Мъжки манастири. Манастира Св. Успение Богородично. Манастир "Света Троица"

Голяма част от православните храмове са съсредоточени върху най-древната Кримска земя: манастири и женски манастири, храмове, животворни източници и много други. Така например, близо до град Bakhchisaray можете да видите живописно дефиле, което изглежда пресича планини. Тя се нарича Мериам-Дере и се превежда от татарски език като "пролома на Мария". Това място е зашеметяващо със своята красота, поради което преди много време е било взето решение да се издигне тук манастирът "Света събота". Това е една от най-старите православни храмове в Крим.

Версии на произхода му

Има два варианта за появата на въпросния манастир. Първата версия е представена от предположението, че е основана през VIII-IX век. избяга от Византия от монаси - поклонници на икони. Ждрелото на Мериам-дере според тях е било подобно на древното Атон (Света гора в северната част на Източна Гърция) и им напомняло за родната земя. И също така важен момент беше присъствието тук на източник на прясна вода.

Вторият вариант казва, че манастирът "Св. Успение Богородично" е основан през 15 век. Предполага се, че е преместена в дефилето от пещерите, разположени в близост до южната порта на крепостта Кирк-Ор, която била пленена от турците през 1475 г. Втората версия на произхода на манастира е подкрепена от известния изследовател AL Berthier-Delagard, който изучава Крим. Според него има древни ръкописи, които свидетелстват за втората версия на историята на появата на въпросния православен храм.

Какво става днес с манастира?

От много време не е възстановено. Затова в момента манастирът се прероди чрез упорита работа на енориаши, монаси и покровители на изкуството. В момента пещерата Църквата Успение Богородично и скалната иконография, разположена над балкона, както и възстановяването на стълбището, което води до най-високото ниво, откъдето можете да стигнете до ярките клетки.

Изградена е камбанарията, чиито куполи са позлатени. Те бяха хвърлени в металургичния завод "Днеппроджиржинск" напълно безплатно.

Също в манастира "Св. Успение Богородично" има списък на иконата на Божията Майка, която се нарича Троеручица. В продължение на много години е била посещавана от много поклонници, като много други мъже манастирите на Крим.

Документалните доказателства за основаването на този православен храм и първите десет години от съществуването му не са запазени. Има легенда, според която появата на манастира е свързана със св. Сергий Радонеж, който дошъл в Раязан през 1386 г. Целта на пристигането му е помирението на великите владетели на Москва и Риазан, а именно Дмитрий Донской и принц Олег.

Има и други версии, хроники непотвърдени данни, един от които е Света Троица манастир е основан от митрополит Арсений Рязан съм в 1208, по време на управлението на княз Роман Glebovich, като един от укрепления, построени по периметъра на Pereyaslavl - Рязан.

Хронологични данни

Подобно на много православни манастири, тя има своя уникална история. Този храм е многократно разрушен по време на татарско-монголската инвазия. Това се удостоверява в документите на Църквата на Светата Троица, даряваща живот от 1595-1597 г. и 1628-1629 г.

През 1695, Steward II Verderevsky построен на мястото на дървена манастир каменна църква в името на Светата Троица, която по-късно, по-точно, през 1697 г., по-нататък църквата Свети Йоан Кръстител. След това изгражда камбанарията на три нива с голяма врата за влизане. Създава каменна ограда, състояща се от пет ъглови кули, както и различни сгради от жилищен и икономически тип.

Освен това, през 1752 г., върху средствата на внука на И. Вердевски, е издигнат каменски храм Сергиевски. Тогава статутът на манастира бе отхвърлен. Това се случи на 23 април 1919 г. По-късно, а именно през 1934 г., основните конструкции на храма са прехвърлени към продължаващото използване на работилницата за трактори. Тогава те бяха управлявани от локомотив, училище за шофиране и завод за оборудване на автомобили.

1987 бе белязана от решението на изпълнителния комитет на Рязан върху възстановяването на паметник на архитектурата и историята на вече съществуващи православни храмове като манастир Света Троица и увековечи паметта на великия архитект MF Казаков.

От началото на 1994 г. се извършва реставрацията на църквата "Сергиевски", а на 17 декември 1995 г. се извършва освещаването на параклисския параклис. Тогава Светият синод решава на 22 декември 1995 г. относно възраждането на въпросния манастир. Основният параклис Сергиевски е осветен на 8 април 1996 г. И на 27 ноември 1997 г. - параклис "Федоровски".

Какво предлага днес този поклонник на този православен храм?

Тези, които желаят да посетят манастира "Света Троица", винаги разполагат с комфортен хотел, в който можете да споделите храна и според възможностите си да останете за нощувка. Поклонниците са поканени да посетят съществуващата библиотека, в която има над 1400 копия на книги. По-специално, има текстове от Светото Писание, литургична литература, творения на светите бащи, периодични издания и много други книги за духовно и възпитателно четене.

