Какво е очистването и значението му за Православието?

В широкия спектър от различия между трите клона на християнството - католицизма, православието и протестантството, включва такива важни за католици, но по същество отхвърлено от други християнски учения нещо като чистилище. Какво разбират последователите на римската църква и е възможно да се намери някой от нейните аналози в Православието?

Какво е очистител? Значението на този термин в католицизма

За да избегнем възможни грешки, формулирайки тази концепция, ние се обръщаме към оригиналния източник. Определението за това, което очистител е, е дадено в католическия катехизъм, съдържащ основните разпоредби на тази западноевропейска доктрина. Според неговата интерпретация, чистилището е междинен етап между ад и рая, на който живее човек души на хора, умрял в съюз с църквата, но по една или друга причина, които не можели да покажат покаяние във всичките грехове, извършени в живота.

Често възниква въпросът какво е думата "чистилище" и какъв е нейният произход. Трябва да се отбележи, че на руски е точен превод на латинския пургаториум, което буквално означава пречистване от огън. Използването на този термин може да бъде проследено в теологичната литература от XII век.

Баланс на греховете и добри дела в католицизма

В католицизма, за разлика от православието, за постигането на небесното царство, зависи основно от математически връзката на добри дела и грехове, извършени от починалия в дните на земния живот, и се пречиства чрез покаяние и за изкупителната жертва. Всичко е просто и разбираемо. Ако има добри дела, които се разглеждат неговите заслуги пред Бога - това означава, че в рая, ако надхвърлят греховете - направо в ада.

А какво да кажем за тези, които са живели цял живот в лоното на църквата, като се опитва да спазват заповедите, но слабостта на душата, понякога изпадат в изкушение, а преди смъртта си не донесе покаяние във всичко, което успя да направи? В допълнение, тъй грехове са доброволни, че е извършено умишлено и неволно, в който един човек попада случайно, понякога без да го знаят. И накрая, най-малките ежедневни грехове често са забравени и не са споменати в изповедалнята. Не осъждам добър християнин на вечни мъки, защото на такова недоразумение.

Тук за тези случаи съществува, според западните богослови, чистилище. Веднъж там, починалият човек може да бъде очистен от грехове, които надхвърлят броя на добрите дела, извършени от него. За да направи това, той ще трябва да страда от известно време, като по този начин се постигне правилното изкупление, а след това той попада в рая. Колко дълго може да продължи това, зависи пряко от разликата в броя на греховете и заслугите.

Появата на догмата на чистилището

За пръв път концепцията за пречистващ огън се появява в произведенията на известната религиозна фигура на 6-ти век Григорий Двослов, но определението за това, което очистител е в католицизма, беше формулирано много по-късно. Това се случва едва през XII век, когато католическият философ-схоластист Питър Ломбард написал своя теологичен трактат, наречен "Изречения".

Повече от век по-късно неговият наследник Свети Тома Аквински предложи идеята, както е определено религиозно учение, но само на Съвета от Флоренция през 1439 догматично го поправя, като неразделна част от католическата доктрина.

Изминаха повече от сто години и през 1563 г. Съветът на Трент беше окончателно потвърдено, какво е очистването. Определението, направено по време на неговите срещи, е признато и до днес от Западната църква. Единствено протестантите, които се отделиха от католическата църква през 16 век, категорично го отричат.

Еврейската концепция за чистилището

Известно е, че дори старозаветните евреи са имали представа за онова, което са очистването, ада и небето. Въз основа на книгите на пророците, те разискваха по този начин: ако искате да донесе на изкупителна жертва, следователно, след смъртта не отива в рая, в противен случай защо да го жертва, ако той вече е запазена за душата на починалия. И не в ада, защото в този случай всички жертви ще бъдат безполезни. В този случай трябва да има някакъв междинен етап, по време на който все още е възможно да се повлияе на последвалата съдба на починалия.

Примирителни жертви

Тази теория обаче не се развива широко и само католиците отговарят на въпроса какво е очистването. По-специално, те разработиха доктрина за "помирителна" жертва. Според това учение, до последния съд, чието начало ще бъде премахнато, грешните души ще останат в състояние на прочистване на мъките.

Въпреки това, тяхното страдание може да бъде намалено. За да се направи това, е необходимо да се правят добри дела за тях, приятни за Бога, да се предложат молитви, да се поръчат погребални маси и да се дарят пари, купуващи индулгенции. Всички тези актове се наричат ​​"жертви на изцеление", донесени на Бога.

Понятието "супер услуга"

В католицизма има и такава концепция, абсолютно чуждо на Православието, като "свръхестествено служене на Бога". Тя бе споменато по-горе, че добрите дела, извършени католик, се разглежда като неговите заслуги пред Бога, а ако броят им не е по-малък от броя на греховете си, те му осигурят безпрепятствен път към рая.

Но в края на краищата човек, който води праведен живот и не се оттегля от Божиите заповеди, може да натрупа повече, отколкото е необходимо да покрие греховете си. Тези добри дела превишават необходимия брой, които се наричат ​​за заслуги, което се оказва, че може да се сподели с другите и да им помогне да намалят престоя си в пречистването.

