Основният въпрос на философията

С развитието на човека и обществото философията еволюира и еволюира, което е придобило нови знания и следователно философията на всеки философ е третирана по свой начин въз основа на неговия житейски опит и възгледи.

Така че, основният въпрос на философията F. Bacon тълкуван като разширяване на човешкото влияние върху природата въз основа на появата на нови знания и практически приложения на тях.

Спиноза и Р. Декарт смятат, че основният въпрос на философията е подобряването на човешката природа и завладяването на външната природа.

Хелветий К. А. Основният въпрос на философията се разглежда като същността на човешкото щастие.

Жан Жак Русо твърди, че този въпрос трябва да бъде разследван от гледна точка на неравенството и да се намерят начини за преодоляването му.

Представител на немската класика философията на Кант, каза, че основният въпрос на философията е да се търси знание, преди опитът да бъде придобит. Fichte IG също говори за основния въпрос като основни разпоредби за познаване на всички области.

Франк SL, известен руски философ гледа от гледна точка: какво е човек и истинската му съдба. Камю, известен екзистенциалист на Франция, размишляваше върху цената човешко същество, си струва да живееш, струва ли си?

Във вътрешната философия основният въпрос на философията е въпросът за отношението на материята към съзнанието, мислене за съществуване.

От всичко казано по-горе може да се заключи, че философията се различава от другите науки, тъй като съдържа освен обективно описание на света и субективен възглед за философа, който предоставя това знание със стойността на културна стойност. На тази основа знанията във философията не са толкова абстрактни теории, а най-императивни, много лични знания.

Философите, които разбират битието, преминават през призмата на опит и знание.

Във връзка с това съществува проблемът с философското знание, който се крие във въпроса за философията - това е наука? За да отговорим на този въпрос, трябва да сравняваме науката и философията.

1. Философията, като науката, се стреми към истината чрез търсене на обективна картина на света.

2. Философският предмет е толкова обективен, колкото научните предмети, защото отношението на човека към природата и външния свят е достатъчно обективно. Този предмет на философията, както и научните предмети на изследването, също се нуждае от нови знания и методи.

3. Философските истини се проверяват от цялото човечество през цялото му социално развитие.

Философията обаче не винаги върви заедно с науката един до друг - в Средновековието философията се отклони от науката и стана "слуга на теологията".

Особеностите на средновековната философия са, че при отдалечаване от древните ценности, където се търси истината, в средновековието философията разчиташе на Писанието като абсолютна истина. Така че по това време човек не е ангажиран с търсенето на истината и истината се опитва да овладее човек. Средновековна философия въз основа на постулат, че истината човек трябва да бъде известен не за себе си, а заради самия себе си, тъй като тя е Бог. И Христос - единството на божественото и на човека - е единственият представител на тази абсолютна истина. И задачата на философията е да намери правилните начини за общуване на ума с истината. Въз основа на това философията на Средновековието се наричала "служител на теологията".

Борбата срещу ерес и непримиримост към нея може да се обясни с факта, че традицията е невъзможна без разчитане на властите. И средновековният свят беше изцяло доминиран от теоцентризма, който доведе до стагнация в науката, архитектурата, философията и всички други области на човешкия живот. Това се дължи главно на обърнато надолу всичко. Вместо да търси значението на собственото си същество от човек, той е бил принуден да бъде, който се развежда от научния подход.