Икона "Въведение в храма на благословената Богородица": снимка

Икона "Представяне на Мария" разказва историята на едно събитие, което е настъпило преди раждането на Исус Христос, Дева Мария майка си и нейните родители, който даде дъщеря си на Църквата според обещанията си, и в очакване на своята съдба.

История и традиции

Празникът и иконата "Въведение в храма на благословената Богородица" се появиха на базата на църковния живот на Дева Мария, легенди за събитията, предхождащи раждането на Исус Христос.

Родителите й - Анна и Йоахим - в продължение на много години не можаха да заченат дете и, като се молеха за външния си вид, дадоха на Бог обет, че след раждането на дългоочакваното бебе ще бъде посветен на църквата и Божията служба. Когато имаха дъщеря и тя беше на 3 години, щастливите родители изпълниха обрека си в храма на Йерусалим, за да я предадат за тренировка. За тях това беше един вид жертва, защото те донесоха единственото и толкова дългоочаквано дете, което трябваше да посвети живота си на църквата.

Иконата и празникът "Въведение в храма на благословената Дева" са посветени на това събитие. До входа на храма те бяха посрещнати от първосвещеника - праведния Захарий. Според необяснимо вдъхновение той отвори вратите на Светая Светих, прототип на православния олтар, пред тригодишното момиче и я заведе във вратите на храма.

Преди това събитие тържественото шествие, водено от родителите на Дева Мария и всички роднини, минаваше от Назарет до Ерусалим. Момичето беше облечено в красива рокля, бродирана с перли, а пред нея имаше шествие от момичета, които държаха запалени свещи. Само след 3 дни шествието отиде в храма, където те бяха посрещнати от свещеник.

Майка й Св. Ана се обърнала към него с реч, в която молеше да приеме своята дадена от Бога дъщеря и да я въведе в свещеното жилище. Малкото момиче не се уплаши и отиде в храма, без да се огледа, се изкачи на 15 стъпала и се изкачи на църковната платформа. Изненадана, Захария я хвана в ръцете си и тогава Святият Дух го докосна. Той пренесе момичето в Светая Светих, сякаш предвиждаше бъдещата му съдба.

Значението на Дева Мария в Православието

Впоследствие в православната религия Божията майка, която стана майка на Христос, се смяташе за "оживен храм", тоест мястото, където беше Бог. Святият светих за хората е вид сърце, в дълбините на които вярващ носи Бога. Това място се счита за тайно, защото в киото се съхраняват каменните плочи на Завета, съдържащи 10 заповеди, дадени от Господа на еврейския народ.

По традиция на Православието това събитие се празнува по време на празника. Въведение в Храма на благословените Theotokos, икона и чието значение е посветено на децата, чистотата на тяхната душа и тяло.

Животът и пътеката на Дева Мария

След това събитие родителите на Мария се завръщат в Назарет и момичето живее в продължение на много години в стаята на храм, предназначен за млади момичета. Тя се научава да чете, да бродира, да шие, да тъка лена и да върти вълната. Тя прекарва по-голямата част от времето си в четене на молитви и Свещени Писания.

От стените на храма Мери никога не си тръгва, а храната й била доведена от архангел Гавриил, който станал нейният постоянен покровител, изображението му обикновено присъства на иконата на върха, вдясно. Често Майка дойде да я посети, с разговорите си укрепи духа си.

След 12-тата годишнина на Мария Захариас, по нареждане на Ангел, тя организира преглед на подходящи настойници за нея, по време на които е избран вдовицата Джоузеф, като държи щаб с чудотворен цъфтеж. След това, Дева Мария напуска храма.

Богословското тълкуване на събитията, настъпили с Дева Мария бе дадена на Григорий Палама в Словото "В Vvedeniehellip;", което говори за причините за избора на Дева Мария да изпълнява важна мисия и да стане майка на Божия Син.

Икона "Въведение в храма на благословената дева": описание и значение

В основата на състава на иконата се крие образът на храма в Ерусалим, където Анна и Йоахим донесоха дъщеря си Мария. Цялото семейство се среща с един свещеник, чиято глава е увенчана с ореол. Зад него са портите на Светая Светих, които представляват специално място, където се пазят важни мощи на евреите. Тук дори и първосвещеникът може да влезе само веднъж годишно, защото вярващите, които са тук, е равносилно на възможността да видят Бога и да говорят с него, да стоят близо до него.

Отляво родителите на Мария се виждат на иконата, а вдясно има свещеник близо до входа на храма. В центъра на образа е самата Богородица, образът на който бележи началото на спасението и желанието за чистота на душата. Обръщайки се към Бог, всеки вярващ върши работа върху себе си, своя дух, който след това носи радост и празнуване.

