Какво се случва с душата след смъртта?

Какво се случва с душата на човек след смъртта? Този въпрос е един от основните, принуждаващ човек да се обърне към учението на православната църква и в нея да търси такъв вълнуващ отговор. Независимо от факта, че няма стриктни догми за посмъртен път към Бога, сред верните има традиция на специално помнене на починалия на третия, деветия и четиридесетия ден. Тази позиция не е призната от Църквата като доктринална норма, но в същото време не е оспорена. На какво се основава?

На прага на вечността

Разбирането на смисъла на живота от всеки човек и това, което той изпълва, зависи от отношението му към бъдещето му смърт. Изключително важно е този аспект: ако той чака за подхода си, вярвайки, че на душата след смъртта, в очакване на нов етап от живота, или се страхува, усещайки края на земното съществуване като прелюдия към вечния мрак, в който той е бил предназначен да се потопите?

Според учението, дадено на хората от Исус Христос, телесната смърт не води до пълно изчезване на човек като човек. След като премине етапа на своето временно земно съществуване, той постига вечен живот, подготовката за която е истинската цел на престоя му в развалящ се свят. Така земната смърт става за човека в деня на раждането му във Вечността и началото на изкачването до престола на Всевишния. Как точно този начин ще се развие за него и какво ще му донесе среща с небесния Отец зависи изцяло от начина, по който той е прекарал земните си дни.

В това отношение е уместно да се отбележи, че православното учение съдържа само по себе си такава представа като "паметта на смъртта", която предполага непрекъснато осъзнаване на краткостта на земното съществуване на човека и очакването за преход към другия свят. В един истински християнин точно това състояние на душата определя всички действия и мисли. Не натрупването на богатството на развалящия се свят, което той неизбежно ще загуби след смъртта си, а изпълнението на Божиите заповеди, отваряйки портите на небесното царство, е смисъла на живота му.

Третият ден след смъртта му

Като се започне разговор за това, което се случва с душата след смъртта, и като се има предвид основните етапи, след смъртта на един човек, нека най-напред на третия ден, които обикновено се появяват погребение и се извършва специална памет на мъртвите. Тази графика е с дълбок смисъл, тъй като тя е свързана с тридневен духовно възкресение на нашия Спасител Исус Христос и символизира победата на живота над смъртта.

В допълнение, на третия ден обхваща олицетворение на вярата на починалия и близките му в Светата Троица, както и признаването на трите евангелски добродетели - Вяра, Надежда и Любов. И накрая, три дни се установяват като първи етап от престоя на човек извън границите на земното му съществуване, защото всичките му дела, думи и мисли по време на живота се определят от три вътрешни способности, между които разузнаване, чувства и воля. Не без причина в ще се ангажират с този ден, възпоменателни служби да предлагат молитви за починалия опрощение на греховете, извършени от "слово, дело и в мислите си."

Има още едно обяснение за причината, поради която третият ден е избран за специална възпоменателна изява на починалия. Според откровението на св. Макарий от Александрия небесният ангел, разказващ му за случилото се с душата след смъртта, казва, че през първите три дни тя невидимо пребивава на места, свързани със земния си живот. Често душата се намира близо до дома или там, където тялото е оставено от него. Скитайки се като птица, която е изгубила гнездото си, тя страда невероятно страдание и само църковно възпоменание, придружено от четенето на молитвите, създадени за този повод, носи облекчение.

Деветият ден след смъртта му

Не по-малко важно събитие за човешката душа след смъртта е деветият ден. Според същото ангелски откровението е описано в писанията на Макарий Александрийски, след тридневен престой в местата, свързани с земния живот на душата се издига към небето с ангелите, за да се поклонят на Господ, и след това в рамките на шест дни предвижда светия небесен жилище.

При видението на блаженството, което се е превърнало в жребий на праведните в Божието царство, то прославя създателя и забравя за скърбите, които са се появили в земната нишка. Но в същото време, това, което вижда, прави душата дълбоко и искрено покаяние за греховете, които е извършила на трънливия и изкусителен път на живота. Тя започва да се упреква, горчиво оплаквайки: "Горя, че съм грешен и не съм щастлив от моето спасение!"

След като е бил в Божието царство в продължение на шест дни, изпълнен с съзерцание на небесното блаженство, душата отново се издига, за да се покланя на подножието на престола на Всевишния. Тук тя похвали създателя на света и се подготвя за следващия етап от посмъртните си скитания. На този ден, който е девети след смъртта, роднини и приятели на починалия заповядват погребални служби в църквата, след което всички се събират заедно за паметник. Характерна особеност на предложените днес молитви е искането в тях, че душата на починалия да бъде присъдена на един от деветте ангела.

