Покаянието е какво? Тайнство на просещението

Думата с гръцки произход "покаяние" е неразривно включена в концепцията за християнството. Покаянието е разбито въздишане на греховете и необходимото желание да не ги правят отново - определено състояние на душата, към което се добавят искрена молитва, раздразнение и последваща радост. Но без да осъзнаваме греховността на човешката природа, не е възможно да докараме истината угризение, това

Християнското възприятие на греха

Много свети аскетици многократно описаха същността на греха, опитвайки се да обяснят своята природа и да дадат определена дефиниция. Очевидно грехът е отклонение от заповедите, дадени от Бога. Разбира се, грях е доброволен избор, независимо от обстоятелствата, при които то се извършва, тъй като се роди, е абсолютно безплатно в действията на едно лице може да се съхранява от злото и порока, или, обратно, да се поддаде и да го вземе под сърцето си, създаване на духовна болест. Той ще се разшири и прегърне цялата душа, подчинявайки се чрез определена страст, лош навик или наклон на целия човек, като по този начин се отстранява от Бога.

Има грешен подход към духовната страна на живота, в който се извършва формално спазване на определени заповеди, които се разглеждат само като строги правила. И ако външната проява на такъв живот може да изглежда набожен и въз основа на сериозни морални кокили, за по-задълбочен анализ показва наличието на огромна гордост, нарцисизъм, суета, липса на вяра и други "скрити" дефекти.

С други думи, човек не може да лъже, не бъдете груби, не крадат, винаги да бъде мил и симпатичен умишлено редовно посещават услуги и да се съобразят с постовете, но в сърцето ми да има презрение, омраза и най-важното е, че не може да намери място за любов.

Условно греховете могат да бъдат разделени на няколко вида: срещу Бога, срещу съседа и срещу себе си.

Грехове против Бога

Често има мнение, че всеки грях е конфронтация с Бога, но с цялата неопровержимост на това изявление е необходимо да се разграничат специални отклонения, пряко докосващи Божествената същност.

Такива са липсата на вяра, суеверие и липса на вяра. Понякога има официално посещение в храма, без страх и любов към Бога, като един вид ритуал, който също не е разрешено в християнството. Обвинителен реч, шепот, счупени обети, клетви изречени прибързано, осквернени икони, реликви, книги Свещеното Писание, кръстове и общение хляб - всички тези действия може да възникне случайно, но трябва да води до идеята за обединяването на покаяние. Това е важно за тези енориаши, които водят светски разговор по време на службите, правят шеги и избухнаха в бурен смях, в края на службата и да го напуснат преди края, без основателна причина. Превишаването на умишлено да скрие грехове, като тайнството покаяние, защото в този случай греха е не само непокаялия, но и умножава допълнително. Директен отстъпничество може да се разглежда като жалба до различни медиуми и такива хора, манията магьосничество, магията и непосредствена близост до сектантски вярвания.

Грехове срещу съседа

Една от основните заповеди е любовта към ближния. Не само семейството и близките приятели трябва да се наричат ​​"да обичаш", Господ означава всеки човек, дори враг, за когото истински християнин трябва да намери силата да каже молитва. Хората в съвременния свят са изключително трудно да прощават, а не да се глоят, а не да осъждат. Всеки човек изпитва огромен натиск от потоците на безкрайната негативна информация, разтърсва моралните насоки, сред които понякога има място за най-неприличните и отвратителни неща. Човек е постоянно в напрежение и в стресови ситуации, на работа, у дома, на пътя.Не е лесно да се изправи срещу реалността на най-закоравелите, което позволява да се охлади сърцето. В навика присмех, унижение, физическо насилие, безразличие към страданията и проблемите на другите хора, алчност и пълна нежеланието да споделя с хората в нужда, тези грехове са ангажирани ежедневно от много християни и дълбоко вкорененото, че те често не забелязват. Все по-често хората носят маската на лицемерието и ласкателство, курорт на алчност, лъжи и клевети, измама и ревнува от такива негативни качества насърчавани в този ден и се считат за необходими качества на лидер. Можете също така да се отбележи, на много болезнено грях, това е доброволна прекъсване на бременността - аборт.

Съгреши срещу себе си

Чрез култивиране на неразумна любов към себе си, човек насърчава много коварен грях - гордост. Самата гордост е комбинация от други пороци, суета, отчаяние, отчаяние, арогантност. Душата, събрана в такива пороци и качества, се унищожава отвътре. Оставяйки настрана истинското концепции, личност, затрупан от безкрайни удоволствия и хобита, бързо се омръзва и се опитва да намери нещо повече. Често в търсене на допълнителни удоволствия, човек намира привързаност към наркотични вещества или алкохол. Постоянното безделие, мързеливостта и безпокойството само за телесния комфорт напълно отслабват моралните принципи, освобождават ненужно и създават чувство за господство на тялото над душата.

