Икона "Последно решение": значение. Икона на последното решение: описание

Иконата на Последния съд е много важна и значителна в Православието. Той изобразява сцени, които ще се случат след второто идване на Исус Христос. Смята се, че всеки човек ще се яви пред съдията и всеки ще получи свои собствени дела и заслуги.

Изглед на иконата и първите изображения

Какво можем да кажем за произхода на тази история в християнството? Смята се, че за пръв път тези състави започват да се появяват по стените на храма във Византийската империя до иконоборския период. Те датират от четвъртия век. Първите образи описват притчата за десетте девици, както и отделянето на кози и овце (грешни и праведни). Едва до осми век във Византия е образуван образ, който по-късно става каноничен. И така, се появи иконата на Последния съд.

В Русия тези изображения съществува почти от самото начало на кръщението и имаше специално значение за православните.

Това, което повлия на външния вид на заговора

В много отношения сюжетът на иконата "Последна присъда" е взет от Евангелието и Апокалипсиса, както и от други древни книги Византия и Рус, като например: Словото на Паладиум Мънич, Слово Ефрем Сирийският, Животът Василий Ной и др. Откровенията на Йоан Богословът също оказват значително влияние върху него.

Един от важните източници, върху които е нарисувана иконата на Последния съд, е откровението на пророк Даниил. Неговите видения обикновено се считат за значими в Православието, както е описано в съответната книга на пророка. Някои от мотивите от нея са взети за сюжета на иконата на Последната Съд, а именно онези, които говореха за края на света и идването на Исус.

Историята на Икона на последната присъда в Русия

В Русия този заговор е записан за първи път през 12 век по стените на Кирилския манастир, който се намира в Киев. В края на същия век същите образи се появяват в катедралата "Свети Георги", църквата на Спасителя на Нередица и катедралата "Дмитровски". И това не е случайно, тъй като се смята, че този конкретен образ засяга принц Владимир, който инициира кръщението на Рус. Този факт е споменат в "Приказката за отминали години".

Ранната икона на Последната присъда беше изобразена не само от самия съд, но и от сцените на Апокалипсиса, които по-късно бяха разделени. Първите изображения на участъка не са имали ясно определени моменти в определени места на иконата, например, животните от пророчеството на Данаил. Само до XVI-XVII век, всеки детайл от историята заема своето място.

Описание на парцела

Самият състав на образа на Последната присъда е много богат на актьори и събития. По принцип иконата "The Last Judgment", чието описание е доста широко, се състои от три регистри. Всяко от тях има своето място.

Обикновено в горната част на иконата се поставя имиджа на Исус, от който и двете страни са апостолите. Всички те участват в съдебния процес. Долната част на иконата е заета от тромпетинг ангели, които наричат ​​всичко.

По-нататък под имиджа на Исус е престолът (Етимасия). Това е съдебен трон, на който могат да се поставят копие, тръстика, гъба, Евангелието. Това е важна подробност в този състав, която по-късно става независим символ.

Долната част на изображението разказва какво ще се случи с праведните и грешниците, които ще преминат последната Божия присъда. Иконата тук е разделена. Вдясно на Христа можете да видите праведните, които се движат в Рая, както и Божията Майка, ангелите и Едемската градина. Отляво Христос изобразява ад, грешници и демони, както и Сатана.

Тези две части на иконата в уредения участък могат да бъдат разделени от огнена река или змия. Последното е изобразено с извито тяло през цялата икона, а опашката му е сведена до ада. Пръстените на змията често се наричат ​​с името на изпитанията (блудство, пиянство и т.н.).

Тълкуване на сюжета

Иконата на Последната присъда, чието тълкуване може да изглежда на някой зловещ, има собствено значение за вярващите. Според Божествения план делата на всеки, който някога е живял на земята, ще бъдат преосмислени в Последния съд, който ще бъде председателстван от Исус Христос, Божият Син. Това ще се случи по време на Второто пришествие.

След процеса, човек ще има пряк път към ада или към рая, според действията си. Смята се, че това е специален момент в обновяването на света, душата може вечно да се свързва с Бог или да отиде завинаги на дявола. Същността на композицията обаче не е да се изплаши човек, а да го накара да мисли за делата, извършени от греховете. Също така, не се отчайвайте и губите надежда, просто трябва да се покаете и да започнете да се променяте.

Древните образи на Последния съд, които са оцелели и до днес

Досега са оцелели няколко древни образи, които са оцелели като картина в храмовете. Например в Солун в църквата "Панагия Халкеон" картината датира от 1028 г. в Синай, в манастира "Св. Катрин, са запазени две икони от Последния съд. Също в Лондон, в музея "Виктория и Албърт", има табела от слонова кост с тази картина, във Венеция в базиликата на Торчело е направена мозайка с тази тема.

