Какво е православна църква?

Често можете да чуете израза "Гръцко-католическата православна православна църква". Това повдига много въпроси. Как може православна църква

Православие и ортопраксия

Исус каза на учениците си: "Който разделя заповедите Ми и живее според тях, ще го оприлича на разумен човек, който е построил къща на скала. И този, който споделя заповеди, но това не прави тях, ще оприличи на неразумен човек, който построи къща върху пясък "(Матей 7 :. 24-26). Какво общо има тази фраза с ортодоксалността и ортопраксията? И двата термина съдържат гръцката дума orthos. Това означава "правилно, прави, правилно". Сега помислете за разликата между православието и ортопраксията.

Гръцката дума докса означава "мнение, учение". А "праксията" отговаря на руския термин "практика, дейност". В светлината на това става ясно, че ортодоксията означава правилната доктрина. Но достатъчно ли е това? Тези, които слушат и споделят Христовото учение, могат да бъдат наречени православни. Но в ранната църква акцентът не беше върху верността на учението, а върху спазването на заповедите - "праведен живот". Но в края на третия век започна да се създава канон, религиозна догма. Православната църква започна да подчертава разделението на истинското учение, "дясната слава на Бога". Но какво ще кажете за изпълнението на заповедите? Някак си, ортопраксията постепенно пада на фона. Постоянното придържане към всички идеологически предписания на Църквата исторически се оказва по-важно.

Православие и хетеродоксия

Както вече споменахме, самият термин се появи в християнството в края на третия век. Тя се използва от апологети, включително Евсевий от Кесария. В своята "История на Църквата" авторът призовава Климент Александрия и Ириней от Лион "посланиците на православието". И веднага тази дума се използва като антоним на термина "хетеродоксия". Това означава "други учения". Всички възгледи, които църквата не взела в канона, тя отхвърлила като еретична. От времето на Юстиниан (6-ти век) терминът "ортодоксия" се използва широко. През 843 г. църквата решава първата неделя от Великия пост да се нарече ден на триумф на Православието.

Други християнски учения, дори ако последователите им неспирно се придържаха към заповедите на Исус и ги изпълниха, бяха осъдени в съветите. Хетеродоксията все повече започва да се нарича ерес. Последователите на такива християнски деноминации са преследвани от такива репресивни институции като Инквизицията и Синода. През 1054 г. е имало окончателно разделение между западната и източната посока на християнството. Терминът "православна църква" се наричаше "преподаване" Патриарх на Константинопол.

Католичността - какво е това?

Христос каза на учениците си: "Там, където се събират двама или трима в Мое име, там ще бъда сред тях" (Матей 18:20). Това означава, че църквата е навсякъде, където има поне една, дори най-малката общност. "Католичността" е гръцката дума. Това означава "изцяло", "универсален". Тук можете също да помните завета, който Исус даде на апостолите си: "Идете, проповядвайте на всички народи". В географски смисъл, католичността означава "универсалност".

За разлика от съвременника на ранната църква, юдаизма, която е националната религия на евреите, християнството твърди, че обхваща цялата окикумена. Но универсалността на католичността имаше различно значение. Всяка част от църквата била изпълнена със святост. Тази позиция споделя двете посоки на християнството. Римската църква е наречена католическа (католическа). Но нейният канон твърди, че върховната власт на папата е викан на Христос на земята. Гръцко-католическата православна църква също твърди, че се разпространява по целия свят. Въпреки това, въпреки че патриархът беше начело на него, местните църкви имаха пълна независимост една от друга.

Православието и католицизма

Всички християнски деноминации по дефиниция твърдят, че разпространяват своята религия навсякъде по земята, независимо от националността на вярващите. И в този смисъл, православието, католицизмът и протестантството споделят общо мнение. Каква е руската православна църква? На този въпрос трябва да се обърне повече внимание. Но засега ще се съсредоточим върху проблема за разликата между православните и католическите църкви.

Преди второто хилядолетие изобщо не съществуваше. Ето защо, апологетите на първите векове на християнството, отците на Църквата и на светиите, които са живели до 1054 (окончателен сплит), почитани като в католицизма и православието. От края на първото хилядолетие римската курия е поискала все повече и повече власт и искала да покори другите епископи. Процесът на взаимно отчуждаване беше коронясан от Великия Шизъм, в резултат на което папата и Константинополският патриарх се наричаха един друг скицисти. Четвърти латеран Катедралата на Римската църква определиха православните като еретици.

ръкополагане

В Православната православна църква, както и в католицизма, голямо значение се отделя на наредбата за ръкополагане. Тази дума, както много други термини на църквата, идва от гръцкия език. Обредът на ръкополагането издига човек в свещеничеството, дава му благодатта на Святия Дух и правото да изпълнява литургията.

Смята се, че Господната църква е създадена от самия Господ в деня на Петдесетница. Тогава апостолите бяха изпълнени със Святия Дух. Според заповедта, дадена им от Христос, те отидоха в различни краища на земята, за да проповядват нова вяра "на всички езици". Апостолите предали благодатта на Святия Дух на своите наследници чрез ръкополагане.