Древните икони "Въведение в храма на благословената Богородица", дадени са снимки в прегледа, има много православни църкви в Русия и колекции от музеи.

Храмът традиционно е изобразен в икони под формата на мене, палатка. Над иконата художниците рисуваха червен воал, който символизира мястото на действие и означава, че се извършва в храма на Йерусалим, чийто интериор също често присъства. Главата на първосвещеника носи кедър, което означава, че принадлежи на този храм, знак с надпис "Светилища на Бога" винаги е прикрепен към него. 15 стъпки символизират 15 възходящи псалми, които казват поклонници, които се издигат до храма.

Иконография на празника

Първоначалната версия на "Въведение" бяха част от жизнения цикъл на Дева Мария. По този начин, в стенописите на 9-ти век. Параклис на Йоаким и Анна, и катедралата Света София в Киев образ е поставен в олтарната част, като част от цикъла, в наоса, parklise и така нататък. Д. За първи път като отделна икона събитие се показва на миниатюрен терминология Василий 2-ри, както и сред празничните икони от първи ред на иконостаса в манастира Ватопед и др., често е историята е представена отделно в монументални картини.

Съставът и описанието на иконата "Въведение в храма на благословената Богородица" съответстват на темата за нейната прослава като чиста и неопеделена девица, донесена на Бога. В центъра е фигурата на Мария, облечена в мафориум, който по онова време се счита за традиционно облекло на омъжени жени, червено или черешово. Синя или синя туника и шапка подчертават девствеността си. В този случай мафориумът символизира майчинството й. И представата за трите златни звезди върху него е знак за нейната чистота. Образът на "Theotokos" изобщо не е детински, което подчертава нейната избирателност и бъдеща съдба.

Разлики в иконографията и състава

В Западна Европа Renaissance картината на Мария изкачване по стълбата представена само фигурата й, а свещеникът я изчаква най-отгоре. Тук е историята на иконата "Представяне на Мария" (снимка по-долу), известния художник Тициан (написана в 1534-1538 GG., Венеция) и Джото стенописи в параклиса Scrovegni в Падуа (1303).

Състави на руски икони са създадени по друг принцип: девицата стои до свещеника на стъпалото на входа. В горния ъгъл зад първосвещеника има сцена на Дева Мария, която приема храната от Ангела.

При повечето пациенти, Йоаким и Анна се стои пред дъщеря си и подаде на свещеника, зад тях стоят Богородично със свещи, в по-късните икони родители са изобразени в края на шествието, и Дева Мария, заобиколен от Дева Мария, понякога я рисува със свещ в ръка.

Силата на Дева Мария от сцената тя седи на стъпалата на храма и той лети ангел от небето. На картините в катедралата Успение Богородично в Москва Кремъл състава на тази история е изобразен на интериора пет купола храм и в Светая Светих е олтара на храма на Новия Завет, където Дева Мария седи на стъпалата на престола и я летящ ангел държи кадилница в ръката си.

Къде са иконите, посветени на Дева Мария

Информация за земния живот на Света Богородица може да бъде научена от църковната традиция. Събитието и подробностите за прехвърлянето на Дева Мария от родителите станаха известни от различни ръкописи и устни източници: гръцкото "Прото-Евангелие на Яков" през 2 век, псевдо-Матей от Евангелията от 9 век. и други древни религиозни книги. Иконографията на тази празник в продължение на много векове остана непроменена: Мери, която стоеше с трагично лице пред входа на Светая Светих, и Захариа, която се поклони пред нея, което показва благоговение за нея. Тържественият вход на Мария в храма е символ на началото на новия си живот, посветен на Бога и впоследствие на подвига на раждането на Исус Христос.

Първите стенописи с такъв сюжет съществуват през 9-и век. в храмовете на Кападокия. В Русия първите картини са направени през 11 век в Катедралата Света София (Киев, Украйна), а след това през 15 век. - в църквата "Успение Богородично" в Новгород, която била разрушена по време на войната.

Древните икони на "Въведение" са изложени в много музеи на Русия и света: Третяковската галерия, Централния музей на старата руска култура и изкуство, Руският музей,

Празник на въведението: история и значение

Празникът, посветен на иконата "Въведение в храма на благословената Богородица", се празнува на 4 декември (според стария стил на 21 ноември), в самото начало на традиционния Коледна празнина. Сега тя принадлежи към най-големите православни празници, които се наричат ​​"Дванадесетте" (от думата "дванадесет", т.е. 12).

Празникът е посветен на празничното събитие, което стана връзката на Божието провидение и се очакваше за 5,5 хиляди години след падането. Дева Мария се появила, за да изпълни личния си подвиг: благодарение на чистотата и безгреха си тя успя да донесе заедно с нея цялото православно човечество на църквата.

