Л. Фуербах: антропологически материализъм и краят на класическата германска философия

Много от нас са чували фразата "антропологически материализъм на Л. Фьоербах". Резюмето по тази тема е написано от студенти не само от философски факултети, но и от университети, които не са хуманитарни. Но това много мислител, като неговите духовни открития, не се превърне в нещо като "музеен експонат" или скучен въпрос изпитващ. Това е едно от невероятните приключения и прозорци на човешкия гений.

L. Фойербах. Антропологически материализъм като последния период на немската класическа философия

След смъртта на Хегел в Германия се появиха много мислещи упътвания, които течеха от неговата система, развиха се и дори я отричаха. Такава нетрадиционна тенденция беше системата на Лудвиг Фьоербах. Той контрастира с обичайните класически теми, както при поставянето на проблеми, така и при решаването им. Особеността на мисленото развитие на Феербах се крие във факта, че в първия период от живота си се е стремял да следва философските възгледи на Хегел и неговите ученици, а вторият се е обърнал към позициите на антропологическия материализъм. Но най-важното в живота му е критиката към религията. Той се опита да противодейства на този мироглед и влиянието му върху хората.

Л. Фьоербах. Антропологическият материализъм и борбата срещу традиционната религия

Хегел няма нищо против обединението на човешката мисъл и концепцията за Бога. Напротив, Фюербах се опита да докаже, че религията и философията са несъвместими. Това са начини за разбиране на света, които взаимно се изключват. Философията е квинтесенцията на науката, нейната основна идеологическа същност и независимо от изучавания въпрос. Теологията винаги възпрепятства изучаването на природата, обществото и човека. Тя разчита на чудеса, използвайки волята и желанията на индивида. Философията се опитва да открие природата на нещата и нейният инструмент е умът. Мисленето разглежда морала като духовна категория и религията я кодифицира като заповед.

Л. Фьоербах. Антропологически материализъм и християнство

Философът вярва, че няма религиозни чувства, характерни за човека от природата. В противен случай той ще има вярващ орган. От друга страна, това не е въпрос на примитивна измама или страх. Въпросът е, че има определени черти на човешката психика, които се отразяват в съзнанието му. Всички религии, според мислителя, са разделени на "естествени" и "духовни", в зависимост от условията, които поставят хората в зависимост. В първия случай това са елементи, а във втория - обществото. В допълнение, човек от природата има тенденция към щастие и това се отразява и в религиозните му надежди. Хората вярват в боговете, защото самите те искат да бъдат съвършени същества, които са вечно блажени и не умират. Поради това е по-добре да обърнете чувствата си към друг човек, отколкото да направите опитни фалшиви герои напразно.

Л. Фьоербах. Антропологическият материализъм и "новата философия"

Фактът, че религията е парализиран стремежите на хората един към друг на този свят, вина и идеалистична философия. Тя разкъса концепции от техните чувствени основи, прехвърлени в несъществуващ свят. Следователно, нова философия трябва да превърне човека и природата (като основа на неговите усещания) в един единствен обект на изследване. Всички обекти, които не могат да се усещат директно, не са реални и валидни. Това е антропологичният материализъм на Л. Феербах, обобщено.