След великата схизма епископите на католическите и православните църкви "не са били комуникирани евхаристично". Това означава, че те не признават тайнствата, дадени от противниците като ефективни. След Втория Ватикански съвет между тези църкви е постигнато "частично евхаристично общение". Поради това в някои случаи се сервират съвместни литургии.

Как се формира Руската православна църква

Традицията твърди, че апостол Андрю Первозвани проповядва и разпространява християнската вяра на славянските земи. На земите, където сега се намира Руската федерация, той не достига, но кръщава хората в Румъния, Тракия, Македония, България, Гърция, Скития.

Киевската Русия прие християнството на гръцкия модел. Патриархът на Константинопол Николай II Хризостърг ръкополага в първия митрополит Майкъл. Това събитие настъпва през 988 г., при управлението на княз Владимир Святославович. Дълго време столицата на Киевска Рус остава под юрисдикцията на Гръцката православна църква.

През 1240 г. настъпва нахлуване в татарско-монголските орди. Митрополит Йосиф бе убит. Неговият приемник Max, премества престола Си на Владимир в Klyazma в 1299 и неговите наследници, в Христа, макар и да се нарича "митрополит на Киев", всъщност, са живели на територията на княжеството Москва. През 1448 е имало пълна дисоциация на Москва епархията на Киев решението на Съвета, което преобладаваше епископ Рязан Йона, се самообяви за "Метрополитен на Киев" (но в действителност - Москва).

Киев и Московската патриаршия - има ли някаква разлика?

Събитието се случи без благословията на Константинополския патриарх. Десет години по-късно следващият съвет ясно изразява пълно отделяне от Киев. Наследникът на Йона, Теодосий, започва да се нарича "митрополит на Москва и цялата Велика Русия". Но тази религиозно-териториална единица за сто и четиридесет години не признава други православни църкви и не влиза в евхаристичното общение с нея.

Едва през 1589 година патриарх на Константинопол признат автокефалия (автономия в лоното на православната църква) за Московската метрополия. Това се случи след завладяването на царете от османците. Патриарх Еремия II на Транос, по покана на Борис Годунов, пристигна в Москва. Но се оказа, че гостите бяха принудени да принудят да назначат местен непризнат метрополит на главата на църквата. След петгодишна присъда в затвора Йеремия посвещава московския митрополит на патриарсите.

По-късно, с укрепването на ролята на Русия (и едновременния упадък на Константинопол като център на източното християнство), започва да се имплантира митът за Третия Рим. Московската патриаршия, макар и част от православната гръцка обредна църква, започна да претендира за примирението на другите. Той успя да премахне Киевската метрополия. Но ако не вземете под внимание противоречието относно освещаването на Московския патриарх, тогава по отношение на религията тези църкви не се различават по никакъв начин.

Догмите, които разделят Православието и католицизма. Filioque

Какво правят православните църкви? В края на краищата, съдейки по името, в сърцето на това поставя "истинската слава на Бога". Канонът му се състои от две големи части: Светото Писание и Свещената Традиция. Ако всичко е ясно с първото - е Старият и Новият Завет, тогава кое е второто? Това са указите на всички Вселенски съвети (от най-ранната до Великата схизма и след това само православните църкви), живота на светиите. Но основният документ, използван в литургията, е Книгата Никене-Цареградски. Той бил приет на Вселенския съвет през 325 г. По-късно католическата църква приема учението за Филиок, според което Святият Дух не идва само от Бог Отец, но и от Сина, Исус Христос. Православието не приема този принцип, но споделя и неделимостта на Троицата.

Кризата

Гръко-православната църква учи, че можете да спасите душата само в пазвата й. Първият символ е вярата в един Бог и в равнопоставеността на всички хипостази на Троицата. Допълнителна религия покланя Христос, създаване до началото на времето, е дошъл на този свят и въплътен в човек, който е бил разпнат, за да изкупи първородния грях, възкресението и идва Денят на Страшния Съд. Църквата учи, че първият й свещеник е Исус. И затова самата тя е свята, една, католическа и непорочна. И накрая, Седмият вселенски съвет прие догма за почитането на иконите.

литургия

Православната църква провежда божествени служби за византийския (гръцки) обред. Предполага съществуването на затворен иконостас, зад който се изпълнява тайнството на Евхаристията. Причастието се извършва не от кашет, а от профора (квас хляб) и вино (главно Каор). Литургичното поклонение се състои от четири кръга: дневно, седмично, фиксирано и подвижно годишно. Но някои православни църкви (например Антиохия и руски православни в чужбина) започнаха да използват латинския ритуал от 20-ти век. Божествените служби се провеждат в синодалната версия на старославянски език.

Руска православна църква

След Октомврийската революция Московската патриаршия е в дълъг каноничен и правен конфликт с Константинопол. Въпреки това в Русия православната църква е най-голямата религиозна общност. Той е регистриран като юридическо лице и през 2007 г. държавата е заповядала да прехвърли на него цялата собственост с религиозна цел. Народният представител на РОК твърди, че неговата "канонична територия" обхваща всички републики от бившия СССР, с изключение на Армения и Грузия. Това не се признава от православните църкви в Украйна, Беларус, Молдова, Естония.