Входът на Мария също символизира събитието, когато вместо да се изгуби след завладяването на Ковчега на Завета от Вавилон, то става ново Киото. Времето на Новия Завет идва, събитието на раждането на Христос се приближава.

След 10-тата годишнина от това събитие ще се състои влизането в света на Божия Син, за което Божията майка се е подготвяла през цялото това време. Според историческите данни списъкът с Дванадесет големи празника той влезе след 14 век. и отначало е по-малко празнува.

Божествена служба в храма

По време на празнуването, един месец преди голямото събитие на Рождество Христово, в песнопения и радости, хората се готвят да посрещнат раждането на Божието дете.

Празникът се състои от един ден от преди почивката и четири дни от мощите. За първи път на празника се споменава в писанията на Григорий Нисийски през 4-ти век., Консервирани проповед Патриарх Герман и Тарас от Константинопол, с дата 8.

В навечерието на празника се случва целодневната бдение, а акатистът на Божията майка е рецитиран. По време на самата почивка се сервират часове и литургия. След това се празнува тържественото шествие, след което свещеникът проповядва проповедта, поздравявайки всички енориаши. Свещениците се обличат в сини и бели дрехи. Декорацията на иконата "Въведение в Храма на Благословената Дева" се извършва с помощта на цветни гирлянди и запалени свещи.

Иконографията на композицията и подредбата на участниците в нея, мястото на иконата сред сцени на Дева Мария и картини на земния живот на Христос съответстват на темите на химни по време на службата на празника. Най-важното от тях е прославянето на Божията Майка като хранилище на оживен храм.

Традиции и тържества сред вярващите

По народни знаци този ден завършва през есента и зимата идва. В Русия, във всички градове и села в този ден, държани Vvedenskie забавни панаири, най-добре познат е Москва, която се проведе на рибна борса, които се продават солети, бисквити и палачинки, пили sbiten - гореща медовина.

Традиционно, след края на празника, селяните сменят летните колички до шейни. Също така в наши дни беше обичайно да се организира булчинско шоу, където младоженците ще седят на шейна и ще обикалят всички околни села, където местните жители щяха да ги наблюдават. За момичета на такъв ден майките дават предварително приготвени подаръци.

Молитви и пеене по време на празника

По време на службата има религиозни химни: Акатист, Конктак и Тропарион. Акатистите наричат ​​хвалебна песен, тържествен химн, написан в чест на Божията Майка или Христос, който трябва да се чете, докато стои, да привлече утеха към образа на светеца. Акатистката икона "Въведение в храма на благословената Дева" се чете пред лицето й. Състои се от няколко части, които се наричат ​​кондъки и висулки.

Конконак е малка песен, описваща кратко дефинирано действие, което светецът изпълнява, и ikos - възхвалявайки това събитие. Когато четат акатистите, се четат и тропия, които хвалят думите, предназначени за светиите, или в чест на празника.

Молитвата на иконата "Въведение в храма на благословената Дева" се чете в храма по време на празника и има власт, ако човек искрено вярва. Смята се, че иконата може да помогне в кариерата, творческия и духовен растеж на човек. Като се моли около нея, вярващият моли Бог да излекува от болест, а момичетата - за благоприятен и успешен брак.

По традиция се вярва, че в такъв ден клетвата, дадена на Бога, ще се изпълни с негова помощ. Всички хора правят грешки, много от тях са греховете, и да се реваншира помага молитвата, с която вярващият се обръща към Божията майка, тъй като тя премина своя земен път, оцелял радости и трудности.

Църкви и храмове, посветени на Теотоките

Общо около 400 църкви, посветени на иконата "Въведение в Храма на Благословената Дева", са построени на територията на нашата страна:

• Църквата край моста Салтиков в Москва, където през 1801 г. е осветена дървена сграда в чест на Божията майка, а през 1825 г. е построена каменна църква.
• Църквата на Въведение в Бараш, построена в края на 17 век.
• В Сергиев Посад - е един от най-старите в Русия, построен през 15 век.
• В района на Калуга, в град Козелск, на територията на Св. Введсенски Опит на пустинята, датира от края на 14 век.
• В Иваново, Псков, Тула и други руски градове.

заключение

Иконата "Въведение в храма на благословената Богородица" показва вътрешната красота на Дева Мария, нейното духовно величие, искреността на вярата и почтеността. Това момиче от детството беше предназначено да стане Божия майка. В нейния имидж, за християните на целия свят, основните човешки ценности са били въплътени: жертва, любов, майчинство и вътрешна чистота.