религиозни ценности. Те са преди всичко срещу цензурата и религиозните забрани в научните изследвания, за независимостта на етиката и морала от вярата, рационализмът като основен критерий за установяване на истината. Поддръжниците на светския хуманизъм като правило са скептични към претенциите на религиозните откровения към реалността. Те също се противопоставят на образованието в тази област в детството, защото вярват, че на това се налага дадена идея, която изисква изключително смислено споразумение. Но в това отношение светските хуманисти също не са съгласни, защото някои от тях вярват, че пълното невежество на младите хора в религиозната сфера ги лишава от правото на културно наследство.
Секуларен фундаментализъм
За съжаление, идеологията на секуларизма създаде такъв феномен. Тя съществува на равна нога с религиозния фундаментализъм и изглежда се противопоставя на нея, но всъщност има общи корени и ценности. Неговите последователи не само скептични към религията, но желаят да я измести от живота на обществото, а дори и да унищожи, ако се приеме всяка проява на религиозната мисъл опасни за човешката свобода. В същото време те са готови да ограничат и нарушават правата на вярващите. Можем да кажем, че и двете религиозни и светски фундаментализъм две версии на едно и също явление, чиято причина е липсата на разбиране на човешката природа и желанието за решаване на сложни проблеми с прости методи, независимо от възможните последствия и жертви.
- Религиозни организации - вреда или полза?
- Концепцията и особеностите на върховенството на закона са обявени и реални
- Л. Фуербах: антропологически материализъм и краят на класическата германска философия
- Основните видове обществени асоциации
- Основни философски концепции
- Религия на Франция. Връзката между културата и религията във Франция
- Каква е държавата? Дефиницията е кратка, знаци и концепция
- Светското състояние означава ... Конституционно право
- Методи и форми на упражняване на функциите на държавата
- Функции на TGP. Функции и проблеми на теорията на държавата и правото
- Предметът и темата на теорията за държавата и правото: концепцията и взаимоотношенията помежду си
- Концепцията за механизма на държавата, структурата на механизма на държавата, функциите
- Методология на теорията за състоянието и правото и нейните функции
- Класическата философия на древния Китай
- Държавна форма. Концепцията. характеристики на
- Концепцията е ключът към научните изследвания
- Една религиозна асоциация е какво?
- Религиозни конфликти
- Внимание! Религиозен екстремизъм!
- Светското състояние: мит или реалност?
- Концепция на властта. Видове и функции