Свещената стойност на числото 40

От незапомнени времена плачът за отминалите и молитвите за покой на душата му продължиха четиридесет дни. Защо е зададен този интервал от време? Отговорът на този въпрос може да се намери в Свещеното Писание, което, когато се отвори, е лесно да се види, че броят на членовете често се намира на страниците му и съдържа определен свещен смисъл.

Така например, в Стария завет може да се прочете, че след като спаси народа си от робство в Египет и се отправи към Обетованата земя, пророк Мойсей го подтиква в пустинята четиридесет години, и през същия период на израилтяните ядоха манната. За четиридесет дни и нощи, лидерът им гладно преди да вземат на планината Синай, законът, създаден от Бога и пророк Илия, прекарано със същия период на пътуването до планината Хорив.

В Новия завет, на страниците на светото Евангелие казва, че Исус Христос е кръстен във водите на река Йордан, отиде в пустинята, където в продължение на четиридесет дни и нощи отсядали в пост и молитва, и във възкресението от мъртвите, четиридесет дни остана с учениците Си преди отколкото да се издигне до небесния му баща. По този начин, с убеждението, че душата е до 40 дни след смъртта се провежда по специален начин, предопределена създател, въз основа на библейската традиция, датираща от времето на Стария Завет.

Четиридесет дни, прекарани в ада

Древна еврейската традиция да скърбят починалия в продължение на четиридесет дни след смъртта им е легализирана най-близките ученици и последователи на Исус Христос - светите апостоли, след което той се превръща в един от традициите на Църквата той основава. Оттогава обичай всеки ден по време на този период, за да се създаде специална молитва, наречена "Prayers", която е в последния ден - "Sorochino" - дължи на необичайно плодородна сила.

Точно както Исус, след четиридесет дни пост и молитва напълнена, победен дяволът, както и той основава Църквата, извършване през същия период на починалия услугата, с което милостиня и безкръвни жертви, той се стреми благоволение пред Господа Бога. Тя позволява на душата след смъртта, за да устои на натиска на въздуха и княза на тъмнината, за да наследят небесното царство.

Много разкрива как Макарио от Александрия описва състоянието на душата на починалия след второто поклонение на Създателя. Според откровението, че е получил от устата на един ангел, Господ заповядва на безплътните си слуги я унищожили в дълбините на ада и там, за да се покаже на всички безброй страдания, които се подлагат на грешници, които не са заведени в дните на земния живот на правилното покаяние. В тези мрачни дълбини, пълни с писък и плач, skitalitsa, който е загубил тялото му, е в срок от тридесет дни и постоянно трепери от това, което може да се бъде сред тези нещастници, обречени на вечно страдание.

На трона на великия съдия

Но ние ще оставим царството на вечния мрак и ще проследим какво се случва с душата. 40 дни след смъртта те завършват с най-важното събитие, определящо естеството на починалия от починалия. Идва време, когато душата, да се оплаче на три дни от земния си жилище, а след това удостой девет пребиваване в небесните шатри и четиридесет дни отстъпление в дълбините на ада, за трети път се изкачи на ангелите да се поклонят на Господ. Така душата след смъртта и до 40-ия ден е на път, а след това я чака "частен двор". Този термин се използва за означаване на най-важния етап от следкланичен съществуване, в което според земните дела, ще бъдат определени от съдбата на нея до края на периода, докато Второто пришествие на Христос на земята.

Неговото решение за това, къде душата е предназначена да живее след смъртта в очакване на ужасна присъда, Бог възприема въз основа на своето състояние и разпореждане през целия си живот. Решаващата роля играят преференциите, които й бяха дадени по време на престоя й в смъртно тяло. С други думи, решението на съдебната власт зависи от това, което човекът, към когото е принадлежал, избира - светлина или тъмнина, добродетел или грях. Според ученията на бащите на православната църква адът и небето не са специфични места, а изразяват само състоянието на душата, в зависимост от това дали е било отворено за Бога в дните на смъртен живот или се е противопоставило на него. По този начин самият човек определя пътя, по който е предназначен да се втурне в душата си след смъртта.

Последната присъда

След като споменахме ужасния съд, е необходимо да направим някои обяснения и да дадем по-ясна представа за тази най-важна християнска догма. Според учението на Православната Църква, формулирани по време на Втората Никейския събор в 381 и е обявен за "Никейския символ на вярата", ще дойде момент, когато Господ ще призове в съда на живите и мъртвите. В този ден всички мъртви от деня на сътворението на света ще възкръснат от гробовете и, след като се издигнат, ще възвърнат плътта си.