В тази връзка следва да се отбележи разликата между православните молитви, отправени към светиите на Бог с молба за тяхното застъпничество за нас пред Бога, и молитвите на католиците, в които те питат на светиите, за да споделят с тях им sverhzaslugami, и по този начин да помогне да се избегне почистване агонията.

Православен начин за спасение

След като разработихме обща представа как последователите на католицизма си представят прехода към друг свят, е интересно да разберем какво е очистването в Православието. Трябва незабавно да се отбележи, че в Източното християнство няма такова нещо. Отхвърля дори самата идея за "заслуги" пред Бога, които могат да надделеят над греховете си.

Причината за това е напълно различен подход към концепцията за връзката между човека и Бога. Според учението на Отците на православната църква, човешката задача е да очисти душата в този живот за последвалото си обединение с Твореца. За тази цел той трябва да се бори срещу страстите, които го обвързват с материалния свят и да се отвърне от мислите за предстоящата вечност. Те са тези, които свързват човек с чувствения свят и натискат пътя на отклонение от Бога.

Злосторността на греха на гордостта

Продължавайки темата за разликата между теологичния подход към спасението на душата в Православието и католицизма, трябва да се подчертае, че източните църкви по принцип отхвърлят идеята за заслуги пред Бога. Освен това, отци в своите писания предупреждават вярващите срещу опасността от изпадане в голям грях на гордост, което често засяга хората, които си представя себе си като резултат от праведни дела, извършени от тях.

Дори хората, които са слабо изкушени в теологията, знаят, че гордостта принадлежи на най-сериозните смъртни грехове. Тя води човек да разрушителна самонадеяност, която се основава на вярата в собствената си самодостатъчност. Противно на думите на Евангелието на Исус Христос, че без Него сме нищо на света може, човек, поразен от този грях, изглежда, че той не обича другите, и може без Бог, и това води до прекъсване с Твореца и неизбежната смърт , Затова Православната църква учи, че от добри дела, трябва да направят това със смирение и осъзнаване, че силата и интелигентността да ги прилагат, подадена му от Бога, и следователно те не могат да се разглеждат като ни заслуги пред Него.

Любовта е единственият път към Божието царство

Според учението на Православната църква, Господ, приемане на повредената първородния грях човешката природа, той изцели я кръстници Неговата мъка, и даде възможност да се свържете с него в тайнството на светото причастие, да станем наследници на вечния живот на хората. Но това изисква не католическа счетоводство, в който активът се записват в областта на услугите и по-пасивните грехове, и искрено покаяние, и съзнанието на собствената си импотентност в изолация от Бога. Бог е любов, но тъй като само душата, изпълнен с това чувство по отношение на Твореца и Неговото създаване - хората могат да влизат в общение с Него и да постигнете рая.

Вентилаторите - очистителката на православната душа

Има обаче много категоричен отговор на въпроса какво е очистването на православен човек? Според учението на Източното християнство, неговият аналог е проницателните изпитания, през които душата минава през първите дни след напускането на тялото на починалия.

Това са някакви препятствия, които са предназначени да преминат към нея по пътя към Бог, създавайки съда, в резултат на което мястото й ще бъде определено до последния съд. Такива изпитания, според учението на Православната църква, са двадесет, и всеки от тях съответства на определен вид грехове, генерирани от тези много страсти, към които светите бащи призовават за борба.

Човешките действия на скалите на неумолимите съдии

Това е онова, което е очистването и тълкуването му в православното видение. По пътя на изпитанията душата, която напусна тялото си, се води от два ангела. По пътя те чакат демони, опитвайки се на всеки етап да завладеят душата и да я заведат в ада. Ангелът-пазител, който постоянно присъства в това, им се противопоставя.

Основният атрибут, без който този "Православен чистител" не може да направи, е книга, в която са записани всички грехове, извършени от човек по време на техния живот и който служи в демоните като обвинителен материал. Ангелът-пазител също прави списък, но вече е приятно за Бога. Това сравнение на плюсове и минуси дава основание за определен паралел между това, което е въздухът в Православието и какво е чистилището на католиците.

Неподходящото използване на термина "чистилище"

Трябва да се отбележи, че на съвременния език думата "очистител" започва да се използва в смислен смисъл. Често те са определени от някои тестове, които са паднали на тези или на други хора по пътя към постигането на целта. Но освен това има случаи на по-скоро произволно използване на този термин.

Пример за това е украинският уебсайт, който се появи сравнително наскоро в Интернет, специализиран в предотвратяването на престъпления, насочени срещу държавата. Той се нарича "миротворец". Почистването е термин, който те често използват. Но редакторите използват сайта, за да посочат списък на лицата, които според тях представляват потенциална опасност за съществуващия там режим.

Без да навлизаме в обсъждане на валидността на техен избор, и компетентността действие, ние отбелязваме само, че свободата, която се дава възможност да се занимават с религиозна терминология на "Миротворец". Чистилището, като всеки друг религиозен термин, е целесъобразно да се използва само собствената си стойност.