Има и древни образи в Русия. Например в Московския Кремъл на Катедралата Успение Богородица има най-ранната икона "Последната присъда" (снимката е показана по-долу). Също така, такива стенописи могат да се намерят в някои храмове (споменати по-горе).

Думи на светиите за Последната присъда

За последната присъда се казва много, както в Писанията, и в изказването на светиите. Много хора държат този образ пред очите, за да видят последствията от греховете и небрежността на духовното.

Св. Теофан Покръстият говори за непрекъсната подготовка за Второто пришествие на Господа, без да мисли кога ще бъде. Той вярваше, че това ще се случи без провал, но когато - не е известно.

Св. Йоан също вярваше, че няма какво да се каже, когато се случи последният ден, но имаше ужасни знамения от ранен край. Това са различни нещастия и разрушения, война и глад. Самият човек ще се промени, забрави законите на Бога. По това време греховете и злите ще се размножават.

Така че всички свети бащи смятат за важно да си спомнят второто пришествие и Последната присъда. Иконата с това изображение визуално помогна в това, защото нейната серия от съчинения е съставена по такъв начин, че да вижда всичко ясно и подробно (небесно блаженство на праведното и адски мъчение на грешниците).

Последната присъда в картините на художниците

Така че, очевидно, за вярващите християни е много важна композиция, която изобразява Последната присъда. Иконата и живописта върху стените на храмовете не е единствената, на която е показана тази тема. Това беше и е много популярно сред артистите. Това е доста ярка тема, която намери своето място в живописта.

Например Микеланджело има фреска, изпълнявана по тази тема. Той е в Сикстинската капела. Макар че това беше редът на папата, но самият художник го направи по свой начин. Той изобразява голи тела, честно описва анатомията на хората. Това по-късно дори доведе до конфликт.

Също така много известен е триптихът на Йеронимус Бош. Това е много силна картина, която по някакъв начин се отразява на наблюдателя. Смята се, че никой, освен Бош, впоследствие не е успял да предаде нещо, което никой от живите не е виждал от първа ръка. Парцелът в картината е разделен на три части. В центъра е изображението на самия съд, отляво е раят, а отдясно е ад. Всеки състав е много реалистичен.

Разбира се, не всички са господари на четката, които са използвали библейската история на Последната присъда в своите картини. Много от тях бяха вдъхновени от апокалиптичните композиции, след което се опитаха да създадат собствена визия за това. Не всички се придържаха към библейски моменти, показвайки въображението си. Така се появяват много вариации на Последния съд, които са далеч от каноните.

Изображение на четката на Ванецов

Виктор Ванецов някога е създал много картини по религиозни теми. Една от тях е била стенописите от последната присъда в катедралата "Св. Владимир" в Киев, както и в катедралата "Свети Георги".

Икона на последната присъда Ванецов в Киевската катедрала се появи на първо място. В писмена форма авторът не използва вече установените канони, така че изображението изглежда малко театрално, въпреки че е изградено на базата на библейски и патристични текстове. В центъра на състава е ангелът, който държи везните в ръката си. От едната му страна са грешниците и огнения пъкъл, в който всъщност падат. От другата страна се молят праведните.

Както може да се види на снимката, сред грешните са богатите, царете, хората от духовното наследство. Авторът иска да покаже това, че пред Бога всички са равни в момента на истината. За всички хора ще има справедливо решение в последния час. На върха на образа е самият Господ, който държи Евангелието и кръста. До него са Божията майка и Йоан Кръстител.

Втората е изписана за катедралата Свети Георги. Неговото сюжет остана непроменен и според мнозина, който видя картината за пръв път, направи зашеметяващо впечатление. Именно това платно имаше бурна история по времето на Съветския съюз. При упадъка на своето съществуване картината трудно се възстановява и се връща на старото място.

Изображение на четката на Рублев

Друга известна творба на Последната присъда е картината на Рубъл, която е изобразена в катедралата "Успение на Московското царство". Освен него имаше и много от картините му. Много от тях бяха изпълнени заедно с Даниел Блек. В някои подробности авторът се е отклонил от традициите, особено когато е написана икона на Последната присъда. Рубълв описал онези хора, които идваха в съда, не страдаха изобщо, а се надяваха за милост.

Между другото, всички лица на фреската са много духовни и възвишени. В това трудно време имаше твърде много събития, които допринесоха за възраждането на духовността на човека.

По този начин фреската създава много леко впечатление и носи надежда. Това доведе до факта, че човек не се е страхувал от предстоящия процес, но представлявал управляващата му справедливост. Разбира се, до наши дни то не е напълно запазено, но това, което остава дотук, е удивително дълбоко.