Структура и предмет на философията

Произходът на философията като наука е все още в древни времена, това беше тогава, че идеята се появява в Гърция за първи път, че събирането на всички познания за природата и света могат да бъдат рационализирани в едно цяло конгломерат, от която по-късно може да бъде да се разпределят някои от най-важните аксиоми и принципи. След това можете последователно, стъпка по стъпка, да оправдаете всички останали знания, така че всички заедно да представляват една цялостна система.

За първи път предметът на философията е търсен в стойското училище и Академията на Платон, тук се състои от три части - физика, логика и етика. Съвременната физика е само една от малкото естествени науки, а гръцкият физик представляват всички научни знания за природата като цяло и на отделните й елементи: пространство, огън, вода, минерали, растения и животни. Гръцката класификация третира физиката като наука, която съществува само по себе си. Етиката представляваше науката за човешкото поведение, неговият характер, делата и изобщо всички аспекти, свързани с дейността на хората, но основната концепция на това учение беше добродетелта. Логиката е способността да разсъждаваш и да говориш, способността да изразяваш действията и нещата с думи.

Така, философията включваше три отделни науки и три основни философски проблема, съответстващи на трите сфери на реалния свят - природа, общество, мислене. След много години най-великият учен - философ Хегел че философията споделя и винаги ще бъде разделена на три основни аспекта - логиката, философията на природата и философията на духа. Но още в първия век преди раждането на Христос четвъртото философско направление е добавено към трите философски посоки, които разказват за първите принципи на всички неща или за божествената природа на целия свят. По този начин предметът на философията е допълнен от друг значителен термин, който придобива името на метафизиката.

От четиринайсети до осемнадесети век е имало дълбоки промени в науката, във връзка с появата на експериментална и математическа физика, което неминуемо ще се отрази върху перспективите на хората и имуществото на самия предмет на философията. Структурата на философското знание започна да включва търсенето на нови методи за надеждни учения в областта на методологията и теория на знанието. Основателите на новата философия се считат за Декарт и Бейкън, които споделят основните типове знания в съответствие с особеностите на човешката душа, иначе наричани способности. На свой ред, Декарт предложи обща картина на философията като дърво, където коренът е метафизика, багажника - физика, и клонове - всички други науки, като неговия произход от философия - медицина, етика, механика. По този начин метафизиката се смята за още по-достоверна и фундаментална наука от математиката, но в крайна сметка те служат в крайна сметка на целите, които етиката предлага.

До 18-ти век практически нямаше разлика между понятията "наука" и "философия", предметът на философията възприемаше развитието на много конкретни научни знания. Великият физик и математик от времето, Нютон се смяташе за истински философ, и Карл Линей нарича своята работа "Философия по ботаника". Структура и предмет на философията все още се основава на четири основни принципа: онтологични - науката за същество, епистемология - науката за знание, етика - учението за доброто и на преподаването на абсолютната им единство - метафизиката. Въпреки факта, че структурата и предметът на философията са се променили през цялото му съществуване, всяка от философските доктрини има своя собствена вътрешна логика и свое уникално направление. Тези аспекти правят обекта на философията не само важен за разбиране, но и много интересен за изучаване и разбиране на общата картина на света, както и на мястото му в този свят.