Философия: какво е основно - материя или съзнание?

Философията е древна наука. Той възниква във времето на робската система. И интересно, по някакъв начин веднага в такива страни като Китай, Индия и Гърция. Историята на науката е повече от 2500 години. През този период се формират много различни упражнения, отразяващи нивото на политическо, социално и икономическо развитие на обществото. Разгледайте всички възможни неща посока на философията,

Различна формулировка на един проблем

Първоначалният въпрос на философията, на който се основават всички направления, е формулиран в различни версии. Нас е и съзнание - проблем за връзката на духа и природата, на духа и тялото, мисълта и е, и т.н. Всяка школа на мисълта, търси отговори на въпроса: какво е първичен - материя или съзнание ..? Каква е връзката на мисленето с битието? Такова съотношение между германските мислители Шелинг и Енгелс е било наречено основния въпрос на философията.

Значението на този проблем се крие във факта, че от правилното му решение зависи изграждането на цялостна наука за мястото на човека в околния свят. Умът и материята са неразделни. Но в същото време тази двойка противоположности. Съзнанието често се нарича дух.

Двете страни на един въпрос

Основният философски въпрос: "Какво е основно - материя или съзнание?" - има моменти - битие и когнитивно. Онтологичната страна, с други думи, е търсенето на решаването на основния проблем на философията. Същността на когнитивната или епистемологичната страна е в разрешаването на въпроса дали знаем или не знаем света.

В зависимост от тези две страни има четири основни посоки. Това е физически поглед (материализъм) и идеалистичен, опитен (емпиричен) и рационалистичен.

Онтологията има следните насоки: материализъм (класически и вулгарен), идеализъм (обективен и субективен), дуализъм, деизъм.

Епистемологичната страна е представена от пет направления. Това е гностицизъм и по-късно агностицизъм. Още три - емпиризъм, рационализъм, чувственост.

Линия на Демокрит

В литературата материализмът често се нарича линия на Демокрит. Неговите поддръжници смятат, че това е правилен отговор на въпроса за това какво е първичното - материята или съзнанието, материята. В съответствие с тези постулати на материалистиците звучи така:

• материята наистина съществува и тя е независима от съзнанието;
• материята е автономна субстанция, тя се нуждае само от себе си и се развива според собствения си вътрешен закон;
• съзнанието е своеобразно отражение на себе си, което принадлежи към високо организирана материя;
• съзнанието не е независимо вещество, то е.

Сред материалистите философи, които поставят пред себе си основния въпрос за това, което е преди всичко материя или съзнание, може да се изясни:

• Демокрит;
• Талес, Анаксимендер, Анаксимен (училище Милет);
• Епикур, Бейкън, Лок, Спиноза, Дидеро;
• Херцен, Чернишевски;
• Маркс, Енгелс, Ленин.

Страст към естествения

Отделно, вулгарният материализъм е избран. Той е представен от Focht, Moleschott. В тази посока, когато говорим за това, което е първично - материя или съзнание, ролята на материята е абсолютизирана.

Философите обичат да изследват материала с помощта на точни науки: физика, математика, химия. Те пренебрегват съзнанието като субект и способността му да влияе върху материята. Според представители на вулгарния материализъм човешкият мозък създава мисъл, а съзнанието, като черния дроб, произвежда жлъчка. Тази посока не разпознава качествената разлика между ума и материята.

Според съвременните изследователи, когато се повдига въпросът за това, което е преди всичко материя или съзнание, философията на материализма, основана на точни и естествени науки, логично доказва своите постулати. Но има слабост - малко обяснение за същността на съзнанието, липсата на тълкуване на много явления от заобикалящия ни свят. Материализмът доминирана от философията на Гърция (ерата на демокрацията) в щатите гърците, в Англия от XVII век, във Франция, на XVIII век, в социалистическите страни на ХХ век.

Платоническата линия

Идеализмът се нарича платоническа линия. Поддръжниците на тази тенденция смятат, че съзнанието е основно, материята е второстепенна при решаването на основния философски проблем. Идеализмът разграничава две автономни направления: обективна и субективна.

Представители на първото направление - Платон, Лайбниц, Хегел и др. Втората е подкрепена от философи като Бъркли и Хюм. Основателят на обективния идеализъм е Платон. Мненията на тази посока се характеризират с израз: "Само идеята е реална и основна." Целевият идеализъм казва:

• околното реалност е светът на идеите и света на нещата;
• Сферата на ейдо (идеи) съществува първоначално в божествения (универсален) ум;
• светът на нещата е материален и няма самостоятелно съществуване, а е въплъщение на идеи;
• всяко нещо е въплъщение на eidos;
• най-важната роля за трансформирането на една идея в определено нещо е възложена на Бог Творец;
• индивидуалните eidos съществуват обективно, независимо от нашето съзнание.

