"Легендата за Коземак" като произведение на староруска литература

Преди хиляда години започват да се появяват първите ръкописи в Русия, авторите на които са предимно монаси - малък брой грамотни хора. Една от тях, "Приказката за отминали години", съдържа описание на историята на славяните, отношението на автора към това, което се случва.

Отразяване на събитията от живота

Никита Кожемия - млад занаятчийски младеж, споменат в "Приказка за отминали години", го удуши в самотен конфронтация с врага-печенегом. "Легенда за Коземак" е история за злия змията, която редовно изважда от всяка къща младо красиво момиче и я поглъща. На свой ред беше да даде дъщерята на змията на змията."Легендата за Коземайк" отразява събитията, настъпили в онези дни в живота на славяните и враждебните стъпаловидни хазари. Сравнително често срещано явление е изземването на славяните от хазарите и последващата им препродажба в робство.

Змията е просто крадец и нашественик, символизиращ Хазар. Дори във финала "Приказката на Никита Кожемик" припомня истинските отношения с този народ. Разделянето на земя и вода равномерно между Кожумяка и Змията представлява митническата служба на хазарите на брега на Каспийско море. Такава метафора авторът предаде постоянна заплаха за славяните от хазарските племена. Тъй като дълги войни със славяните хазарите завърши с победа за първата, че е необходимо да се мисли, че "Легендата за Kozhemyako" отразява точно крайния връзката, това е победа в Х - началото на XI век.

Knights

По принцип богатите се споменават за пръв път от времето, когато княз Владимир започнал да привлича ловни северни хора, за да защитят славянските граници. Те наброяваха около две-три хиляди. Вярно е, че славата на героичната сила и смелостта стана много по-късно, по времето на татарско-монголското иго, думата "герой" ("богове") дойде на руски език.

Битката с печенегите

"Приказката за отминали години" запазени две легенди: младият мъж, който бе победил Pecheneg strongman, и Белгород желе. В първия ( "Легенда за Kozhemyako") говори за това как в опозиция Рус печенеги и решаваща роля е да играят дуел на двама спортисти. Това са събитията от 992 година. След като завърши войната с хазарите, Владимир се върна в родината си, но тук от другата страна на Днепър се появиха омразните печенеги. Преди да започнат битката, решиха да се борят един срещу друг. Ако руският войн спечели, войната ще бъде отменена, ако Печенег победи, то ще продължи три години. Противниците се издигнаха по противоположните брегове на река Трубеш. Трябваше да бъде дуел, но не беше в лагера на Владимир Удалс, готов да се бие с печенегския воин. Владимир започна да скърби, но воин дойде при него, като каза, че той е по-малкият син на къщата, който е срещу силните, че един ден на гняв разкъса на две кожата, смачкана в ръката си.

На въпроса дали може да победи Pecheneg, младият мъж помоли да се изпита, като го заведе в битка с ядосан бик. Неотложно докара младия мъж в полския полк и нека бикът го разгневи с насинено желязо. Младият бик се приближи към него по-отблизо и разкъса кожата отстрани и месото. Битката започна. В сравнение с огромния и ужасен вожд Печенег, руското момче губи много. Въпреки това, веднага щом двамата воини се иззеха, младият мъж удари Печенег до смърт. Изплашените врагове избягали, а на бойното поле Владимир основал град Переяславъл. Така се казва руската хроника "Приказката за отминали години". "Легендата за Коземак" - една от нейните героични страници.

Оттогава Никита Кожумяка се превърна в герой на много легенди, които, в доказателство на силната си сила, веднага разбиват няколко сгънати говеда. Минало време и сюжетът за борбата на Кожумяка с печенега беше митологизиран - сега това беше битка със Змията. Такава художествена обработка не беше уникална. В бесарабската версия Стефан Вода също се бори срещу змията (в оригиналната интерпретация - с турчин).

- Легенда за Коземак. Кратък разказ

Кралската дъщеря, отнесена от змията в пещерата й, не е била изядена от тях, както другите момичета, благодарение на неописуемата й красота. Змията, вместо да яде, я взе като жена си. След като научил от него, че е по-силен Никита Змия само едно момче на Танер, тя предава тази информация на баща си, той е написал бележка и я прикрепете към шията на кучето, че остана точно зад него. И тогава царят издаде заповед да намери Коземак и да поиска да се бие със змията. Виждайки, че той е бил посетен от царските пратеници, Kozhemyaka на страх изтръгнат дванадесет кожи, които смачкани в ръката си. Отхвърлен от факта, че заради това ще нанесе огромна загуба, младият мъж отначало отказва да спаси принцесата. После сираците, останали без родители заради проклетата змия, бяха доведени до него. Млад мъж, докоснат от скръбта си, след кратка подготовка отива на змията и го убива. Това е историята на младия Кожумяк, който победи змията.

Вторият вариант

Друг преразказ съдържа различна версия на развитието на събитията. Погубеният змийски моли за милостта и промяната на земята на Коземайака, на която Никита се съгласява. Змията, впрегната в плуга, започва да обработва земята от град Киев до Каспийско море. След като раздели земята, Змията реши да раздели морето. След като закара змията в дълбочина, Кожумяка там го удави, като по този начин освободи хората от злодеите. Според легендата, до ден днешен са видими преплетените от Змията връзки. Хората не ги докосват, оставят ги да помнят непобедимия Никита Кожемик.

Разлики между епосите и хрониките

"Легендата за Никита Кожемия" (в украинската версия - за Кирил Кожемия) е хроника. Въпреки че този герой не е само хроничен, а епичен. Между аналните и хернините има значителни разлики и сходни характеристики. Общо:

1. Врагът изисква млад мъж да бъде подготвен за дуел, но не и един.
2. В дуела не е силен войн и млад, млад мъж.
3. За младия човек информира баща си.
4. Врагът винаги е герой с голяма сила и огромен размер.
5. Врагът триумфално тържествува в победата, но се оказва, че е бит.

разлики:

1. Главният герой е професионален боец, а героят на аналозите е обикновен занаят. Той печели само заради износените си ръце.
2. В аналозите събитието винаги е свързано с историческия контекст. В епично това не е така.