Възстановен манастир "Спасител-преображение"

Едно от първите споменавания на този манастир в Саратов датира от средата на 17-ти век, т.нар. Лятна банка в историята на града. След опустошителния пожар, който настъпи на 21 юни 1811 г., старият православен храм, разположен по това време близо до Соколовайската планина, напълно изгоря. През 1812 г. във връзка с Отечествената война и следвоенните опустошения реконструкцията на монашеските сгради е спряна.

Освен това, по заповед на император Александър I, в периода от 1914 г., преди споменатия храм, ново място извън града е разпределено по-точно в подножието Плешивата планина. В момента има улица, наречена Prospekt, 50 години октомври.

Изграждането на монашеския комплекс, а именно две сгради за резиденцията на братята и Катедралната църква в името на Преображение Господне, започва през 1816 г. по проект на известния архитект Луиджи Руска.

През 1820 г. се провежда освещаването на манастира. Тогава през 1904 г. в рамките на проекта на архитектите PM Zybin и VN Karpenko е изградена камбанария в главната църква със средства от дарението на основателите на цирка Саратов - братята Никитин. В началото на 30-те години манастирската катедрала и редица сгради са разрушени, камбанарията е разрушена.

Св. Никола манастир на античния град Рилск

При сливането на река Сейм и Рила е издигнат горепосоченият православен храм в чест на Св. Николай Чудотворец. Що се отнася до района, това е много живописно. Сградите на манастира се намират на стръмния хълм, който има стръмен източен склон, отиващ към реката, наречен Волинка. Можете също да се любувате на разпръсналата равнина, понякога разредена с дъбови гори и ливади, които от своя страна са очертани от закътаната река Сеим и многобройните езера. От северната страна на манастира има живописна верига от хълмове, покрити с гори. Те имат стръмни бели склонове, носещи името на кристалните планини Вискол.

Хронични доказателства

В тези записи се споменава чудотворната помощ, която Свети Йоан донесе в Рилск в трудни времена за него. През 1240 г., според думите на хрониста, само Рилск се запазва до голяма степен след потоп от Батиов. Причината е, че обитателите наричат ​​своя покровител, след което се появява като лице на стената, което заслепе татари и по този начин спасява всичко. Освен това, през 1502 г., застъпничеството на светеца спасява града от войските на златната орда, хан Ахмет.

Николаевският манастир, наричан за първи път пустинята Волин, е споменат за първи път през 1505 г. Този период по-късно стана дата на основаването му. След това през 1615 г. храмът е бил изгорен от полско-литовските войски False Dmitry. Едва в началото на XVIII век на мястото на по-ранна дървени църкви са построени от камък, по-специално, на два етажа Свети Никола, на по-ниска църквата е осветена в чест на почитан Богородица, наречена Регистрация Курск-Root, Светия кръст и Троицата.

Шиархимандрит Иполит, който е известен на православния свят като по-стар, играе важна роля в съживяването на манастира, сравнява структурата на църквите с плаването на Николай Спасител на кораби.

Райфа манастир

Намира се на 30 километра от град Казан. Забележителността на това място се характеризира не само с великолепната архитектурна екзекуция на манастира, но и с много забавна история за неговото основаване.

Монк Филарет решава да пожертва своето наследство, оставено след смъртта на родителите си, за благотворителност и да се посвети на служба на Господа. Затова отива да учи в Московската семинария. Впоследствие Филарет придобива популярност като духовен ментор. Силното внимание от страна на енориашите започва да го претегля и той отива до град Казан. По време на скитанията в непроходимите гори край Смоленски езеро той е знак. Тя беше изтеглена ръка, която посочваше святото място, предназначено за построяването на храма. Първо построил хижа, където живеел като отшелник. Така започва историята на манастира, а свещеното място сред хората е наречено "Рафа", което се тълкува като "безопасно място на Бог". За най-дълбоко съжаление Филарет не видя пълна структура, известна сега като Богородишкия манастир.

Какво днес изглежда едно православно светилище?

В манастира е обичайно да ставаме рано. На седем и половина сутринта се чува звънец. Това показва, че енориашите са поканени на сутрешната молитва. Пътят до манастира Райфа е оформен с множество цветни лехи. Вдясно от него е Катедралата на грузинската Богородица. Стените на манастира са украсени със своите икони.

В центъра на манастирския площад е построена катедралата "Троица", построена в началото на миналия век. Той е един от уникалните представители на архитектурното майсторство, как са създадени манастирите от онова време. Има необичайни акустични характеристики, поради които пеенето на църквата хорът се втурва и лети на разстояние над три километра.

заключение

В момента се полагат много усилия за съживяване на уникалните православни традиции и, разбира се, на светилищата. На първо място това се отнася до пресъздаването на църкви и манастири с оглед на факта, че те действат не само като институции, които помагат за задоволяване на религиозните нужди на вярващите, но и в духовни и исторически центрове, които формират основата на руската държава.