Чувства и разума

Субективен идеализъм, който казва, че съзнанието е първично, материята е вторична, гласи:

• всичко съществува само в ума на субекта;
• идеите са в човешкия ум;
• изображения на физически неща също съществуват само в съзнанието поради сензорни усещания;
• нито материята, нито eidos живеят отделно от съзнанието на човека.

Недостатъкът на тази теория е, че няма надеждни и логически обяснения за механизма на трансформирането на eidos в определено нещо. Философският идеализъм доминира във времето на Платон в Гърция през Средновековието. И днес това е обичайно в САЩ, Германия и някои други страни от Западна Европа.

Монизма и дуализма

Материализмът, идеализмът се приписва на монизма, т.е. на доктрината за един основен принцип. Декарт основава дуализъм, чиято същност се крие в тези:

• има две независими вещества: физически и духовни;
• Физическите имат свойства на разширение;
• духовното е мислело;
• в света всичко произлиза от едно или от второто вещество;
• физическите неща идват от материята и идеи от духовна същност;
• материята и духът са взаимосвързани противоположности на едно същество.

В търсене на отговор на основния въпрос на философията: "Какво е основно - материя или съзнание?" - можем да формулираме накратко: материята и съзнанието винаги съществуват и се допълват взаимно.

Други направления във философията

Плурализмът твърди, че светът има много инициали, като монадите в теорията на Г. Лайбниц.

Деизмът признава присъствието на Бог, който веднъж създал света и вече не участва в неговото по-нататъшно развитие, не засяга действията и живота на хората. Deistes представляват френските философи-преподаватели от XVIII век - Волтер и Русо. Те не се противопоставиха на материята на съзнанието и го смятаха за одухотворени.

Еклектизмът смесва понятията идеализъм и материализъм.

Основателят на емпиризма е Ф. Бейкън. За разлика от идеалистичното твърдение: "Съзнанието е първостепенно във връзка с материята" - емпиричната теория казва, че знанието и опитът могат да се основават само на опит и чувства. В съзнанието (мислите) няма нищо, което не е извлечено от опита.

Отричане на знанието

Агностицизмът е посока, напълно отхвърляща дори частична възможност за разбиране на света чрез едно субективно преживяване. Тази концепция беше представена от TG Huxley, а светлият представител на агностицизма беше И. Кант, който твърди, че човешкият ум има големи възможности, но те са ограничени. На тази основа човешкият ум предизвиква загадки и противоречия, които нямат шанс да бъдат решени. Общо взето, в становището на Кант има четири такива противоречия. Един от тях: Бог съществува - Бог не съществува. Според Кант, дори и това, което принадлежи на когнитивно-vozshy възможността за човешка причина, не може да бъде poznashy-а, тъй като съзнанието е само в състояние да показва нещата в усещанията, но той не може да си позволи да се знае вътрешната същност.

Днес привържениците на идеята "Материята е първична - съзнанието произлиза от материята" може да се срещне много рядко. Светът стана религиозно ориентиран, въпреки значителната разлика в мненията. Но въпреки многото векове на търсене на мислители основният въпрос на философията е недвусмислено неразрешен. Той не можа да отговори нито на гностични поддръжници, нито на привърженици на онтологията. Този проблем всъщност остава нерешен за мислерите. През ХХ век западното философско училище показва тенденция да намалява вниманието към традиционния основен философски въпрос. Постепенно губи значението си.

Съвременна посока

Такива учени като Джаспърс, Камюс, Хайдегер казват, че в бъдеще може да се окаже релевантен нов философски проблем - екзистенциализъм. Това е въпрос на човек и неговото съществуване, управление на неговия личен духовен свят, вътрешни социални взаимоотношения, свобода на избор, смисъл на живота, място в обществото и чувство за щастие.

От гледна точка на екзистенциализма, човешкото същество е напълно уникална реалност. Невъзможно е да му се прилагат нечовешки мерки за причинно-следствени връзки. Нищо външно няма власт над хората, те са причина за себе си. Затова екзистенциализмът говори за независимостта на хората. Съществуването е съдът на свободата, чиято основа е човек, който създава себе си и носи отговорност за всичко, което върши. Интересно е, че в тази посока има сливане на религиозност с атеизма.

От древни времена човек се опитва да се опознае и да намери своето място в света около него. Този проблем винаги е бил интересен за мислителите. В търсене на отговори, целият живот на философа мина. Темата за смисъла на съществуването е тясно свързана с проблема за същността на човека. Тези концепции са преплетени и често съвпадат, тъй като заедно те се справят с най-висшия феномен на материалния свят - човек. Но дори и днес философията не може да даде един ясен и правилен отговор на тези въпроси.