Тайнство на просещението

Покаянието се проповядва в много религии. християнство дава възможност на последователите му да донесат истинско покаяние. Душите на хората, натоварени с лоши дела и пороци, се нуждаят от такава духовна, нематериална помощ. Chinoposledovanie тази наредба започва с премахването на Кръста и Евангелието и излагането им на аналния. Свещеникът издава молитви и тропия, които създават хора, които се подготвят да се изповядат, по определен, много тънък начин. Тогава изповедникът се доближава до свещеника, има лично признание, което е абсолютна тайна, разкриването му е неприемливо.

Свещеникът може да задава въпроси или да каже думи за сбогом, след това покрива главата на изповедника с епитаф и след като прочете разрешителната молитва, засенчва знака на кръста. Тогава енорианецът целува Кръста и Евангелието. Трябва да се отбележи, че покаянието е важна стъпка към Причастието, което се признава без признание само в строго дефинирани случаи. Във всяка конкретна ситуация решението се взема от свещеника и поема цялата отговорност.

Същността на покаянието

архимандрит Джон Крестианкин не сравнявайте каещия се човек с такъв, който не отмива дълго време мазната материя от тялото. Покаянието е основата на духовния живот, един вид инструмент, чрез който душата се пречиства и успокоява. Без нея е невъзможно да се почувства интимността на Бога и да се изкоренят грешните черти и наклонности. Изцелението е дълъг и сложен път. Покаянието никога не е твърде много, защото винаги има човек какво да се покае, тя погледна внимателно себе си, без извинения и други присъщи "трикове", той е в състояние да се види, в който трудно удря кътчета на душите им и да ги доведе до изповед. Но, за съжаление, не е необичайно за официално изброяване на греховете в пълната липса на покаяние и покаяние.

Подобно отношение не може да облекчи човек. Без изпитанието на срама и болката, измервайки дълбочината на падането, изоставянето на греха и още повече неговата прошка е невъзможно. Много е важно да се реши твърдо да се бориш един след друг с изкореняване на пороци и морални "дупки". Покаянието трябва да носи промяна, то е призовано да променя световната визия и възприятието за света.

Връзка на глада и покаянието

Най-подходящото време за анализиране на собствените ви грехове и духовни недостатъци е постенето. Покаянието в греховете и постите поставя същата задача пред християнина - пречистването на душата и промяната към по-добро. И двете тези концепции трябва да се разглеждат като един вид оръжие, което може да се използва, за да се противопоставят на собствените си страсти. Постенето призовава за телесно и духовно въздържание, това е времето за искрена молитва, дълбок анализ на духовното платно, четене на учебни книги и писания. Времето на глада може да се представи като малък подвиг, всеки вярващ го предава по един много индивидуален път с напълно различен емоционален и психологически произход и психическо състояние. Това е изключително важно решение и разбиране, че най-важното не се предава за конкретен вид храна, ходи на кино и други светски забавления, както и духовно смирение, очите жалбата само на същност, изоставянето на осъждане, жестокостта, бруталността. Когато човек в продължение на няколко седмици, потопени в относителната "мълчанието", отдалечавайки се максимално от "света", той получава по-близо до времето на убеждение за грях, за да използвате тази разбиране за истинско покаяние.

Покаяние в Православието

Православен християнин покае изцяло на собствената си воля. Неговата личност е наясно с греховността на природата, съвест изобличава зли дела и мисли, но има надежда за милостта на Бога, той носи покаяние не е като престъпник, който се страхува от наказание, и искрено пита за прошка, като син с баща си. Така Отец възприема Бога, това се преподава от Православната Църква и Православното покаяние, макар че много често отношението и Божието чувство спират да Го виждат като строг и твърд наказателен съдия. И с оглед на този грешен подход, покаянието се случва само поради страх от ужасно осчетоводяване, докато покаянието трябва да дойде от любов към Бога и желание да се доближи до него по по-праведен начин на живот.

заключение

Покаянието без съмнение е религиозна концепция. Но мнозина тълкуват този вид вътрешно пречистване и духовно самоусъвършенстване като вид способност да превръщат тайните на чисто лично в ревю, да се покоряват и унижават. Трябва да се разбере, че покаянието само по себе си има пълно съответствие с човешката природа, защото природата е била повредена и сега се нуждае от редовно изцеление.