В Новия завет се казва, че синът на Бога, Исус Христос, ще направи съда в деня на второто му идване в света. Voss на престола, той ще изпрати ангелите да се съберат "от четирите ветрища", т.е., от всички краища на света, праведни и грешници, тези, които следват заповедите Му и тези, които вършат беззаконие. Всеки от онези, които се явяват в Божия съд, ще получи заслужено възмездие за собствените си дела. Чистото сърце ще отиде в небесното царство и непокаяните грешници във вечния огън. Никоя човешка душа след смъртта няма да заобиколи Божия съд.

Помощта на Господа ще бъде най-близките му ученици - светите апостоли, за които в Новия завет се казва, че те ще бъдат покръстени и ще започнат да съдят 12-те племена на Израел. В "Посланието на апостол Павел" дори се казва, че не само апостолите, а всички светии ще получат властта да правят справедливост над света.

Какво е "проницателно изпитание"?

Въпросът за това обаче, къде отива душата след смъртта, може да се реши много преди ужасното изпитание. Според учението на Православната църква, по пътя към престола на Бога, тя трябва да мине през изпитанието на въздух, или с други думи, препятствията, издигнати от пратениците на княза на тъмнината. Нека да ги разгледаме по-подробно.

В Свещеното Предание е една история за изпитанията на въздуха, който е преминал през един свят на Теодор, който е живял през X век и известен с безкористна служба на Бога. След смъртта си тя се яви в нощно виждане на един от праведните и разказва за това, къде душата отива след смъртта и която се подлага на пътя си.

Според нея по пътя към Божия трон душата се придружава от два ангела, единият от които е нейният пазител, прикрепен към святото кръщение. За успешното изпълнение на Божието царство е необходимо да се преодолеят 20 пречки (изпитания), издигнати от демони, където душата след смъртта е подложена на строги тестове. Всеки от тях пратеници на Сатаната да наложи своя списък на греховете, свързани с една специфична категория: .. Лакомия, пиянство, блудство и др В отговор на ангелите се разгъва свитъка, които са изписани на добри дела, извършени по време на живота на душата. Извършва се някакъв баланс и в зависимост от това какво ще надделее - добри дела или зли, определя се къде трябва да стигне душата след смъртта - на Божия престол или направо в ада.

Благодат на Господа към падналите грешници

В откровението на Света Богородица се казва, че Всемилостивият Господ не остава безразличен към съдбите на дори най-закоравените грешници. В онези случаи, когато ангелът на пазителя не намира в своя свитък достатъчен брой добри дела, изпълнява волята си по волята си и позволява на душата да продължи своето изкачване. Освен това в някои случаи Господ изобщо може да спаси душата от такова тежко изпитание.

Искането за тази благодат се съдържа в редица православни молитви, насочени директно към Господа или към неговите свети светии, които се застъпват за нас пред своя престол. В тази връзка е уместно да се припомни молитвата към Св. Николай Чудотворец, която се съдържа в последната част на акатиста, посветен на него. Той съдържа молба, която светецът да се намеси пред Всемогъщия, за да ни избави след смъртта "от проницателни изпитания и вечно мъчение". И има много такива примери в Православната молитвена книга.

Дните на възпоменание на мъртвите

В края на статията ще се фокусира върху някои подробности за това кога и как, според православната традиция, помен на умрелите, тъй като това е изключително важен въпрос, пряко свързани с свържете засегнатата тема. Възпоменателен или по-просто, тържественото отбелязване включва предимно молитвен призив към Господа Бога с молба за опрощаване на починалия всичките му грехове, извършени в дните на земния живот. Изключително необходимо е да се направи това, защото, като стъпи на прага на вечността, човек губи възможността да донесе покаяние и през живота си не можеше винаги да иска опрощение във всичко.

В края на 3, 9 и 40 дни след смъртта, душата на човека особено се нуждае от молитвата ни подкрепа, защото на тези етапи от отвъдния живот се появява пред трона на Всевишния. Освен това, всеки път, когато по пътя към душата му небесните дворове ще трябва да преодолее изпитанието, както бе споменато по-горе, и в дните на най-трудните тестове с нея, повече от всякога, се нуждаят от помощта на тези, които са останали в света на смъртните, пази в паметта си.

С тази цел в погребалните служби се четат специални молитви, обединени от общото име "соргоуст". Освен това в наши дни роднини и приятели на починалия посещават гроба си и след това правят съвместно мемориално хранене у дома или в специално наета стая на ресторант или кафене. Също толкова важно е да се повтори цялата предписана заповед за възпоменание в първата, а след това във всички последващи годишнини на смъртта. Въпреки това, както се преподава ни от светите отци на Църквата, най-добрият начин да се помогне на починалия душата е истински християнски живот на близките му, че се присъединяват към заповедите на Христос и всестранно съдействие на нуждаещите се.